Александр Мусин - Церковная старина в современной России
«Памятник Передольскому» в подарок новгородцам. Заказчик – епархия, подрядчик – ООО «Инжстрой». 2006 г.
Часовня на сопке – возможной могиле предков прп. Варлаама в Хутынском монастыре: и святыня, и торговая точка, и место отдыха паломников. 2006 г.
Архиерейское благословение против мнения Федерального научно-методического совета. Кто победит? Проект реставрации Михаило-Клопского монастыря. Автор Нинель Кузьмина
Иверский монастырь на Валдае (XVII в.): после церковно-государственной реставрации не все осталось на своих местах:
1 – Успенский собор – живопись в алтаре нуждается в новой реставрации; 2 – трапезная Богоявленской церкви; 3 – колокольня; 4 – наместничий корпус; 5 – настоятельский корпус, частично разрушен; 6 – надвратная церковь Св. Михаила Архангела; 7 – Михайловская башня; 8 – казначейский корпус; 9 – церковь Св. Иакова Боровического с трапезной и больницей; 10 – братский корпус, уже требует новой реставрации; 11 – надвратная церковь Св. митрополита Филиппа; 12-гостиничные кельи; 13 – конюшенные кельи; 14 – конюшни с сенником; 15 – странноприимный корпус; 16 – корпус коровьего двора; 17 – часовня; 18 – баня и прачечная; 19 – ледник; 20 – Квасоваренная башня; 21 – башня на Кузнечных воротах; 22 – Юго-восточная башня; 23 – Конная башня; 24 – Странноприимная башня; 25 – Северные ворота, частично снесены; 26 – Южные ворота; 27, 28 – ограда; 29 – хлебный амбар, снесен; 30 – северный гостиничный корпус; 31 – южный гостиничный корпус, снесен
Ипатьевский монастырь в Костроме (XVI–XVII вв.): можно легко вычислить этапы «недружественного поглощения» Музея епархией:
I – Старый город; II – Новый город. 1 – въездные ворота Старого города; 2 – Свято-Троицкий собор; 3 – звонница; 4 – Пороховая башня; 5 – Водяная башня; 6 – Воскобойная башня; 7 – Квасная башня; 8 – западные ворота Старого города; 9 – Кузнечная башня; 10 – настоятельский корпус; 11 – архиерейский корпус; 12 – церковь Свв. Хрисанфа и Дарьи; 13 – свечной корпус; 14 – кельи над погребами; 15 – палаты бояр Романовых; 16 – братский корпус; 17 – Юго-западная башня Нового города; 18 – Зеленая башня; 19 – Северо-западная башня; 20 – вотчинная контора; 21 – Преображенская церковь из села Спас-Вежи; 22 – церковь св. ап. Иоанна Богослова в Трудовой слободе; 23 – церковь во имя Собора Пресвятой Богородицы из села Холм Галичского района; 24 – дом Ершова из деревни Портюг Межевского района; 25 – овин из деревни Пустынь Костромского района; 26 – ветряная мельница из деревни Малое Токарево Солигаличского района
Преображенская церковь из села Спас-Вежи (1713 г. – 4 сентября 2002 г.) и ее гибель. Стены Ипатьевского монастыря до сих пор хранят память о ней. 2005 г.
С этими плакатами костромичи выступили на защиту св. Ипатия. Одна из организаторов пикета Нина Терехова в местном отделении партии «Яблоко». 2005 г.
Итоги церковно-музейной реформы: Костромской музей-заповедник. 2005 г.
Новый Соловецкий иконостас (XXI в.) не имеет никакого отношения к древнему монастырю (XVI в.). 2002 г.
Фотография Михаила Мильчика
«Церковно-археологические» раскопки в Зачатьевском монастыре можно считать образцовыми. Москва, 2003–2005 гг.
Существующее отношение к иконе со стороны некоторых православных беспокоит думающих церковных людей. Обложка брошюры. 2001 г.
