Former Commissar - Trotsky and the Jews behind the Russian Revolution
В ответ, нам только нужно призвать собственные записи Троцкого как свидетельство. Он утверждает, что он превосходный студент психологии, социальной и революционной науки, как и истории.
Выросший среди русских крестьян, служивших его отцу, он знал, как влияет кровожадная пропаганда на предрасположенных к криминалу элементов среди наиболее отсталых людей. Он знал, что эти элементы, когда их страсти должным образом воспламенены, превратятся в настоящих зверей. Революция 1905 г. уже показала, что это было так. И до сих пор Троцкий-Бронштейн использовал свои навыки, чтобы усиливать эти самые особенности.
Весь профессиональный жаргон большевистской пропаганды был опубликован под его именем; искусство и рисунки, которые его еврейские соавторы использовали для иллюстрации его плакатов и брошюр, так же как и статьи в различных "безбожных" и политических журналах - все были тщательно разработаны, чтобы подстрекать к убийствам и разрушениям в сердцах каждого, кто ещё не успел подобострастно съёжиться перед скипетром этого нового еврейского императора России.
Как пропагандистский писатель, Троцкий - самый плодовитый автор, какой только когда-либо был у коммунизма. И он этим гордится. "Помимо официальных обязанностей комиссара войны и транспорта", говорит он, он осуществлял контроль над многими другими видами деятельности. "Среди около десятка разных работ, которыми я руководил в своей партийной деятельности - это частно и неофициально - была антирелигиозная пропаганда".
Это признание значительно усугубляет его личную вину. Это показывает, что он был больше чем официальным главой душегубствующих сил ЧеКа; его неофициальные задания включали разжигание ненависти ко всем формам религии. Одна только эта пропаганда привела к жестокому убийству десятков тысяч христиан.
Можно с уверенностью сказать, что менее 5% этих убитых во время приступов жестокости Троцкого, имели какое-либо отношение к политике или делам правительства. Под верховным командованием Троцкого-Бронштейна, тонко управляемое его антирелигиозной пропагандой, еврейское ЧеКа безжалостно вырезало священников и их семьи повсюду.
Я назову лишь несколько показательных случаев. В ночь с 30 на 31 января 1919 года, пробст Марнитц, священник, был казнён в Риге. Во время революции 1905 года от открыто порицал бессмысленное разрушение собственности революционерами. В 1919 г. ЧеКа Троцкого-Бронштейна припомнило это и приговорило его.
То, что этот пробст Марнитц лично вступился за дюжины революционеров, которых поймали за разграбление сельских районов в 1905 г., и спас их от царских расстрельных отрядов, ничего не значило. Человек, спасший сторонников Троцкого в 1905 г., был застрелен ими. Вскоре после этого в Риге был убит доктор Шлан, вместе с другими 45 христианами. Ему было 68 лет, и он никогда не был политически активным.
В начале 1919 г. красная армия оккупировала Везенберг, маленький городок недалеко от Риги. 6 января ставленники Троцкого, ЧеКа, казнили пастора Паукера и 300 верующих с ним. Я могу заполнить сотни страниц, приводя детали об отдельных людях и группах, которых казнили, и о городах и деревнях, разграбленных по приказу этого дьявола во плоти.
Я выбрал эти случаи, потому что они случились в Латвии. Население Риги и окрестностей всегда было известно как культурное и образованное. Неграмотные и отсталые русские никогда не жили в этой местности. И они не приходили сюда во время революции. И мы должны помнить, что все зверства и кровопролитие, которые случились в этих северо-западных районах, были непосредственной работой еврейского ЧеКа Троцкого!
Я хочу снова подчеркнуть, что в этой части России, как и в любом другом регионе, рядовой состав Красной армии имел мало отношения или совсем не имел к массовым казням вообще, и к убийству священников в частности. Организация ЧеКа комиссара войны и революционные трибуналы, возглавляемые членами ЧеКа, расследовали такие убийства. Все они непосредственно подчинялись Троцкому-Бронштейну.
Специальные воинские подразделения, которые были сформированы из бывших заключённых и людей с криминальными наклонностями, были охраной и палачами в ЧеКа и революционных трибуналах. На что способны последние, можно судить по инциденту, случившемуся в черноморском регионе, где я вырос и жил в то время.
