Юрий Стукалин - Индейцы Дикого Запада в бою. «Хороший день, чтобы умереть!»
Воин в дозоре. Худ. Ч. Расселл
Ночью передовые разведчики могли подавать сигналы при помощи огнива. Индеец поворачивался лицом к отряду, накидывал на голову и руки одеяло и чиркал огнивом, передавая искрами информацию о количестве обнаруженных палаток, враге, расстоянии и т. п. Помимо разнообразных сигналов, индейцы передавали информацию при помощи изображений. Таким способом могли сообщить, например, о том, куда двигается отряд, каковы его цели, а также мирные у него намерения или враждебные. Изображения делались на земле, коре и кусочках кожи. Вильям Кларк сообщал, что для обозначения мира обычно рисовали трубку и жмущих друг другу руки людей, а для войны — томагавк и сломанную трубку. Бывало, что охотники оставляли сообщение для своих соплеменников или союзников, чтобы в случае обнаружения ими бизоньих туш они не подумали, что на их земли вторглись чужаки. Кроме того, оно служило приглашением посетить их лагерь, где вдоволь свежего мяса.
Глава 12
Обнаружение врага
Важной задачей было определение принадлежности встреченных людей, потому что ошибка могла стоить жизни. Отличить белого человека от краснокожего не представляло труда, а индейские племена различались по одежде, типам причесок, устройству лагеря, жилищам и методам их установки. Хорошо отпечатавшийся след мокасина также мог сказать о принадлежности к тому или иному племени. Феррис, путешествовавший по Дикому Западу в 1830–1835 гг., писал: «Читателю может показаться, что я уделяю в своем повествовании слишком много внимания таким пустяковым мелочам, как следы мокасин, звуки ружейных выстрелов, появление незнакомых всадников и дым далеких костров, но все это не настолько тривиально на землях, где только такие признаки указывают на большинство важных событий… Отпечаток мокасина может означать присутствие в окрестностях прячущегося военного отряда; ружейный выстрел — выдать опасную близость многочисленного, хорошо вооруженного и коварного врага; незнакомый всадник — оказаться передовым разведчиком готовых к нападению краснокожих; дым костра может исходить из лагеря друзей или пожара, но скорее всего будет вражеским сигналом к сбору сил для грабежа и убийства».
Колчан команчей из шкуры пумы
Основными свидетельствами близости вражеского лагеря или отряда были:
1. Дикие животные, выказывающие признаки беспокойства: бегущие бизоны; антилопы, вглядывающиеся вдаль с вершины холма; кружащиеся птицы; волки, бегущие прочь, оглядывающиеся назад. Например, если воины видели, как вороны слетаются в определенное место и садятся, они скрытно пробирались туда. Если они находили тушу бизона, убитого охотниками, то могли определить время, когда животное погибло, сколько было охотников и куда они ушли. Иногда разведчикам удавалось распознать племенную принадлежность охотников (по следам, сломанным стрелам и т. п.).
Разведчик обнаружил признаки вражеского лагеря. Худ. Ф. Ремингтон
2. Дым костра или запах дыма. Ноа Смитвик писал, как зимой 1839 г. отряд техасцев вместе с липанами бросился в преследование за команчами. С одним из воинов он отправился на разведку: «Мы двигались по восточному берегу реки Колорадо… когда увидели дым, поднимающийся в нескольких милях вверх по реке Сан-Саба. Индеец сказал, что это дым лагерных костров, потому что он поднимался ровными колоннами, тогда как дым от горящей прерии распространяется клубами. Он сказал, что не имеет смысла идти дальше, поскольку теперь он точно знает, где находится лагерь».
3. Свежие следы стоянки или передвижения вражеского лагеря или отряда. Военные отряды обычно передвигались налегке, без палаток и прочего присущего лагерю скарба. Если среди следов группы всадников оставались полосы от палаточных шестов и травуа — это говорило о том, что следы оставлены кочующим лагерем. Если таковых не было — скорее всего это был военный отряд. По некоторым признакам, оставленным вражескими воинами, можно было определить их численность. Однажды на реке Роузбад крупный отряд кроу наткнулся на опустевший вражеский лагерь. Он состоял из сооруженных из ветвей хижин, и по их количеству предводитель понял, что враги численно превосходят его людей. Чтобы узнать, насколько же больше было воинов в отряде сиу, он приказал своим людям занять хижины и по числу оставшихся пустыми определил, что сиу превосходят отряд кроу почти вдвое.
4. Встреченные в окрестностях стреноженные лошади. Поскольку стреноженные животные не могли далеко уйти от своих хозяев, этот признак ясно указывал на присутствие в окрестностях каких-то людей, которые могли оказаться врагами. Джеймс Томас вспоминал, как в лагерь трапперов примчались гонцы полковника Менарда: «Они прискакали в наш лагерь, когда мы готовили обед. Их лица были белы от страха. С дрожью в голосе они сообщили нам, что по пути из форта видели признаки индейцев — лошадь с веревкой на шее подбежала к ним и тыкалась в них носом, будто разыскивая своего хозяина, после чего убежала. После этого появилась псина, проделавшая то же самое. Все это явно свидетельствовало о близости индейцев».
