Святитель - Феодул, или Раб Божий
^
Юпитер, в римской мифологии царь богов, покровитель римского государства, отождествлявшийся с Зевсом. С ним связан обычай триумфа, когда победивший полководец, одевшись в одежды Юпитера и выкрасив в красный цвет лицо, как у статуи Юпитера, на квадриге - колеснице, запряженной четверкой коней, в сопровождении войска отправлялся в Капитолий, чтобы принести жертву Юпитеру и положить к подножию его статуи свой лавровый венок.
^
Тао, Дао (кит.: путь), основное понятие даосизма, разработанное Лао-цзы (4-3 вв. до Р.Х.) в книге "Дао дэ цзин" ("Книга о дао и дэ", т.е. о пути и добродетели). Цель даоса, последователя дао,- достичь бессмертия. Жизнь отождествляется с дыханием, которое скрывается в каждой физиологической функции и понимается как жизненный ресурс вообще. Если сохранять в неприкосновенности и подпитывать этот ресурс, то можно достичь бессмертия. Способов для этого существует много: "гимнастика, диетология, дыхательные и сексуальные упражнения, употребление наркотических препаратов, внутренняя алхимия" (
Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. М.; СПб., 1997. С. 115) и медитация, которая "является принадлежностью даосизма, предвосхитившего в этом отношении буддизм" (там же). Объясним некоторые из приемов.
Тай-си, или эмбриональное дыхание, заключается во все более длительной остановке дыхания.
Фан-чжун - "искусство спальной комнаты".
Нэй дань, внутренняя алхимия, имеет задачей поднять некий золотистый эликсир в мозг. Когда он из мозга попадет в рот и будет проглочен, то станет священным зародышем, выносив который в течение шести месяцев, даос превратится в земного бессмертного. Если же даос еще девять лет будет выполнять определенные обряды, то станет совершенным бессмертным.
^
Ос.
6, 6; Мф.
9, 13.
^
Лк.
6, 36.
^
Гал.
4, 4.
^
Часть 1
Облегчения, облегчения, Феодул, хочет человек, облегчения от довлеющей над ним природы, от страха перед природой, от сил природных. Предназначенный Творцом быть владыкой над природой (см.: Быт.
1, 28), человек стал ее слугой и рабом.
Кто принесет человеку облегчение, кто даст свободу? Кто вернет ему власть над природой? Не кто иной, кроме Того, Кто ему вначале и даровал эту власть над природой.
Тот, Кто сотворил словом Своим небеса и духом уст Своих все воинство небесное,
Кто сказал:
да будет свет, и стал свет [
1],
Кто отделил свет от тьмы и море от суши,
Кто повелел земле произрастить из себя траву и деревья,
Кто повелел появиться солнцу и луне и звездам на своде небесном,
Кто распорядился, чтобы вода наполнилась рыбами, воздух птицами, а земля мелким и крупным скотом и зверями, всем по роду их,
и Кто напоследок сотворил человека и дал ему власть над землей, сказав:
плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими… и над птицами небесными… и над всяким животным, пресмыкающимся по земле [
2].
Действительно, Феодул, только Тот может человека вернуть в достоинство владыки над природой, Кто ему от начала и дал его, а человек это достоинство грехом своим погубил, как тот блудный сын, что, отделившись от отца, погубил имущество свое и стал слугой злого хозяина;
только Тот, Кто этот Божественный дар время от времени возвращал отдельным праведникам и избранникам Своим;
Кто через слугу Своего Моисея совершил десять страшных чудес в Египте [
3];
Кто разделил Чермное море и провел народ Свой по сухому дну морскому [
4];
Кто рассек скалу в пустыне и извел воду жаждущему народу [
5];
Кто одождил манну с неба, чтобы накормить голодных в пустыне [
6];
Кто через слугу Своего Иисуса Навина остановил солнце и луну на столько, на сколько была Его воля [
7];
Кто уничтожал языческие войска и даровал победы слабым, но более праведным;
Кто бездетных стариц делал матерями [
8];
Кто через пророка Илию затворил небо, чтобы не шел дождь сорок два месяца [
9];
Кто повелевал земле иногда дать обильный урожай пшеницы, фруктов и винограда на пропитание людям, иногда произрастить такой урожай для пропитания не людям, а червям и гусеницам, а иногда вовсе не произрастить никакого - все по вере и беспорочности людей;
Кто через неисчислимые чудеса показывал людям, что Он не утратил той власти, какую человек по безумию своему утратил, но обладает ею во все времена и в преизбыточной мере - власть над природой и над природным порядком;
Кто, наконец, через Своих вдохновенных пророков возвещал - мало-помалу в течение тысячелетий истории человеческой - возвещал Пришествие на землю Единственного, таинственного и явного, Кто будет иметь в полной и преизбыточной мере власть над природой и ее порядком.
