Борис Муравьев - Гнозис. Том третий. Эзотерический цикл. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви
Как мы уже видели, атрофия негативной части интеллектуального центра приводит к тому, что человек перестает испытывать сомнения. Но это лишь приводит мышление к частичной слепоте и лишает его способности к правильному восприятию, анализу, критике и т. п.
То же можно сказать и об эмоциональном центре. Без негативной его половины невозможно его полноценное функционирование: в то время, как позитивная часть отвечает за приятные впечатления, поступающие извне, негативная половина точно так же отвечает за впечатления неприятные. Это нормальная, можно сказать, позитивная функция негативной половины. Если бодрствующий и чистый эмоциональный центр оказывается лишен своей негативной части, эмоциональная жизнь человека обедняется и теряет ориентиры. Такое положение вещей можно уподобить тому, как если бы человек был способен ощущать тепло, но не мог чувствовать холода, или же мог бы видеть свет, но не различал теней. Если же негативная часть эмоционального центра бодрствует и функционирует нормально, она является столь же неотъемлемым органом в психической структуре Личности, как позитивная часть.
Когда эмоциональный центр погружен в глубокий сон (как это происходит, к примеру, в случае первого типа, описанном в главе XVI), он видит сны. Он видит их как днем, в разгар активности человека, так и ночью. Вдохновляясь идеями, поступающими от интеллектуального центра, и компенсируя тем самым жизненные ошибки и огрехи, эмоциональный центр порождает грёзы, пользуясь
присущей ему способностью создавать образы. Под косвенным воздействием импульсов, исходящих от двигательного центра, человек может вообразить себя движущимся по земле, плывущим по морю или летящим по воздуху. Под влиянием врожденных элементов, рождающихся из предыдущих фильмов, он может фрагментарно воссоздать эти фильмы. Импульсы, поступающие из полового центра через двигательный, вызывают у эмоционального центра эротические грёзы, почти неотличимые от яви. С другой стороны, если эти грёзы и сновидения обусловлены исключительно деятельностью полового центра, эмоциональный центр, основываясь на опыте теперешней или прошлых жизней, создает идеальный образ своего полярного существа. Благодаря непосредственному вмешательству полового центра эмоциональный центр может также создать идеализированные образы живых существ, когда-либо встречавшихся человеку или напоминающих его полярное существо.
В двух последних случаях позитивная часть эмоционального центра функционирует в полной мере и дает человеку возможность испытывать во сне чистые и возвышенные чувства, недоступные внешнему человеку в обыденной жизни. Благодаря своей многоплановости, эти сны могут оказаться вещими, а то и пророческими.
Сказанное выше разъясняет смысл молитвы, в которой просят Бога дать уснуть, дабы бодрствовать в Жизни. В тех двух случаях, когда эмоциональный центр черпает во сне энергию непосредственно из полового центра, минуя двигательный, спящий интеллектуальный центр не препятствует эмоциональному никакой критикой. Поступая в эмоциональный центр, энергия СИ-12 ускоряет его вибрации, давая ему возможность трансформировать эту половую энергию в СОЛЬ-12 с последующей кратковременной активизацией высшего эмоционального центра.
Эти краткие замечания позволяют в общих чертах представить себе работу низшего эмоционального центра, который пока что не особенно развит, но уже способен противостоять гипнотизирующему и порабощающему воздействию хаотической современной жизни. Такая ситуация особенно характерна для верного во время его восхождения по Лестнице.
(5)
Но вернемся к проблеме отрицательных эмоций. Циркуляция их осуществляется особым вибрационным потоком, проходящим через негативную часть эмоционального центра.
Как мы уже указывали, отрицательные эмоции зарождаются, растут и развиваются на почве любви. Это может показаться парадоксальным: легко представить себе, что на почве Любви зарождаются положительные эмоции, но, подвергнув своеобразному химическому анализу элементы, составляющие эмоции отрицательные, весьма трудно заключить, что их общую основу составляет Любовь.