Не все попало в кадр после реставрации храма Св. Михаила Архангела в Смоленске (XII в.). Западная стена на официальной фотографии и в действительности. 2005 г.
В Церкви бывает и по-другому. Мемориальная надпись царицы Кахетии Елены (XVII в.) на стене Никольской церкви в Иерусалимской патриархии до и после уничтожения ее «неустановленными лицами». По требованию грузинской общественности она была восстановлена патриархом Иринеем еще до вмешательства «археологической полиции» Израиля. 2002 г.
Не за этой ли иконой скрывается негасимая лампада, от которой зажигают «благодатный огонь»? Фотография М. Биддла
Кувуклия храма Гроба Господня в Иерусалиме. Фотография М. Биддла
Примечания
1
Хорошев А.С. Рец. на: Мусин А.Е. Вопиющие камни. Русская Церковь и культурное наследие России на рубеже тысячелетий. СПб: Петербургское востоковедение. 2006 // Российская археология. № 1. С. 170–72.
2
Бини М., Белери Ф., Сесил К., Фол А., Харрис Э., Лот К., Вилкильсон А., Агеев С., Рахматуллин А. Московское архитектурное наследие: точка невозврата. [Вып.1]. М., 2007; Харрис Э., Сессия К., Броновицкая А. и др. Московское архитектурное наследие: точка невозврата. Вып. 2. М., 2009.
3
Шведов О. Возвращение религиозным объединениям конфискованных земель (в свете советского и российского законодательства о свободе совести и вероисповедания) // Вопросы экономики. 1994. № 4.
4
Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. 1, ч. 1. М., 1997. С. 489–494.
5
Стефанович П. С. Приход и приходское духовенство в России в XVI–XVII веках. М., 2002; Морозов М. А. Крупная провинциальная собственность в Византии в XI–XIII вв. (По материалам частных актов византийских монастырей): Автореф. дис… канд. ист. наук. СПб., 1999.
6
Никодим (Милош), епископ. Православное церковное право. СПб., 1897. С. 519–520.
7
Соколов П. Церковно-имущественное право в Греко-римской империи. Новгород, 1896.
8
Никодим (Милош), епископ. Правила Православной церкви с толкованиями. Т. I. СПб., 1911. С. 385—86.
9
Никодим (Милош), епископ. Правила Православной церкви. Т. I. С. 386.
10
Щапов Я. Н. Княжеские уставы и Церковь в Древней Руси. XI–XIV вв. М., 1972. С. 37–38, 118–121.
11
Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV– начала XVI в. М., 1964. Т. 3. С. 369.
12
Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. М., 1976. С. 89, 98, 106; Памятники древнерусского канонического права. Ч. I: Памятники XI–XV вв. СПб., 1908. Ст. 108.
13
Смирнов С. И. Древнерусский духовник. М., 1913. С. 45, 176–177.
14
Церковные земли в Ростовском уезде XVII в. (по писцовым книгам 1629–1631 гг.) / Ред. А. А. Титов. М., 1896; Будилович А. С. Порядок образования недвижимой церковной собственности в Западной России. Вып. 1: Историческое исследование о религиозных побуждениях к имущественным на Церковь пожертвованиям. Варшава, 1882.
15
Знаменский П. В. Приходское духовенство на Руси // Православное обозрение. 1866. Т. 21. С. 17, 34; Богословский М. М. Земское самоуправление на Русском Севере. М., 1909–1910. Т. 1, 2; Папков А. А. Древнерусский приход // Богословский вестник. Сергиев Посад, 1897. Ч. 1. С. 253–276.
16
Суворов Н. С. Монастыри и церкви как юридические лица // Журнал юридического общества при Императорском Санкт-Петербургском университете. Кн. 6. 1906.
17
Новгородская четвертая летопись // Полное собрание русских летописей. Т. IV, ч. I. М., 2000. С. 370.
18
Соловьева И. Д. К истории иконописного собрания Александро-Свирского монастыря // Труды отдела древнерусской литературы. Т. XLVIII. СПб., 1993.
19
