Еврипид - Медея
Ст. 2. Лазурные утесы. - По дороге за золотым руном корабль Арго должен был миновать Симплегады - сталкивающиеся морские скалы.
Ст. 40-43. Современные издатели считают эти стихи позднейшей вставкой в текст оригинала.
Ст. 65-66. Касаясь бороды, тебя молю... - Умоляющий касался рукой подбородка человека, к которому обращался с просьбой.
Ст. 68. Камешки - место, где собирались любители игры в камешки, напоминающей игру в кости или в шашки. Пирена - источник в Коринфе.
Ст. 95. Парод. - Здесь Анненский называет так не только вступительную песнь хора, но и первую песенную сцену между актерами, ей предшествующую.
Ст. 112-113. По замечанию античного комментатора, Медея произносит эти слова при виде детей, входящих в дом.
Ст. 135. Чрез двери двойные... - Вопли Медеи проникают через дверь, отделяющую женскую половину дома от центрального зала, и через дверь, выходящую из дома на площадь.
Ст. 140. ...ложе тиранов...- Тиран - в первоначальном значении слова правитель, не имеющий наследственных прав на престол. Здесь тиран значит царь.
Ст. 160. Кронид - Зевс, сын Крона; Фемида - олицетворение справедливости; Зевс и Фемида считались покровителями клятвы, карающими за ее нарушение. Ср. ст. 492-495.
Ст. 215-224. Характерное для Еврипида отступление на моральные темы, вложенное в уста одного из персонажей, обычно вне всякой связи с сюжетной ситуацией. Такой же случай - ст. 294-301.
Ст. 231-232. За мужей мы платим. - Браки заключались в Афинах родителями жениха и невесты, как правило, мало интересовавшимися истинными чувствами молодых людей. В этих условиях существенную роль играл размер приданого, которым девушкам приходилось "платить за мужей".
Ст. 405-406. Сизифово потомство - коринфяне; Сизиф считался у греков основателем и первым царем Коринфа... Над Гелиевой кровью ? - Медея - внучка бога солнца Гелиоса.
Ст. 421-422. Музы не будут мелодий венчать скорбью о женском коварстве...По замечанию схолиаста, Еврипид намекает здесь на известные стихи из "Одиссеи", XI, 456, и "Трудов и дней" Гесиода, ст. 375; возможна, однако, также полемика с ямбографами - Архилохом и Семонидом Аморгосским, автором сатирической поэмы о различных типах женщин.
Ст. 426. Мусагет - Аполлон, предводитель муз.
Ст. 431. Менада - букв.: "безумствующая"; здесь: о состоянии Медеи, страстно полюбившей прибывшего за золотым руном Ясона. Ср. ст. 485.
Ст. 465-575. Медея и Ясон обмениваются в споре (агоне) почти равными по объему речами, причем каждый из них излагает в строгом порядке доводы, которые должны подтвердить его правоту, и завершает свою речь кратким резюме общего характера. Ср. вступительную статью, с. 26.
Ст. 591. ...чтобженатым на варварской царевне не остаться...- Довод, не лишенный основания в древних Афинах, где полноправными гражданами считались только дети, родившиеся от брака между гражданами.
Ст. 613. Знаки гостиные - таблички, которые разламывались на две половинки, хранившиеся в дружественных семьях; принадлежность к ним определялась по совпадению линии излома.
Ст. 653. Сказку сложили эту...- Неточный перевод подлинника, где нет речи о "сказке". Участницы хора, сами видевшие, что творится с Медеей, не испытывают потребности пользоваться рассказом других очевидцев.
Ст. 665. Пандион - легендарный афинский царь, отец Эгея.
Ст. 668. Серединный храм - храм с прорицалищем Аполлона в Дельфах; в качестве алтаря служил камень конической формы, который греки считали "пупом Земли", т. е. ее центром.
Ст. 682 - 684. Для того чтобы попасть из Дельф в Афины, Эгею не было необходимости посещать Коринф, лежащий на Истмийском перешейке. Еврипид мотивирует появление Эгея в Коринфе его желанием навестить Питфея, царя Трезена, расположенного в восточной оконечности Арголиды.
Ст. 759. Сын Майи - Гермес, покровитель путников.
Ст. 767. В переводе пропущены слова Медеи: "Теперь я надеюсь, что мои враги понесут наказание".
Ст. 797. Я знаю, что врага не насмешу...- неточный перевод. Медея говорит: "Невыносимо быть предметом осмеяния для врагов". Она готова на любое преступление, лишь бы не дать врагам смеяться над собой.
Ст. 824-845. Пара строф, прославляющих Афины. Эрехтиды - афиняне, возводившие свой род к легендарному царю Эрехтею. Пиэриды - Музы, родившиеся, по традиционному варианту мифа, в Пиэрии (область в Северной Греции) от Зевса и Мнемосины. Еврипид же называет их родиной Аттику, а матерью - Гармонию. Кефис - река в Аттике.
Ст. 1027. ...даже факел не матери рука поднимет. - При свадебном обряде мать жениха зажигала факелы, которыми приветствовали приближающуюся процессию с новобрачными.
Ст. 1054. ...совесть... не позволяет... - В оригинале речь идет не о совести (это понятие только появляется в V в. и встречается у Еврипида еще редко), а о тех, "кому не подобает присутствовать" при этом жертвоприношении.
Ст. 1171. Пан - божество, вселявшее в человека, по представлениям греков, внезапный, безотчетный страх.
Ст. 1181-1184. И сколько на бегах возьмет атлет...- В подлиннике речь идет о состязании в ходьбе на расстояние в шесть плефров, или в один стадий (около 185 м) - т. е. царевна была без сознания примерно две минуты.
Ст. 1256. Кровь бога - См. примеч. к ст. 405-406.
Ст. 1260. Эриния - Хор называет здесь Эринией Медею, охваченную жаждой кровавой мести Ясону.
Ст. 1284 сл. Ино - супруга орхоменского царя Афаманта, взяла на воспитание младенца Диониса, рожденного ее сестрой Семелой от Зевса; за это ревнивая Гера наслала на Ино припадок безумия, во время которого она убила одного из своих сыновей, а другой, спасаясь от матери, бросился в море; Ино последовала за ним. В воде мать и сын превратились в морские божества Левкотею и Палемона (см.: "Ифигения в Тавриде", ст. 270 сл.}. Здесь, однако, Еврипид приписывает Ино убийство обоих детей и опускает вторую часть мифа.
Ст. 1316. ...и злодейку. - Неточный перевод. В оригинале: "Ту, которую я покараю".
Ст. 1344. Скилла - морское чудовище. Согласно молве она обитала в одной из прибрежных пещер на севере Сицилии, отсюда ее прозвище Тирренская (ст. 1359).
Ст. 1369. Неточный перевод. Смысл оригинала: "Да, для благонравной женщины ревность - оправдание. Но в тебе все - зло". Ср.: "Андромаха", ст. 240-242.
Ст. 1374 сл. Неточный перевод. Смысл оригинала: "Ты можешь ненавидеть меня, но и я ненавижу твою злобную речь. - А я твою, - вот и легко найти решение".
Ст. 1384-1385. ...разделю, с Эгеем, кров его. - По одной из версий мифа, Медея стала в Афинах женой Эгея.
Ст. 1398. Убийце... нет! - непонятный перевод. Смысл оригинала: "И потому ты их убила?"
В.Н. Ярхо
