Святитель - Феодул, или Раб Божий
Молитва о встрече с друзьями (1 Фес.
3, 10):
чтобы видеть лице ваше, пишет святой Павел.
Молитва духом важнее всего (см.: Еф.
6, 18; 1 Кор.
14, 14-19).
Молитва общая в храме (см.: Деян.
3, 1). И так далее, без конца и края.
Святые отцы - наследники апостолов - составили молитвы, в соответствии с накопленным опытом, на всякую потребу человеческую и на все случаи жизни. Православная Церковь хранит этот опыт, называя его Священным Преданием. А Священное Предание - первостепенная вещь на свете. Ведь оно подтверждает Священное Писание из века в век и из поколения в поколение. Священное Писание не дополняется ничем и никак, оно остается навеки таким, каким было, с его примерами и событиями. Священное же Предание дополняется все новым и новым опытом и сокровищами духовными, и этим все больше освещается и раскрывается Священное Писание Божие. Благодаря своему богатому Преданию Церковь Православная превосходит все Церкви. Протестанты, не имеющие Священного Предания, являют собой отчаяние и убожество. Ведь без Священного Предания тяжело принять Священное Писание как Книгу жизни. Жизнь течет как река: где-то тихо, а где-то с грохотом, с водопадами, с наводнениями. Все эти изменения жизненной реки предначертаны Священным Писанием и глубоко освещены и показаны в Священном Предании.
Чем, например, протестанты смогли бы доказать истинность слов Спасителя:
и больше сих чудеса сотворите (ср.: Ин.
14, 12)? Совершенно ничем. Этим они приравнивают Христа ко лжецам. Между тем в течение двадцати столетий было явлено множество свидетельств того, что святые люди Божии во имя Христа творили чудеса даже бОльшие, чем Сам Христос. Не от себя и не своей силой, а от Христа и помощью Христа. Это мы знаем из Священного Предания. И только Священное Предание доказало правдивость этих слов Христа, как и всех других Его слов, и этого Его пророчества, как и остальных Его пророчеств.
Я знаю, Феодул, что тебе жаль Индию. А если ты жалеешь ее, помолись о ней, дабы Господь просветил ее светом истины. Когда она познАет правду, тогда познАет и правую жизнь и научится в молитве обращаться к Богу со словами:
Отче наш. Не будет больше молиться бесам и не будет приносить им жертвы, как приносят жалкие рабы злым господам; не будет слушать Будду, не знавшего о молитве, потому что он не знал о Боге как об Отце Небесном. И сотни миллионов индийцев повеселеют, когда услышат Радостную Весть Христову о том, что переселения душ из тела в тело не существует, что души человеческие переходят в Царство Отца света и любви. Тогда все эти миллионы человеческих существ будут искать молитвенную связь, молитвенное соприкосновение с Отцом своим Небесным. И невеста Индия станет святой Индией; не будет в ней больше непонятной молитвы "ом, ом, ом", но будет возноситься по всей стране умная [
21] и радостная молитва:
Отче наш!
Лк.
23, 34.
^
Лк.
11, 1.
^
Ср.: Лк.
11, 2; ср.: Мф.
6, 9-13.
^
Мф.
6, 5.
^
Мф.
6, 6.
^
Мф.
5, 44.
^
Мф.
7, 7; Лк.
11, 9.
^
Мф.
21, 22.
^
Мк.
11, 24.
^
Ин.
14, 13.
^
Мф.
17, 21.
^
Слова из великой ектении, возносимой на вечерни, утрени и литургии.
^
Мф.
26, 41.
^
Лк.
11, 11-13; ср.: Мф.
7, 9-11.
^
Мк.
11, 25.
^
См.: Лк.
6, 38; Мф.
6, 14-15;
7, 2.
^
Святитель Иоанн Милостивый († 619; память 12/25 ноября), патриарх Александрийский (611-617), отличался крайней сострадательностью и милосердием. Он кормил бедняков и много заботился о беженцах, скопившихся в Александрии после персидского завоевания Сирии и Палестины. Народ так почитал его, что за годы его патриаршества паства Александрии увеличилась в 10 раз. Однажды святитель Иоанн был глубоко оскорблен одним вельможей за защиту обездоленных и в тот же день послал своему оскорбителю письмо со словами: "Скоро зайдет солнце, давай помиримся". Вельможа был сильно тронут этим поступком, помирился с ним и принял решение избегать распрей с кем бы то ни было.
^
Иак.
5, 14-15.
^
Иак.
5, 16.
^
См.: 3 Цар.
17, 1-7;
18, 45; Иак.
5, 17.
^
В оригинале: "интеллигентная".
^
Часть 1
Много есть книг на свете, Феодул, воистину много-премного. Если они будут множиться с сегодняшней скоростью, то будет больше учителей, чем учеников. И расколется ум человека от книг, как зеркало разбивается на сотни осколков. И невроз станет главной болезнью человечества. Если бы могло подтвердиться, что чем больше книг, тем больше мудрости, то можно было бы радоваться множеству книг и множеству библиотек. Но это невозможно подтвердить. Напротив, кажется, что и те, кто книги пишет, изливают весь ум свой в книги и живут без ума. Пишется много книг не только в наше время - время быстрой печати и дешевой бумаги, но и в праветхое время писалось много книг. Три тысячи лет назад сказал мудрый царь Соломон:
составлять много книг - конца не будет, и много читать - утомительно для тела. Не знаю, почему только он не добавил: "И губительно для духа"? Главное, говорит этот мудрый царь, изо всего, что ты слышал, следующее:
бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо (Еккл.
12, 12-14).
Много книг на свете, Феодул мой, но только одна из них названа Книгой жизни. Это Священное Письмо Божие [
1]. Есть ли какой-нибудь народ на свете, кроме сербского, который эту Книгу жизни называет Письмом? Я не знаю. Может быть, ты знаешь, Феодул? А как раз именно это слово "Письмо" о многом говорит. Когда злой сын удаляется от отца, тогда отец общается с ним с помощью писем. Не говорит с ним, не видит его, а шлет ему письма. Это нечто совершенно обычное в повседневной жизни людей. Между тем самое обычное объясняет то, что необычнее всего. Через грех Адама, Каина и Каинова потомства, Хама и Хамова потомства [
2] люди возрастали во зле и все больше удалялись и отделялись от Бога, Создателя своего. И Бог больше не принимал их для беседы, как некогда принимал праведных праотцев Ноя, Авраама и Моисея, а посылал им через Своих пророков письма. Все, что от Бога приходит, свято, и письма Божии заблудшим Его чадам святы. Я очень радуюсь, Феодул, что сербы назвали Библию, или Книгу жизни, Священным Письмом. Ведь это название соответствует действительному отношению Бога к людям.
Но сейчас я не стану говорить тебе о Священном Писании, а скажу об одной невидимой книге. Веришь ли ты, Феодул, что существует некая невидимая книга? Если веришь Священному Писанию Божию, тогда должен быть последовательным и верить в таинственную невидимую книгу. Ведь Священное Писание - и Ветхий, и Новый Заветы - свидетельствует о такой книге.
Пророк Моисей упоминает невидимую книгу Божию. Когда евреи отлили золотого тельца и провозгласили его богом своим, Господь хотел уничтожить весь этот народ. А Моисей молился Господу, говоря:
прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал.
На это Господь отвечает Моисею:
того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей (Исх.
32, 32-33).
Упоминает эту книгу и царь Давид и называет ее книгой живых. Говоря о насильниках и злодеях, он их так проклинает:
