Макс Лукадо - В деснице благодати
варварства и гедонизма?
Как сказал Достоевский, «если Бога нет, то все позволено» 4.
2. Мы лишаемся цели в жизни
Приведенный ниже разговор произошел между канарейкой в клетке и жаворонком
на подоконнике. Жаворонок посмотрел на канарейку и спросил:
— Какая у тебя цель в жизни?
— Моя цель — есть зерно.
— Для чего?
— Чтобы у меня были силы.
— Для чего?
— Чтобы петь, — ответила канарейка.
— Для чего? — расспрашивал жаворонок.
— Когда я пою, мне дают больше зерна.
— Значит, ты ешь, чтобы у тебя были силы петь, чтобы получить больше зерна, которое ты сможешь съесть?
— Да.
— Знаешь, есть кое-что получше этого, — начал жаворонок. — Если полетишь за
мной, я помогу тебе найти лучшую жизнь, но ты должна расстаться с клеткой.
4 Один из героев Достоевского действительно высказывался в этом роде; самая близкая к приписываемой писателю фразе
точная цитата из «Братьев Карамазовых» звучит так: «...так как Бога и бессмертия все-таки нет, то новому человеку
позволительно стать человекобогом, даже хотя бы одному в целом мире, и уж, конечно, в новом чине, с легким сердцем
перескочить всякую прежнюю нравственную преграду прежнего раба-человека, если оно понадобится. Для Бога не существует
закона! Где станет Бог, там уж место Божие! Где стану я, там сейчас же будет первое место... „все позволено" и шабаш!». —
Примеч. ред.
Трудно найти смысл жизни, когда она проходит в клетке. Но это не удерживает нас
от попыток. Стоит достаточно глубоко заглянуть в душу любого человека, и мы увидим
там это стремление к осмысленности бытия, поиски своего призвания. С той же
непреложностью, с какой ребенок дышит, рано или поздно он задумается, в чем смысл
жизни.
Некоторые ищут смысл в карьере. «Мое призвание — стать дантистом».
Прекрасная профессия, но вряд ли она сама по себе может оправдать существование.
Такие люди предпочитают быть теми, «кто делает свое дело», а не теми, «кто живет
своей жизнью». Их жизнь — то, что они делают; поэтому они так много работают. Они
не дают себе продыху, потому что без работы боятся утратить свое «я».
Для других людей их «я» — это то, чем они обладают. Смысл своей жизни они
видят в новой машине, новом доме, новой одежде. Такие люди сильны в экономии и
жестко строят свой бюджет, потому что весь смысл жизни обретают в том, что
покупают.
Третьи ищут смысл жизни в продолжении рода. Живут они не своей жизнью, а
жизнью своих детей. Сущее бедствие быть их сыном или дочерью. Подросткам и так
приходится нелегко, а тут изволь быть еще и оправданием чьего-то существования.
Есть также люди, которые обращаются к спорту, развлечениям, сексу, — вы сами
таких вспомните.
Все это миражи в пустыне бессмысленности. «...Называя себя мудрыми, обезумели...» (Рим. 1:22).
Не взглянуть ли в лицо истине? Если мы не признаем Бога, мы — лишь мусор во
вселенной. В лучшем случае, мы — высокоразвитые животные. А в худшем случае, мы
— комки космической пыли. В конечном счете у атеистов остается только один ответ на
вопрос о смысле жизни. Они отвечают: мы не знаем.
Или, согласно умозаключениям палеонтолога Стивена Дж. Гулда, Мы существуем, потому что у одной необычной группы рыб было своеобразное строение
плавников, способных превратиться в ноги наземных животных; потому что Земля в эпоху
оледенения никогда не замерзала полностью; потому что маленький и слабый
биологический вид, возникший четверть миллиона лет назад в Африке, до сих пор
умудряется выживать не мытьем, так катаньем. Мы можем жаждать «высшего» ответа —
но ничего подобного не существует2.
Жертвой на алтаре безбожия становится смысл человеческой жизни.
Сравним этот взгляд на человеческую жизнь со взглядом Бога: «...мы — Его
творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам
исполнять» (Еф. 2:10).
Когда в вашем мире есть Бог, вы больше не случайность, не игра слепых сил
природы; вы — дар миру, божественный шедевр с подлинной подписью Творца.
Один из лучших когда-либо полученных мною подарков — футбольный мяч с
подписями тридцати бывших профессиональных футболистов. В самом мяче нет ничего
особенного. Насколько я знаю, он был куплен на распродаже спорттоваров.