Медвежья Голова, черноногий. Худ. У. Рейсс
5. Потерянные племенные принадлежности. Известны случаи, когда члены военного отряда или охотники находили выпавшие из колчана стрелы, изношенные мокасины и другие предметы, благодаря которым не только узнавали о близкой опасности, но и могли определить, к какому племени принадлежит противник. Сиу Белый Бык вспоминал, как однажды, двигаясь по следам конокрадов, обнаружил потерянный бычий ревун. После этого он знал, кто виновен в содеянном. Если охотники обнаруживали бизона с воткнутой в него стрелой враждебного племени, это также указывало на близость врагов, поскольку в случае легкого ранения стрела оставалась в теле недолго — животное обламывало древко, катаясь по земле или каким-либо другим способом.
Воин черноногих
6. Лающие собаки, кружащие или сбивающиеся в кучу лошади в собственном лагере.
7. Странные звуки вдали. Генерал Хазен был одним из первых боевых офицеров, указавших на бессмысленность преследования индейцев с обозами, которые вынуждали солдат передвигаться медленнее и создавали много шума. О близости солдат индейцы, помимо прочего, узнавали по звукам горна. Один старый канзасец с сарказмом говорил о солдатах, гоняющихся за враждебными индейцами: «Когда наступает ночь, они (солдаты. — Авт.) сигналят горном, дабы индейцы знали, что они ложатся спать. Утром они сигналят горном, чтобы индейцы знали, что они собираются вставать. Черт их подери, благодаря своим горнам и огромным обозам им хорошо удается держать краснокожих подальше от себя». Похожее наблюдение было сделано вождем шайенов по поводу сигналов солдат. Об армии генерала Нельсона Майлза он сказал следующее: «На заходе солнца они делают выстрел из большой пушки — бум! — и каждый индеец на расстоянии 50 миль от них узнает, где его (Майлза. — Авт.) лагерь. На рассвете они делают выстрел из большой пушки — бум! — и каждый индеец в 50 милях от них узнает, что он (Майлз. — Авт.) все еще там». Звук горна на рассвете ассоциировался у индейцев с немедленным нападением солдат на лагерь и вызывал страх. Как-то раз из-за необдуманного обращения с горном Сатанта едва не обратил в паническое бегство собственный лагерь кайовов. Его отряд возвращался из Мексики и недалеко от форта Сапли наткнулся на четверых солдат. В последовавшем бою Сатанта захватил горн. К лагерю кайовов отряд подъехал ночью, и, вместо того чтобы дождаться утра, вождь решил въехать в него ночью. Подъезжая, он протрубил в горн. Сатанта не смог воспроизвести сигнал, что подавали солдаты, но шуму наделал много. Люди в лагере в ужасе вскочили со своих лежаков. Пока все бегали в темноте, Сатанта с воинами въехал в лагерь. Суматоха продолжалась до утра, поскольку люди никак не могли понять, что же произошло. Лишь утром все образумилось, и смеющиеся старики назвали этот год «Зима, когда протрубили в горн». С тех пор Сатанта взял за правило трубить в горн только днем, стоя в центре лагеря так, чтобы его все могли видеть.
Воины высматривают признаки врагов. Худ. О. Селтзер
Дым на горизонте. Худ. Ч. Расселл
Обычно вражеский лагерь или отряд замечали высланные вперед разведчики. Их возвращение и сообщение новостей предводителю было сопряжено с определенными церемониями. Хидатсы, увидев возвращающихся разведчиков, которые выли на бегу, бросали для них на землю бизонью накидку, через которую те должны были перепрыгнуть. Иногда вместо накидки для этих целей набрасывали холмик земли или бизоньих лепешек. Когда разведчик перескакивал через холмик, а затем разбивал его ногой, это означало, что они победят врагов. Разведчики черноногих, обнаружившие врагов, возвращались, двигаясь зигзагообразно. Пока предводитель выходил им навстречу, остальные члены отряда быстро набрасывали кучу палок и ветвей. Приблизившийся вместе с разведчиками предводитель ударом ноги разбивал кучу, и все участники похода кидались за ними, образуя свалку. Считалось, что каждая схваченная воином палка предвещала ему захват вражеской лошади. Если разведчики сиу возвращались быстро, но неторопливо, это говорило о том, что они ничего не нашли. Но даже в этом случае готовилась трубка, которая сперва предлагалась Четырем Ветрам, Земле и Небу, а затем разведчикам. Они курили, подтверждая, что клянутся говорить правду, а затем рассказывали, что никого не обнаружили. Разведчиков высылали каждую ночь, и возвращались они к рассвету.
