Стефано де Роза де Роза - Шагал
Перевернутый мир
Внизу - картина "Революция" целиком;справа - деталь с фигурой Ленина. "Россия, - писал Шагал по поводу революции, - затягивалась льдами. Ленин все перевернул вверх дном, как я переворачиваю свои картины".
Революция
холст, масло 50 х 100 см; 1957
БЕЛОЕ РАСПЯТИЕ
Распятие, кульминационный момент в драме христианского мировосприятия, было для Шагала мотивом, позволяющим с наибольшей остротой выразить боль за судьбы человечества. Еще не началась Вторая мировая война, но художник чувствовал неминуемое приближение трагедии. Война поразит всех и вся: она коснется и ребенка, которого пытается защитить мать; и дома, символизирующего труд и семейный уют; и свитков Закона в руках у старика; и мешка на плечах все того же Вечного Жида. Огромный, окруженный божественным сиянием Христос соединил саму смерть с идеей блаженства. Вместо набедренной повязки у него ритуальное покрывало для молитв. У основания креста - иудейский семисвечник. Как и написанная годом раньше "Революция", это большое, программное живописное произведение торжественно и недвусмысленно выражает мысль художника. Шагал, не стыдясь, раскрывает себя в своем творении: для него важнее всего возвращение к гуманистической и христианской идее в искусстве - единственному пути спасения от варварства.
Символы согласия
Смерть Христа как залог спасения вызывает к жизни ряд образов, вводящих в картину тему религиозного единства, являющего собой основу согласия и свободы. Так, вновь возникает мотив лестницы у распятия (мотив присутствует также в картине "Голгофа" 1912 года), в древней византийской иконографии символизировавший Страсти Господни. В ужасе бежит прочь старик (деталь внизу), стремясь спасти священные свитки Закона. На фасаде синагоги (деталь сверху) в языках пламени можно различить двух львов.
Белое Распятие
холст, масло 191 х 50 см; 1938 Чикаго, Старый институт
ОСВЕЖЕВАННЫЙ БЫК
"Освежеванный бык" завершает начатую "Революцией" (см. стр. 54) и "Белым Распятием" (см. стр. 56) триаду произведений, содержащих политическую концепцию человека и истории. Шагал считал, что задача художника заключается в том, чтобы вносить в жизнь поэзию. Безучастно относясь к требованию политической тенденциозности и пропагандистской направленности искусства, он со всей тщательностью отражал и обличал в своем творчестве политические события и режимы, оскорбляющие достоинство человека. Будучи очевидцем преследований евреев, он познал и ощутил истинный смысл страдания. "Освежеванный бык" - это яркая метафора, располагающая к размышлению. Убитое животное по своей сакральности приближается к образу религиозного культа. Горестные эмоции, вызванные его закланием, ничем не уступают скорбному настроению религиозной сцены. Как всегда у Шагала, боль и скорбь не беспросветны. Не исключено, что жестокость по отношению к животному приведет к расцвету такого уклада, где человек вновь обретет радость жизни в упорядоченной и тихой гармонии, подобной снежному пейзажу.
Воспоминания о войне
Будучи человеком восприимчивым и уязвимым, Шагал страдал, когда вынужден был искать убежища в Америке. С болью в сердце читал он сообщения о продвижении нацистских войск по России.
Пожары и массовые бойни
В порыве ненависти, вызывающей в памяти другие исторические эпохи, в Витебске были истреблены евреи. Когда кончилась война, Шагал был твердо убежден, что случившееся не может быть предано забвению.
Тень скорби
Спустя много лет Шагал вновь возвращается к теме жестокости войны, создавая картину "Война" (внизу, 1964 -1966, Цюрих, Кунстхауз). фигуры страждущих отражают бледный цвет простирающегося над ними неба.
Освежеванный бык
холст, масло 191 х 50 см; 1947
ВОЛШЕБНИК
Шагал работал до самого конца.
В последние двадцать лет жизни в его живописной манере все чаще встречаются повторы. Однако мазок его остается столь же выразительным, картины столь же поэтичными, а живопись в целом по-прежнему исполнена проникновенного лиризма. Через все творчество Шагала проходит тема жизни как неиссякаемого источника удивления. Рука Всевышнего постоянно проявляет себя в творении, и откровение о его существовании доступно сердцу человека. Художник в глазах Шагала — это мастер, помогающий людям испытывать радостное удивление и глубокие переживания. Многие критики проводили параллель между этой картиной Шагала и "Бурей" Шекспира. Есть и прямая связь между образом волшебника и шекспировским Просперо, говорящим: "Теперь власть чар моих пропала, А силы собственной мне мало". Как и Просперо, художник- волшебник Шагал готовится уйти со сцены, призывая на последний поклон тот иллюзорный мир, что успел полюбиться публике: влюбленных, цветы, руки, образы богов.
