Вик Спаров - Шамбала миф или реальность
Учитель Полидор Изурен — Джеффри Ходсону
Во время жизней в качестве архата [посвященный четвертой и более степеней. — Здесь и далее прим. автора] и при подходе к ним должно быть принято решение о том, каким из семи путей эволюции пойдет адепт. Архат в общем и целом занимается подготовкой к этому пути, особенно если он отказывается от нирваны и предпочитает продолжать более или менее личностную жизнь, иногда даже в физическом теле.
Как Бэкон, а еще более как граф Сен-Жермен Учитель Ракоши подготовил себя к тому, чтобы возглавлять церемониальный луч [седьмой], и решил использовать церемониальный порядок в качестве одного из своих многочисленных инструментов.
После договоренности с определенными исполнителями в Великом Белом Братстве он, уже в нынешней своей ипостаси, повторно прошел через все, малые и большие, степени мистерий. Благодаря этому ему удалось вобрать и даже получить в свое ведение — опять лее, согласно договоренности — те силы, дополнительные планетарные и дэваические связи, те знания и процедуры посвящения, которые связаны со всеми степенями посвящения вплоть до пятого. Их он и перенес вместе с собой — почти как Ной или Ману — в последующие столетия.
Как граф Сен-Жермен он начал применять эти силы и постепенно внедрил их в масонство — экзотерически и эзотерически, причем последнее касается лишь его учеников. Задолго до этого он тем же самым образом тайно основал и привел к практическому воплощению некую организацию — орден R… С… Этот орден действует и сегодня, правда в ограниченной сфере; в масонстве Учитель нашел тот инструмент, благодаря которому он смог привлечь внимание общественности, а с помощью СО-масонства [масонские организации, принимающие в свои ряды и женщин] — достичь порога мистерий.
Учитель Ракоши — верховный адепт-глава всей Европы и европейских народов, где бы они ни утверждали себя в организованном мировом сообществе. Он работает в тесном единстве с Ману над развитием расы и с бодхисатвой — над духовной эволюцией. Хотя он ответственен за аспект седьмого луча — человеческий прогресс, но тесно работает и с Владыками четвертого и пятого лучей.
Ракоши — великий, бесподобный наставник и Учитель мудрости, принимающий учеников и обучающий их — особенно будущих иерофантов — интуитивному осознанию смысла церемоний, их интеллектуальному усвоению и всему тому, что несет с собой это звание.
Все, кого привлекают эзотерические ордены, буде они находятся на седьмом луче или нет, — это люди глубоко привилегированные, поскольку они имеют возможность работать с ним и под его руководством над реализацией его великих планов и в служении человечеству.
Ключ к пониманию седьмого луча, а тем самым и Учителя Ракоши, в том, что подобные монады в своих эго [эзотерически эго соответствует душе] и личностях являются той частью внутренней движущей силы всего механизма проявления, которая удерживает вместе все сущее — от атома до физического плана.
Соответствующие церемонии, основанные на древних мистериях и тайных ритуалах, возвышают искреннего участника, поскольку он чувствует и интуитивно знает, что в драматической форме, окруженный символами на физическом плане, он исполняет функции фохата [3-й аспект Логоса, сила, одушевляющая материю] и ведает теми операциями в этом механизме, которые являются причиной того, что из хаоса (беспорядка) возникает космос (порядок), эволюционирующий до состояния совершенства. Это служит истинной причиной для восхищения у приверженца ритуалов, неважно, сознает ли он или не сознает тот факт, что он вовлечен в космический процесс и на микро-космическом плане участвует во вселенских процессах.
С точки зрения энергии фохат, или космическое электричество, сам является ядром всего, что объективно, всего, что существует за пределами Абсолюта.
Как и все другие адепты той же степени, Учитель Ракоши развил свою атму до такого уровня, где он приобрел способность управлять и контролировать энергии фохата в рамках Закона и Плана. Буддхическое тело он тоже развил так. что оно сделалось совершенным орудием атмы и источником тех интуитивных мудрости и знания, которые позволяют действовать безупречно на всех планах. Поэтому в этом аспекте своей природы Учитель Ракоши является персонификацией «безупречного действия» в вышеупомянутом смысле.
