Роман Перельштейн - Видимый и невидимый мир в киноискусстве
89
Китидзан Минтё (1352–1431) – японский художник, живописец.
90
Шкловский В.Б. Тетива. О несходстве сходного. М.: Сов. писатель, 1970. С. 101.
91
Власов В.Г. Искусство России в пространстве Евразии: в 3 т. СПб.: «ДМИТРИЙ БУЛАНИН», 2012. Т. 1. С. 21.
92
Померанц Г.С. Собирание себя. С. 66.
93
Чехов А.П. Дама с собачкой // Чехов А.П. Полн. собр. соч.: в 13 т. М.: Наука, 1986. Т. 10. С. 141. – Далее цитаты приводятся по этому изданию.
94
Цветаева М.И. Квиты: вами я объедена… // Цветаева М.И. Стихотворения и поэмы. Л.: Сов. писатель, 1990. С. 653.
95
Митта А.Н. Кино между адом и раем. М.: Подкова, 1999. С. 480.
96
Паскаль Б. Мысли. М.: Эксмо, 2009.
97
Франк С.Л. С нами Бог. М.: Издательство АСТ, 2003. С. 577.
98
Драйзер Т. Американская трагедия. М.: Правда, 1980. Ч. II. С. 88. – Далее цитаты приводятся по этому изданию.
99
Эйзенштейн С. Избр. произведения: в 6 т. М.: Искусство, 1964. Т. 2. С. 75.
100
Там же. С. 76.
101
Там же. С. 71.
102
Там же. С. 72.
103
Там же.
104
Там же. С. 70.
105
Жежеленко М., Рогинский Б. Мир Альфреда Хичкока. М.: НЛО. 2006. С. 96.
106
Ямпольский М. О глубине кадра // Ямпольский М. Язык – тело – случай. М.: НЛО, 2004. С. 88.
107
Мунипов А. Мидзогути: отрешенный взгляд // Искусство кино. 2003. № 3. http://kinoart.ru/ru/archive/2003/03/n3-article19
108
Графе Ф. Кэндзи Мидзогути. Картины из страны, где пишут кистью, а не пером. http://fenixclub.com/index.php?showtopic=47115
109
Померанц Г.С. Собирание себя. С. 76.
110
См.: Григорьева Т.П. Путь японской культуры // Григорьева Т.П. Красотой Японии рожденный: в 2 т. М.: Альфа-М., 2005. Т. 1. С. 46.
111
Графе Ф. Указ. соч.
112
Григорьева Т.П. Указ. соч. С. 35.
113
Малявин В.В. Китайская цивилизация. М.: ИПЦ «Дизайн. Информация. Картография» ООО «Издательство Астрель», ООО «Издательство АСТ», 2001. С. 476.
114
Шанта Ф. Пятая печать // Шанта Ф. Избранное. Сборник. М.: Прогресс, 1980. С. 211.
115
Ямпольский М.Б. Дискурс и повествование // Киносценарии. 1989. № 6. С. 175.
116
См.: Василенко Л.И. Введение в философию религии: Курс лекций. М.: Изд-во ПСТГУ, 2009. С. 180.
117
Софроний (Сахаров). Старец Силуан. М.: Международный издательский центр православной литературы, 1994. С. 47.
118
Шанта Ф. Указ. соч. С. 212.
119
Там же. С. 172.
120
См.: Григорьева Т.П. Указ. соч. С. 12.
121
См.: Бобринский Борис, протопресвитер. Тайна Пресвятой Троицы. http://azbyka.ru/hristianstvo/dogmaty/tajna-presvjatoj-troitsy-all.shtml#i308
122
Евдокимов П. Богословие иконы. С. 198.
123
Маньковская Н.Б. Художественно-эстетические константы французского символизма // Маньковская Н.Б. Эстетика: Вчера. Сегодня. Всегда. М.: ИФ РАН, 2013. Вып. 6. С. 26–27.
124
См.: Мень А. Исагогика. М.: Фонд имени Александра Меня, 2003. С. 132.
125
Померанц Г.С. Собирание себя. С. 89.
126
Достоевский Ф.М. Бесы. С. 201.
127
См.: Бердяев Н.А. Ставрогин // Русская мысль. 1914. Кн. V. С. 80–89.
128
Ходасевич В.Ф. Конец Ренаты // Ходасевич В.Ф. Колеблемый треножник. М.: Сов. писатель, 1991. С. 271.
129
См.: Померанц Г.С. Указ. соч. С. 89.
