Александр Радищев - Русская поэзия XVIII века
Тартар — нижняя часть преисподней — Аида (греч. миф.).
Тезей, Тесей — мифологический герой, возлюбленный Ариадны, победитель чудовища Минотавра (греч. миф.).
Терпсихора — муза танца (греч. миф.).
Титаны — древние божества, были побеждены Зевсом и другими олимпийцами и низвергнуты в тартар (греч. миф.).
Тритоны — морские демоны, изображались в виде людей с дельфиньим хвостом и с раковиной в руках (греч. миф.).
Улисс — См. Одиссей.
Урания — муза астрономии (греч. миф.).
Фалия — См. Талия.
Фаэтон — сын бога солнца Гелиоса. Умолил отца уступить ему один день место в солнечной колеснице, что и было причиной гибели Фаэтона (греч. миф.).
Феб — См. Аполлон.
Фемида (Фемис) — богиня правосудия (греч. миф.).
Фетида — морская богиня, мать Ахиллеса. Искупали сына в водах Стикса, отчего тело Ахиллеса, за исключением пятки, за которую его держала мать, стало неуязвимым (греч. миф.).
Филомела — дочь Пандиона. Пыла превращена Зевсом в соловья, поэтическим синонимом которого она и стала в лирике XVIII века (греч. миф.).
Флора — богини цветов и молодости (римск. миф.).
Фортуна — богиня счастья (римск. миф.).
Фурии — богини мести и угрызений совести (римск. миф.).
Хариты— богини красоты (греч. миф.).
Хирон — См. Стикс.
Цекропы — люди, превращенные в обезьян (греч. миф.). Церасты — люди с рогами (греч. миф.).
Цербер, Кербер — трехголовый пес, охранявший выход из царства мертвых (греч. миф.).
Церера — богиня земледелия (римск. миф.).
Цибела (римск.) — Кибела (греч.) — мать богов и всего живущего на Земле (греч. и римск. миф.).
Цирцея — красавица-волшебница («Одиссея»).
Цитера — одно из имен Афродиты, так как на острове Цитера находился один из ее храмов (греч. миф.).
Эгида — щит Зевса, Афины, Аполлона (греч. миф.).
Эдип — фиванский царь, победитель Сфинкса (греч. миф.).
Электра — дочь Агамемнона и Клитемнестры. После гибели Агамемнона от руки Клитемнестры побудила своего брата Ореста убить мать (греч. миф.).
Элисейские поля — См. Елисейские поля.
Эндимион — красивый юноша, в которого была влюблена Диана. Она вымолила для него у Зевса бессмертие и вечную юность (греч. миф.).
Эней — троянец, основатель Римского государства (римск. миф.); главный герой «Энеиды» Вергилия.
Эол — бог ветров (греч. миф.).
Эрато (Эратон, Эрата) — муза любовной, эротической поэзии (греч. миф.).
Эскулап — бог врачевания (римск. миф.).
Юнона — царица богов, состра и жена Юпитера (римск. миф.).
Юпитер — верховное божество древних римлян. Царь и отец богов (римск. миф.).
Япет — один из титанов, восставших против Зевса (греч. миф.).
Примечания
1
К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 10, стр. 589.
2
К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 22, стр. 24.
3
К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, т. 12, стр. 737.
4
Лирика Анакреона дошла до современности лишь в виде отдельных и немногочисленных фрагментов. Но античность сохранила целый сборник подражаний Анакреону «Анакреонтика», получивший широкую популярность уже в эпоху Возрождения. Эти подражания до конца XIX в. ошибочно считались подлинными произведениями древнегреческого поэта. В европейскую литературу нового времени Анакреон вошел как автор лирических стихов, вошедших в этот сборник.
5
Сатира сия, первый опыт стихотворца в сем роде стихов, писана в конце 1729 года, в двадесятое лето его возраста. Насмевается он ею невежам и презирателям наук, для чего и надписана была «На хулящих учения». Писал он ее для одного только провождения своего времени, не намерен будучи обнародить; но по случаю один из его приятелей, выпросив ее прочесть, сообщил Феофану, архиепископу Новгородскому,[6]который ее везде с похвалами стихотворцу рассеял и, тем не доволен, возвращая ее, приложил похвальные сочинителю стихи и в дар к нему прислал книгу «Гиралдия о богах и стихотворцах». Тому архипастырю следуя, архимандрит Кролик многие в похвалу творцу стихи надписал (которые вместе с Феофановыми в начале книжки приложены[7]), чем он ободрен, стал далее прилежать к сочинению сатир. (прим. А. Кантемира).
6
…сообщил Феофану, архиепископу Новгородскому… — Феофан Прокопович (1681–1716) видный церковный деятель, писатель, оратор, сподвижник Петра I.
7
…стихи…в начале книжки приложены… — Кантемир намеревался в намечаемом им сборнике сатир поместить в начале книги стихи Феофана Прокоповича и Ф. Кролика (видного церковного деятеля, сподвижника Феофана Прокоповича), посвященные автору сатир. Книга была издана после смерти Кантемира.
8
Сатира I. Нахулящих учения. К уму своему — Написана в 1729 году во время реакции, наступившей после смерти Петра I. Направлена против невежественных гонитетелей наук и образования.
Кантемир чаще всего дает своим сатирам двойное название. Первая часть заглавия указывает на объект сатиры, вторая — на собеседника автора. Обращаясь в первой сатире к собственному разуму, писатель подчеркивает тем самым свое одиночество во враждебной ему обстановке
9
Уме недозрелый, плод и проч. Тут наука значит наставление, действо того, кто другого кого учит. Так, в пословице говорим: Плеть не мука, да впредь наука. (прим. А. Кантемира).
10
Творцом не слыти. Творец — то ж, что сочинитель или издатель книги, с латинского — автор. (прим. А. Кантемира).
11
Нетрудные в наш век. Слова в наш век посмешкою вставлены. Путь к истинной славе всегда бывал весьма труден, но в наш век легко многими дорогами к ней дойти можно, понеже не нужны нам уже добродетели к ея приобретению. (прим. А. Кантемира).
12
Всех неприятнее тот, что босы проклали девять сестр. Всего труднее славы добиться чрез науки. Девять сестр — музы, богини и изобретательницы наук, Юпитера и Памяти дочери. Имена их: Клио, Урания, Евтерпе, Ератон, Фалия, Мелпомене, Терпсихоре, Каллиопе и Полимния. Обычайно имя муз стихотворцы за самые науки употребляют. Босы, сиречь убогие, для того, что редко ученые люди богаты. (прим. А. Кантемира).
13
Расцвеченна марморами саду. Украшенного статуями или столбами и другими зданиями мраморными. (прим. А. Кантемира).
14
Овцу не прибавит. Человек чрез науки не разбогатеет; каков от отца ему оставлен доход, таков останется, ничего к нему не прибавит. (прим. А. Кантемира).
15
В нашем молодом монархе. О Петре Втором говорит, который вступал тогда в пятое на десять лето своего возраста, рожден быв 12 октября 1715 года. (прим. А. Кантемира).
16
Музам. Смотри примечание под стихом 7. (прим. А. Кантемира).
17
Аполлин. Сын Юпитера и Латоны, брат Дианы, у древних за бога наук и начальника муз почитан. (прим. А. Кантемира).