Это оказывает влияние на всю его работу и всю его жизнь, делая его принцем королевских кровей, каким он, собственно, и является, предводителем армии, ритуальным церемониймейстером над всеми приверженцами ритуала, тем могущественным магом, который использует энергии-фохата.
Поскольку всеми проявлениями фохата на всех планах управляют космические, солнечные и планетные архангелы и ангелы, то семилучевое сотрудничество включает в себя и этих разумных существ. Частью то большое значение, которое придается церемониальному методу, заключается в том, что этот метод знакомит кандидата с сонмом ангелов и показывает ему, каким образом он, после того как вступит в масонскую ложу, может сотрудничать с ними.
Чтобы помочь тебе понять все это, могу сказать: то, что человечество знает как атму, является проявлением чистого духа, противополагающегося чистой материи. Атма — эта центральная сила, энергетический скелет вселенной человека. В последнем она выражает себя в различных формах — от решимости до чистой духовной воли, используемой для достижения высших целей. У Демиурга, или творящего Солнечного Логоса, который обрабатывает Божественный замысел будущей Солнечной системы во всех его фазах, атма проявляет себя как воля-к-действию, которая поддерживается с неослабной надежностью на протяжении незапамятных времен — подобно негасимой лампаде, чье пламя не ослабевает в течение всей махаманвантары [промежуток времени, в течение которого существует Солнечная система]. Поэтому атма — это чистый дух, проявляв ющийся у Логоса как чистая воля, а у человека — как различные виды воли.
Фохат — это энергия, благодаря которой реализуются волевые решения. Фохат — слуга и энергетический инструмент атмы. Полезным аналогом сказанного могла бы послужить группа людей, решивших построить и запустить электростанцию. Здесь атма — само решение, а фохат — производимое электричество, которое используется на самые различные цели и порождает, в свою очередь, самые различные феномены.
У семилучевых людей эти две функции, атмическая и фохатическая, скомбинированы или представлены в различных степенях несовершенства. Учитель же Ракоши комбинирует их в совершенстве. Махачохан тоже работает в этой сфере, но то, что Учитель Ракоши осуществляет в более ограниченном диапазоне, Он делает в масштабе всей планеты, включая и человеческий род. Господь Мира [Санат Кумара] делает то же самое, но в гораздо большем масштабе, а Молчаливый Страж поддерживает внешний контакт между Ним и Солнечным Логосом.
Учитель Иисус (Фрагмент из книги «Освещение мистической традиции»)Учитель Полидор Изурен — Джеффри Ходсоиу
Как посвященный в великие мистерии, Иисус был призван возродить огонь мистицизма в своей стране и привлечь к себе тех иудеев, которые были способны откликаться на тайные мистерии. Так называемые ученики Иисуса — это мужчины и женщины, которых Он выбрал и подготовил к посвящению. Собственно, именно Он основал и заложил школу мистерий, основы которой Он еще до своей смерти прочно утвердил среди небольшой группы учеников и посвященных. После смерти он постоянно в течение многих лет посещал их, открыв перед избранными еще более глубокие мистерии. Так называемые «раны» — символы этих мистерий, а раскрытие их святому Фоме и другим символизирует непрерывность передачи духовной истины. Он понимал истинное предназначение иудеев и показал, что их миссия духовная, а не мирская.
Иисус стремился ниспровергнуть мертвый формализм своего времени и дать народу живую воду истины. Его благовозвещения, Нагорная проповедь, как, впрочем, и другие части учения, представляют собой духовные тезисы — их, к сожалению, запомнили и описали неверно, — которые были предназначены пробудить у иудейской расы затаенный мистицизм, а у наиболее выдающихся ее представителей — интерес к внутренней жизни. Он был невероятно мягок и в то же время, во исполнение своей миссии и ради осуждения зол того времени, мог излучать огромную энергию. Его мягкость была совершенно чарующей, терпимость — всеобъемлющей, и, тем не менее, время от времени в жажде справедливости Им овладевал праведный гнев, внушавший всем, кто находился рядом, священный страх и трепет. Но Он справился с этим и предал себя единой воле. Это одно из Его величайших личных достижений, описанное как часть мук, терзавших Его в Гефсиманском саду. Его приятие венца мученичества в то время, когда он вполне мог бы спастись и смутить врагов Своих оккультными способностями, — это в истории человечества один из наиболее величественных примеров смирения и самообладания.