Уникальным его делают именно подписи.
То же самое можно сказать о нас. Homo sapiens ничем особенным не выделяется
среди всего творения. Мы — далеко не единственные существа из плоти и крови, имеющие волосяной покров и сердце. Особенными мы становимся не благодаря
нашему телу, а благодаря подписи Бога на нашей жизни. Мы — Его произведения
искусства. Мы созданы по образу Божьему, чтобы творить добро. Мы особенные не
из-за того, что мы делаем, а из-за того, Кем является наш Отец.
3. Мы остаемся без поклонения Богу
Слышали анекдот о человеке, который искал ключи под уличным фонарем? Его друг
увидел это и стал помогать. Через пару минут он спросил:
— Вспомни поточнее, где ты обронил свои ключи?
— Около дома, — ответил тот.
— Около дома? Зачем же мы тогда ищем их здесь?
— Потому что здесь светлее.
Вы никогда не найдете то, что ищете, пока не начнете искать в нужном месте. Если
вы ищете ключи, идите туда, где вы их обронили. Если вы ищете истину и свое
призвание, постарайтесь подняться над сводами. А если вы ищете во вселенной что-то
святое — вы ничего не найдете, сохраняя кругозор сверчка.
«...И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку...»
(Рим. 1:23).
Вернемся на минуту к нашим сверчкам. Допустим, что это высокоразвитые
сверчки, и они часто обсуждают философский вопрос: «Есть ли жизнь там, за сводами?»
Некоторые сверчки верят, что есть. Должен существовать создатель этого здания.
А иначе как бы в нем появился свет? Откуда бы поступал воздух в вентиляционные
трубы? И почему мир под сводами заполняет музыка? Изумляясь тому, что видят вокруг, они поклоняются тому, чего видеть не могут.
Но другие сверчки с ними спорят. В ходе исследований они выяснили, что свет
появляется благодаря электричеству. Воздух поступает из кондиционеров, а музыка
слышится из динамиков стереосистемы.
— Вне этого помещения жизни нет, — заявляют они. — Мы поняли, как тут все
устроено.
Дадим ли мы сверчкам остановиться на этом? Конечно, нет! Мы можем сказать им:
— То, что вы понимаете устройство системы, еще не доказывает, что вне системы
никого нет. В конце концов, кто все это создал? Кто установил выключатели? Кто
продумал систему кондиционирования и сконструировал генератор?
Но не совершаем ли мы сами точно такую же ошибку? Мы знаем, как возникают
ураганы. Мы создали точную модель Солнечной системы и умеем пересаживать сердце.
Мы измерили океанские глубины и посылаем сигналы на далекие планеты. Мы, сверчки, исследовали систему и узнали, как она устроена.
И кое для кого, когда не остается тайны, уже нет и величия. Чем больше мы знаем, тем меньше верим. Странно, не правда ли? Понимание того, как все устроено, не
должно мешать нам удивляться. Познание должно вызывать удивление. Кто имеет
больше причин поклоняться Богу, чем астроном, видевший звезды, чем хирург, державший в руках сердце, или океанолог, проникший в морские глубины? Чем больше
мы знаем, тем больше нам следовало бы удивляться.
Как ни парадоксально, чем больше мы знаем, тем меньше поклоняемся Богу. Нас
больше восхищает изобретение электрических выключателей, чем величие Того, Кто
электричество создал. Это называется логикой сверчков.
Вместо того чтобы поклоняться Творцу, мы поклоняемся творению (см.: Рим. 1:25).
Неудивительно, что удивленных не осталось. Мы все уже познали.
Один из самых популярных аттракционов в Диснейленде — это «Путешествие в
джунгли». Люди готовы по сорок пять минут дожидаться на флоридской жаре
возможности сесть в лодку и поплыть через кишащие змеями заросли. Они жаждут
острых ощущений. Ни за что не угадаешь, когда из-за деревьев выскочит туземец или из
реки вдруг высунет морду крокодил. Когда ты плывешь среди брызг водопадов, тебя
восхищает радуга и умиляют играющие в воде слонята.
Чувствуешь себя так, словно действительно перенесся в джунгли, — первые
несколько раз. Но после четырех- пяти рейсов по реке интерес пропадает. Я знаю это по
себе. За те три года, что я жил во Флориде (в Майами), я раз двадцать побывал в