Шекспировские мотивы
Многие элементы живописи Шагала вызывают в памяти Шекспира, например, превращение людей в животных - мотив, присутствующий в комедии "Сон в летнюю ночь". Впрочем, этому произведению посвящена картина Шагала 1939 года. Хранящаяся ныне в Музее живописи и скульптуры Гренобля картина "Сон в летнюю ночь" была одним из немногих произведений Шагала, которые художнику удалось увезти с собой в Америку в начале войны.
Волшебник
холст, масло 96 х 140; 1968
Указатель и библиография
А
"Автопортрет" (Гренобль), 6
"Автопортрет" (Уффици), 2
"Автопортрет с семью пальцами", 24 подл.
"Адам и Ева", см. "Посвящается Аполлинеру"
"Акробат", 32 подп.
Аполлинер, Г., 23 подп., 46 подп.
Архипенко, А., 18
Б
Бакст, Л., 8, 13, 17 подп.
Балтрушайтис, Ю.К., 27
Баня (В. Маяковский), 33
Бекман, М., 33
"Белое Распятие", 36, 56 и подп., 58
Белый, А., 33
Бенуа, А., 12
Блок, А.А., 33, 35
Боннар, П., 52
Буря (драма В. Шекспира), 60
В
Вальден, Г., 22, 23 подп., 30
"Введение в еврейский театр", 38 подп.
Веронезе (Паоло Кальяри по прозванию), 16
"Вид Витебска", 13 подп.
"Вид из окна в Витебске", 8 подп., 13
"Вид из окна", 52 подп. Витебск, 44 подп.
"Витебский раввин", см.: "Еврей за молитвой"
"Война", 58 подп. Воллар, А., 32
"Волшебник", 60 и подп.
"Всадница", 32 подп., 33 подп.
Г
Глез, А., 46
Гоголь, Н.В., 31 и подп., 32
"Голгофа", 22, 29 подп., 34, 36, 56 подп.
Грановский, А., 27, 36
д
Двенадцать (поэма А.Блока), 34
Делакруа, Э., 16
Делоне, Р., 19, 22, 28, 46
Дмитриев, В., 36
Добужинский М., 8, 13
Дягилев, С. П., 12, 17 подп.
Е
"Еврей в красном, 50
"Еврей в розовом, 50 и подп.
"Еврей за молитвой, 50 и подп.
"Еврейская свадьба, 43
Ж
Жакоб, М., 18
Жар-птица (балет И. Стравинского), 36 подп.
3
"Зеленый скрипач, 48 подп.
К
"Каин и Авель, 19 подп.
Канудо, Р., 23 подп.
Кассирер, П., 30
Клее, П., 33
Коган, Л., 22
Комиссаржевский, ф., 36
"Композиция с кругами и козой, 26 подп.
"Красная обнаженная, 8 подп.
Курбе, Г., 16
Л
Лафонтен, Ж. де, 31
Ле фоконье, А., 22
Леже, ф., 18, 46
Ленин, 24, 54
Лентулов, А. В., 36
Лоран, А., 18
Лот, А., 46
Луначарский, А., 25, 26
М
Малевич, К., 26 и подп, 27
Мане, Э., 16, 43 подп.
Манилов, 31 подп.
Маркс, К., 25
"Мастерская художника, 14 подп.
Матисс, А, 31, 43 подп.
Маяковский, В. В., 33
Мейерхольд, В. Э., 36
Мертвые души (Н.В.Гоголь) 31 и подп.
Милле, Ж. ф., 16
Мир искусства (художественное течение), 8
Модильяни, А., 18
Моне, К., 16, 43 подп., 52
Моцарт, В. А., 32
"Моя жизнь" (автобиография Марка Шагала), 30, 42
"Музыкант", 23
"Мученик", 34 подп.
Н
"Над Витебском", 42
"Натюрморт с лампадой", 17 подп.
"Натюрморт", 13 подп.
Нижинский, В., 17 подп.
О
"Одиночество", 33 подп.
"Окна" (стихотворение Г. Аполлинера), 19
"Окно с видом в сад", 52 подп.
"Окно", 52 и подп.
"Освежеванный бык", 58 и подп.
П
"Падение ангела", 35 подп.
"Петух", 36
Пикассо, П., 19, 21 подп.
"Повозка", 31 подп.
"Покойник", 42 и подп.
"Посвящается Аполлинеру", 23 и подп.
"Посвящение моей супруге", 21 подп.
"Поэт Мазин", 21 подп.
"Праздник", 5 подп., 7
"Прогулка", 25 подп.
"Продавец газет", 50 и подп.
"Продавец скота", 27 подп.
"Профиль у окна", 26
"Пьющий солдат", 22 подп.
Пэн, Ю., 4 и подп., 5, 28
Р
"Раввин с Торой", 12 подп.
"Революция", 23, 54 и подп., 56, 58
"Рождение ребенка", 23
Розенфельд, Б., 24, 25 и подп.
"Россия. Ослы и другие", 18, 24 подп, 46 и подп.