ЧеКа Одесской области готовилось казнить группу людей. Среди них были прихожане римско-католической церкви. Приходской священник умолял местного офицера присутствовать на казни и получил разрешение быть со своими прихожанами в их последний час. Священника сопровождал член ЧеКа. Священник стал молиться вместе с заключёнными после того, как их выстроили для казни. Затем он поднял руки, чтобы благословить их в последний раз. В тот момент, когда его руки поднялись вверх, сабля блеснула в воздухе, и обе руки священника упали на землю отрубленные. Несколькими секундами спустя священник и прихожане катались на песке, изрешечиваемые пулями еврейского ЧеКа.
9.
Итак мы имеем психический портрет Троцкого-Бронштейна, человека, который в течение ряда лет был абсолютным правителем Советской России. Это тот самый Троцкий-Бронштейн, который сегодня может побудить таких видных людей, как профессор Дьюи из университета Коламбии, тратить время и деньги на попытки оправдать его в глазах всего мира.
Не далее как в 1929 г. Троцкий-Бронштейн нагло рассказывает в своей автобиографии о казнях социалистов в России, тех, кто помогал ему обрести власть. "Наши гуманные друзья из сорта ни-жарко-ни-холодно ", - читаем мы на странице 473, "постоянно объясняют нам, что хотя они видят необходимость репрессивных мер в общем, стрелять в пленного врага - значит преступить границы необходимой самообороны".
В ответ на попытки спасти жизни людей, Троцкий просто отвечал приказами расстрелять их. У не были и есть свои идеи насчёт "всеобщей гуманности".
Они говорит: "Хорошо это или плохо с точки зрения нормативной философии, я не знаю, и, должен признать, не хочу знать".
Моя цель - охарактеризовать Троцкого-Бронштейна таким, каков он есть, и показать его в наготе его почерневшей души - на этом заканчивается. Дальнейшие детали и доказательства из его автобиографии, множества сочинений и дальнейшие разоблачения с моей стороны как бывшего русского комиссара уведут меня за рамки настоящего исследования.
Остались два вопроса, однако, представляющие интерес для читателя, и которых нужно кратко коснуться, даже если исчерпывающий и достаточный ответ может быть дан только в отдельных исследованиях в будущем.
Вопрос номер один: где Троцкий-Бронштейн находится сегодня? Действительно ли он враг Сталина и его режима, или просто прикидывается, чтобы работать более эффективно для продвижения целей Москвы?
14 августа 1929 г., 6 месяцев спустя изгнания Троцкого из России, "Еврейское Мировое Агентство" было организовано в Цюрихе, Швейцария. Финансовое соперничество между еврейскими группами и борьба за верховенство в мировых делах дорого обходились - международное еврейство поэтому решило, что нужно объединиться. Кроме того, в мире нарастал антисемитизм.
Троцкий-Бронштейн сделал многое для пробуждения антисемитизма. Он показал также, в некоторых отношениях, что его идеи отличались от идей его хозяев. Попытки контролировать его закончились его интригами против Сталина. И это несмотря на тот факт, что он знал - Сталин получил власть от его собственных хозяев. Он ссылается на это в следующем изречении: "Единственное, что имеет значение - это не Сталин, а силы, которые он представляет, даже не осознавая этого".
Троцкий лжёт, когда говорит, что Сталин не знает своих боссов. Тесть Сталина и его настоящий учитель - Каганович, полнокровный и верный еврей Ашкенази.
План Троцкого о мировой революции не принёс ожидаемых результатов, и нужно было предпринимать другие шаги. Советскую Россию продвигали в ряды цивилизованных демократий. Признание Рузвельта довело это до конца.
Следующим шагом стало доверие Лиги Наций к Советам. Это тоже стало возможным благодаря готовности Вашингтона сотрудничать. Евреи решили, что Советская Россия должна рассматриваться одураченной публикой как носитель более желаемых форм демократии. Поэтому интернационалисты решили, что России нужно дать новую "конституцию".
То, что эта конституция является ещё одной хитростью для обмана масс, которые видят надежду в Марксизме и многих интеллектуалов, которые хотят сделать мир лучше, но не знают как, становится очевидным любому, кто изучил её и видит её применение на русских людях.
"Конституция Сталина значительно усилит роль Советского Союза как базы мировой революции. Коммунисты других стран, которые сражаются за открытие Объединённых Фронтов ( с социалистами и либералами - прим. автора), получат исключительно эффективное оружие в виде Конституции Советского Союза".
