Сергей Кутолин - СМЫСЛОСЛОВИЕ (Опыт рефлексии осознания постижений)
Сергей Кутолин - СМЫСЛОСЛОВИЕ (Опыт рефлексии осознания постижений) краткое содержание
СМЫСЛОСЛОВИЕ
(Опыт рефлексии осознания постижений)
–ОСОЗНАНИЕ СМЫСЛА РЕФЛЕКСИИ –
СОДЕРЖАНИЕ
СМЫСЛОСЛОВИЕ
РЕФЛЕКСИЯ НАУКИ И ИСКУССТВА КАК ГОМОТЕТИЯ СИМВОЛА
Обычно считается, что между наукой и искусствами такой водораздел, что подобен долине Ада, где всё пусто и растительности мысли нет. Чушь! И то, и другое соединяет Мир ФАНТАЗИИ. Той самой фантазии, которая даёт Миросозерцанию в отличие от растительного и животного Мира полет Воображению. Воображение окрыляется Фантазией. Полёт мысли – движение к неведомому. «Красный Лондонский туман» – не может такого быть, а он оказывается есть. И экспрессионисты, торжествуя, указывают новый путь созерцания тем, кто еще недавно только и восхищался Рафаэлем и Эль Греко.
Уже казалось, если и ни на вечно, забыт титан музыки И.С.Бах, но в музыке Бородина, Равеля и Хиндемита просыпаются струи полузабытого гения мастера Баха И.С.
Только специалисты помнят имя английского академика физики Крукса, верившего в общение с Духами, а он пытался вызвать их из вакуумной трубки и двух электродов, на которые подавал напряжение. И вот реальность. Бесконечная цветовая реклама в Америке, Париже и Лондоне и, наконец, рентгеновские трубки. От вспышки китайской пиротехники до спектрального анализа в громадной области видимой и невидимой части излучения вплоть до создания радио, телевиденья, томографии.
И всё это воображение, вызываемое Фантазией Человека. Пути воображения ещё неисповедимы. Но один путь, по крайней мере, известен твёрдо. Это путь иерархии аналогии или прямого подобия, т.е. синергизм, около которого суетится и наука, и искусство.
Синергизм, который в обычных школьных программах по геометрии рассматривается даже расширительно как гомотетия, неистребимый из теории подобия всех видов фигур и, скорее всего, лежит в психике восприятия homo sapiens от частного к общему, от простого к сложному, а, возможно, и наоборот. Это, своего рода компаративистика, лежащая в основе человеческого воображения, затем объявляется сравнительной историей, философией, позволяет классифицировать течения в искусстве живописи, музыки, поэзии, прозы и, разумеется, в науке, где классическим примером может служить сам периодический закон Д.И.Менделеева, где каждый следующий элемент, есть предыдущий, к которому добавляется один электрон! Так количество переходит в качество.
Но ведь и кинофильм «Волга – Волга» и «Карнавальная ночь» почти в точности подчиняются принципу иерархии аналогии или прямого подобия, т.е. синергизму – гомотетии. В данном случае вплоть до одного из действующих лиц. Далее. Знаменитый вариант русского фильма «Мастера и Маргариты» Бойко аутентичен в аудио варианте «Мастеру и Маргарите», читаемому в формате аудио одним человеком, хотя начитывание этого материала произошло ранее появления картины. «Мещанин во дворянстве» так близок по своей аутентичности «Ревизору». И это вовсе не значит, что здесь есть заимствования, просто форма сознания психики человека в его рефлексии (мыследеятельности) не столько амбивалентна, сколько гомотетична. Никто же не собирается Льва Толстого обвинять в заимствовании у генерала Дениса Давыдова дословного переноса текста в «Войну и Мир». Рефлексия науки и искусства гомотетична, потому что она символична. Символ есть Качество Духа, есть Время Духа в ПЕРЕВЫРАЖЕНИИ Образа действительности в Миросозерцании, Смыслословия человеческой Психики. В качестве скромных примеров сказанного в «Колоброди Родины Родной» автор приводит натуралистические зарисовки недавней и становящейся истории нашей Родины. Тоже касается и «Смыслословия» опознания новых образов как символов, например, по Артюру Рембо в рамках метода «Рефлексивной литературы».