130
Лежащее в русле эстетики аскетизма жесткое противопоставление «благодатного созерцания» религиозного подвижника «творческому воображению» художника представляется нам в контексте трансцендентального искусства не вполне правомерным. Подвижник-аскет имеет дело с непроявленным во внешнем мире эстетическим объектом, который по сложившейся традиции принято называть видéнием. Невидимый мир в сознании аскета избегает объективированных видимых форм, которые могли бы что-то добавить к переживанию сверхчувственной реальности. Иное дело художник. Ему нужны краски и глина, холст и экран. Иначе он не превратит невидимый мир в мир видимый.
131
Софроний (Сахаров). Старец Силуан. С. 150.
132
См.: Ямпольский М.Б. Язык – тело – случай: Кинематограф и поиски смысла. С. 96.
133
Малявин В.В. Китайская цивилизация. С. 477.
134
Точное название диссертационного исследования Г.С.Померанца «Некоторые течения религиозного нигилизма».
135
Лао-цзы. Дао дэ цзин // Лао-цзы. Древнекитайская философия. Собрание текстов: в 2 т. М.: Мысль, 1972. Т. 1. С. 137, 138.
136
Григорий Сковорода. http://www.peoples.ru/science/philosophy/skovoroda/aphorism.html
137
Шредер П. Трансцендентальный стиль в кино: Одзу, Брессон, Дрейер. С. 194.
138
Степанянц М.Т. Восточная философия: Вводный курс. Избранные тексты. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001. С. 84.
139
Ибн-Араби. «Геммы мудрости» // См.: Степанянц М.Т. Указ. соч. С. 84, 475.
140
Ибн аль-Фарид. Винная касыда (перевод З.Миркиной) // Ибн аль-Фарид. Потеря потери. М.: Evidentis, 2001.С. 303.
141
Рахимова З. Тема любви в суфизме и ее атрибуты в миниатюре Востока. http://www.sanat.orexca.com/rus/archive/3-09/zukhra_rakhimova.shtml
142
Степанянц М.Т. Указ. соч. С. 85.
143
Померанц Г.С., Миркина З.А. Великие религии мира. М.: Издательский дом Международного университета в Москве, 2006. С. 102.
144
Абдуллаева З. Кровь с молоком. «Волчок», режиссер Василий Сигарев // Искусство кино. 2009. № 8.
145
Померанц Г.С. Собирание себя. С. 89.
146
См.: Шредер П. Указ. соч. С. 189.
147
Таулер И. Царство Божие внутри нас. Проповеди Иоханна Таулера. СПб.: Изд-во РХГИ, 2000. С. 50.
148
Там же. С. 156.
149
Там же. С. 158.
150
Кичин В. Формула любви от Дарденнов // Российская газета. 27 мая 2008 г.: http://www.rg.ru/2008/05/27/dardenn.html
151
Шмеман Александр, протопресвитер. «Я верю». Что это значит? О главном в христианстве. Беседы на радио «Свобода». М.: Эксмо, 2013. С. 371, 374.
152
Булгаков С. Божественное ничто // Булгаков С. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М.: Республика, 1994. С. 94.
153
Там же. С. 183.
154
Там же.
155
См.: Миндадзе А. Охота на лис // Миндадзе А. Отрыв. СПб.: Сеанс; Амфора, 2007.
156
Булычов Ю. Православие. М.: Амфора, 2004. С. 271.
157
Там же.
158
Булгаков С. Апокалиптика в Новом Завете // Булгаков С. Апокалиптика и социализм. http://www.odinblago.ru/pravoslavie/bulgakov/5/
159
Артюх А. Император и герой. «Герой», режиссер Джан Имоу // Искусство кино. № 6. 2003.
160
Стругацкие А. и Б. Трудно быть богом // Стругацкие А. и Б. Избранное. М.: Моск. рабочий, 1989. С. 416. – Далее цитаты приводятся по этому изданию.
161
Малявин В.В. Китайская цивилизация. С. 539.
162
См.: Григорьева Т.П. Китай, Россия и Всечеловек. М.: Новый Акрополь, 2011. С. 321.
163
Честертон Г.К. Ортодоксия // Честертон Г.К. Вечный человек. М.: Политиздат, 1991. С. 364.
164
Померанц Г.С. Нравственный облик исторической личности. http://pomer-anz-mirkina.com/?page_id=129; Знание-сила. 1990. № 5. С. 18.
165
Там же.
166
Фролов И. Введение в философию. http://eurasialand.ru/txt/frolov1/menu.htm
167
Нина Зархи – Светлана Кармалита. «Он ушел и никогда не вернулся» // Искусство кино. 2014. № 1. С. 35.