Отрицательные эмоции имеют сложную структуру. Они представляют собой смесь различных психических компонентов; эти компоненты хотя и чужды Любви, природа которой проста и вместе с тем утонченна, но все же они растворены в ней в виде случайных примесей.
Именно грубость упомянутых компонентов является причиной негативного характера такого рода эмоций. Примеси могут поступать из интеллектуального центра, где они принимают форму соображений, комбинаций, расчетов и т. п., или из центра двигательного, где превращаются в страсти, влечения или антипатии, исходящие от плотского «Я», причем, усиленные в этом случае узурпированной половой энергией, приобретают ту непреклонность и тот динамизм, которые являются основной характеристикой всякой отрицательной эмоции.
II
(1)
Назначение полового центра — функционировать под воздействием Любви. Рассмотрим же, что происходит в этой нормальной ситуации в трех психических центрах, — т. е. во всей Личности. В качестве примера возьмем случай идеальной и совершенной любви между двумя полярными существами — эзотерически еще не развитыми мужчиной и женщиной «№№ 1, 2 или 3».
В жизни встречается широкий спектр аномалий относительно такого нормального случая, которые сводятся к двум основным причинам. Первая из них состоит в том, что хотя оба партнера в равной мере участвуют в описываемом процессе, интенсивность этого участия такова, что их психические организмы оказываются задействованы в нем лишь частично. Вторая же причина заключается в различной степени участия, когда психика одного из партнеров вовлечена в процесс полностью, а другого — лишь отчасти. Иными словами, в этом случае один из них любит, а другой принимает любовь.
Вариаций здесь может быть великое множество, поскольку в психической и физической жизни человека ни один из центров не подвержен такому количеству реальных, а прежде всего — воображаемых воздействий, как это имеет место в сфере половой жизни, полный расцвет которой невозможен без взаимных обязательств и постоянства. Однако обычно человеку в его половой жизни приходится пройти через целый ряд отклонений, как то: «зов крови», слепое или сознательное стремление к продолжению рода, «хотение плоти и хотение мужа» (Ин 1:13) и всяческие сопутствующие соображения. Все перечисленное играет заметную роль в нашем обществе; этим вполне объясняется то, что случаи, которые только и могут считаться истинно нормальными, — случаи союза полярных существ — крайне редки.
(2)
Половая энергия — это СИ-12, тончайшая из энергий, извлекаемых организмом из пищи. Когда половой центр приступает к выполнению своей собственной функции — плотской любви, — он прежде всего активизирует двигательный центр обильным и мощным притоком энергии СИ-12. Однако наводнение его этой энергией не происходит моментально. Она проникает сначала в его позитивную часть, вызывая мощное инстинктивное влечение к противоположному полу. Возникающее в результате этого состояние психики ориентирует всю Личность: пока энергия СИ-12 действует нормально, все 987 дробных «я» оказываются устремлены к единой цели. Этот феномен можно сравнить с ориентацией молекул в сердечнике электромагнита при прохождении тока через обмотку. Затем энергия СИ-12 проникает в негативную часть двигательного центра и пробуждает ее. Этот центр и направляет плотское «Я» к половому акту.
Вплоть до этого момента данный процесс одинаков у человека и животных. У последних (да и у большинства людей) дальше этого дело не идет. Эффект полового акта сводится в этом случае к физическому удовольствию и осуществлению зачатия. У человека это ограничение связано с действием Всеобщего Закона, не допускающего, чтобы первый импульс, посланный в половой центр зовом Любви, превышал уровень необходимый и достаточный для выполнения предписанных ему задач. После этого начинает действовать двигательный центр, не всегда имеющий в своем распоряжении достаточное количество энергии для создания напряжения, которое полностью переориентировало бы психический организм.
(3)
В случае же совершенной любви полярных существ зов любви заставляет половой центр вибрировать гораздо более сильно и порождает такое количество энергии СИ-12, которое значительно превышает возможности ее восприятия двигательным центром. После его переполнения ею эта энергия начинает изливаться наружу. Ее избыток затем достигает интеллектуального и эмоционального центров, где проникает в двигательные секторы, сообщая им резонансные вибрации.