"Рефлексивная литература" достигает свыше 1.000 000 заходов:
http://world.lib.ru/editors/k/kutolin_s/stat.shtml
http://zhurnal.lib.ru/k/kutolin_s_a/stat.shtml
Публикации МАН ЦНЗ по литературным работам на сайте Эквадора:
http://lib.rus.ec/a/27491
http://kutol.narod.ru/KUT_GOLD/kutsa.htm
СМЫСЛОСЛОВИЕ
(Опыт рефлексии осознания постижений)
1.Алтайских истуканов чудный шепот
Аннотация:
"Nous sommes tes Grands-Parents,
Les Grands! "- –Arthur Rembo (1854-1891)Алтайских истуканов чудный шепот
в зелёной роще ТГУ
светлел весной. И тихий ропот
в нас трепетал, клоня ко сну.
Какое множество мгновений
в избытке смылопостижений
в таится в роще вековой
и пожинается Судьбой,
где юность, зрелость в старости едины,
и так во времени неотделимы,
что в цепи целых поколений
любви, страданий и сомнений,
и буднях серой суеты
едины в сути как мечты.
2.Фиолетовым знобило
Аннотация:
"Couverts des froides sueurs
De la lune et des verdures. "-
–Arthur Rembo (1854-1891)Фиолетовым знобило
по осенний плыни лес,
Всё в природе жёлтым жило
в алом золоте небес, –
там творится смысл мгновенья,
в нас являясь откровеньем.
Радость, боль и жизнь, и смерть, –
свет и тьма как круговерть,
шёпот листьев у природы
в звонком говоре погоды.
Непрерывный путь событий, –
слов, мгновений и открытий
мы проходим сквозь себя
в жалкой суетности дня.
3.Стучат стаканы, водка льётся
Аннотация:
"Au soleil sans imposture
Que faut – il а l' homme? boire. "-
–Arthur Rembo (1854-1891)Стучат стаканы. Водка льётся,
нетерпеливым так неймётся,
что пьют они всегда до дна,
встречает тут их Сатана, –
там не бывает тьмы приличий,
а только подлость безразличий.
Но кто пришёл из Ада тьмы,
где песни серой голытьбы
нас левым маршем озаряют,
кидая в лапы битв народов
так беспокойных от природы,
что генотип славянский тает.
Природа! будь благополучна
и с русским духом неразлучна.
4.В осенних сумерках всё небо золотило
Аннотация:
"Mourir aux fleuvers barbares. "-
–Arthur Rembo (1854-1891)В осенних сумерках всё небо золотило, –
не отдыхало бледное светило,
и перламутра звень небес
туманом рисовала лес.
Воображения картины
есть жизни нашей половина,
другая половина, – бег,
благополучий разворот,
и тот, кто шире разевает рот, –
считается, – он дельный человек.
Где эти степени и званья…
лишь Дух из широты призванья
нас озаряет пламенем своим,
и мы смиряемся пред НИМ.
5.Иду аллеями судеб
Аннотация:
"Ф saisons,ф chāteaux
Quelle āme est sans dйfauts?"-
–Arthur Rembo (1854-1891)Иду аллеями судеб, –
здесь тишина и золото дождя
купают лики праха, шелестя.
Венков повсюду чёрный креп
так завораживает взгляд,
что пьёшь небытия весь ад.
Здесь города и улицы бытуют,
и ветер немоты нескладно дует,
и память в изваяниях не спит,
о чём ни с кем тут вечность говорит.
Листая прошлого прошедшего страницы, –
нам не увидеть в сути эти лица,
но в их молитвах по годам, –
смиренья нам. "И аз воздам! "
6.Герой наш в кепке деловит
Аннотация:
"Que comprendre а ma parole?
Il fait qu`elle fuie et vole!"-
–Arthur Rembo (1854-1891)Герой наш в кепке деловит, –
шкафов наград его не счесть,
патентов тьма, – он всем руководит, –
патент на сбитень даже есть.
За век его начальником везде
сей кандидат химических машин
всегда был так неуязвим.
Но многим врезал "по балде"
и проявил себя в Батуме,
дорвался даже до Сухуми…
И за границей намекнул на власть,
которой пользует он всласть, –
в дворцах кукуй почтенный мирянин, –
Ты Янус –Бог из многих половин.
7.Лаская звук подушечками пальцев
Аннотация:
"-Ah!songer est indigne
Puisque c'est pure perte!"-
–Arthur Rembo (1854-1891)Лаская звук подушечками пальцев,
смычком мелодию ведя,
улавливая в пульсе танца
все ароматы прожитого дня,
он композицию верстал
и труд его наградой стал , –
наградой тем, в ком длилось вдохновенье
его скрипичного моленья,
наградой тем, кто сердцем жил
и духом в Боге не остыл.
Дышали негой и зарёй
тревоги струн и алый бег гармоний,
он слышал в этом близком стоне
тень композиции земной.
8.Вгрызаясь в музыки канву