И, действительно, вековые пророчества сбылись тогда, когда явился на землю Бог Слово как Чудотворец, как Изгонитель демонов, Человеколюбец, Исцелитель болезней, Отверзитель рая. Одновременно таинственный и явный, Он встал лицом к лицу к природе, но не как низший в сравнении с природой и не как равный ей, а как Повелитель природы. И никто другой, меньший Его, не был нужен роду человеческому. Никто другой и более слабый не мог бы быть ни Мессией, ни Спасителем людей от сил бесовских, от греха, от смерти. Никогда и никто не был в состоянии вернуть людям достоинство властителей над природой и природным порядком.
Он не захотел даже родиться в природном порядке, от отца и матери,- а только от Матери. Родился Он от Пречистой Девы Марии, единственной Личности, избранной и предназначенной для этой единственной роли в истории мира. Даже Его Предтеча святой Иоанн Креститель родился не совсем по природному порядку: хоть от отца и матери, но бесплодных и престарелых. О Господе Иисусе говорится в церковном песнопении: "Явился Ты, как Ты Сам хотел, родился Ты, как Ты Сам изволил" [
10]. Всякое рождение в Его власти.
Звезда на востоке воссияла, когда Он родился, звезда необычная.
Мы видели звезду Его на востоке [
11], говорили мудрецы-звездочеты, расспрашивая о новом Царе. Это была, следовательно, Его звезда; не то чтобы другие не были Его - всё Его,- но эта восточная звезда называется Его звездой по необычайному сиянию и служению, предназначенному Ему. Служение этой звезды было в том, чтобы возвестить мудрым людям на востоке, что родился новый Царь, и чтобы привести их в Вифлеем, к месту, где Он родился. Звезды, следовательно, в Его власти и у Него на служении.
Владеть своим телом - значит природой владеть. Спаситель мира и в этом показал Себя Повелителем природы. Сорок дней и сорок ночей Он постился, без какого бы то ни было питья и пищи телесной.
Воду в вино претворил - разве это не показывает власть над природой? На свадьбе в Кане Галилейской не хватило хозяину вина. Тогда Иисус повелел наполнить шесть больших сосудов водой. И, когда это сделали, вода та претворилась в вино, причем в самое лучшее вино. Не говорится, что Господь прикоснулся к воде Своими пречистыми руками, которыми Он слепым открывал зрение, или чтобы произнес какое-нибудь слово, как, скажем: "Да будет эта вода вином!". Нет, ничего. Только мысленно приказал, и природа почувствовала своего Господина, и вода превратилась в вино (см.: Ин.
2, 1-11).
Бурю на море утишить и одним словом сильный ветер остановить - разве и это не показывает власть над природой?
И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. А Он спал на корме… Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина… И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему? (Мк.
4, 37-39, 41). Так апостолы спрашивали. Но и тогда, и позже они уверились, что это Христос, Сын Бога Живаго, Повелитель природы и всего порядка в природе.
Невидимым сделаться для глаз человеческих - разве это тоже не означает власть над природой? Когда Иисус был на родине Своей, Он укорял израильтян за то, что их вера меньше и слабее веры язычников. И привел им два классических примера: первый, как во время голода великий пророк Илия укрылся и прокормился не у какого-нибудь "правоверного" израильтянина, но у язычницы, жены-вдовицы в Сарепте Сидонской [
