Сергей Шилов - Диалектика Джона Толкина
И всосали -- нельзя за флажки...
Художественная литература жанра фэнтези тяготеет к средневековым реалиям. Их своеобразная "инверсия" -- "космические оперы", также не отличаются новизной идей. Действительно, какая разница, за действием чьих армий наблюдать, королевств ли Гондор или Фомальгаут. Особенно если и те и другие совершают одинаковые ошибки.
Форма одна -- содержание тоже.
Художественное произведение призвано отразить атрибутивные свойства реальности. Значит, мы до сих пор не вышли из эпохи Тёмных Веков.
Средневековье остановилось. Толкиен почувствовал это. "Воздвигались высокие стены, образуя могучие крепости и мощные многобашенные твердыни; их владыки яростно враждовали друг с другом, и юное Солнце игриво блистало на жаждущих крови клинках. Победы сменялись разгромами, с грохотом рушились башни, горели горделивые замки и пламя взлетало в небеса. Золото осыпало усыпальницы мёртвых царей, смыкались каменные своды, их забрасывали землёй, а над прахом поверженных царств вырастала густая трава, с Востока приходили кочевники, снова блеяли над гробницами овцы, и, опять, подступала пустошь. Из дальнего далёка подвигалась Необоримая Тьма и кости хрустели в могилах. Умертвия бродили по пещерам, бренча драгоценными кольцами и вторя завываниям ветра мёртвым звоном золотых ожерелий. А каменные короны на безмолвных холмах осклаблялись в лунном свете, как обломанные белые зубы". [7]
Что это, как не "отрицание возникновения нового". [16]
Мы вновь возвращаемся к Кольцу. В него вырождается спираль исторического развития. Периоды относительной оттепели сменяются холодной зимой.
Впрочем, аналогия неполна. Период колебаний уменьшается. Когда он станет равным времени смены поколений, наступит резонанс. Однако общество ведь живуче...
Мы уже разучились смотреть в будущее.
Оттепель 60-х подарила человечеству мечту о космосе и коммунизме. Она не была воспринята. Возможно, ей ещё не пришло время. Сейчас уже не мечтают. Космические программы потеряли всякую связность, а слово "коммунизм" становится запретным.
Что ж, тому, кто ищет решения в прошлом, открыты дороги на Запад...
Всё ещё появляются люди, ставящие своей целью разрушить хрустальную пустоту мироздания. Ещё реже они встречаются друг с другом.
Но рано или поздно, поздно, если они чисты мыслями и сильны духом, но сталь и серебро их шпаг сами превращаются в хрусталь. А движение к цели превращается в призрак движения... или в движение к призраку цели, что, впрочем, одно и то же. Опыт великих революций научил нас этому...
Кольцо Всевластья царит над миром...
В лучшем случае может быть уничтожено его материальное воплощение. Но оно может быть покрыто трижды магическими рунами, а может быть найдено на свалке... Истинное Кольцо -- в себе. Структура общественных отношений индуцируется бифокальной структурой психики.
И нет разницы, иметь власть или хотеть власти. Ибо ты можешь построить свой информационный мир, собственную вселенную. И там твои мыслям будет подвластно движение миллионных армий и миллиардных капиталов.
Твоей совести это не поможет.
2. 'A la guerre comme 'a la guerre
Кольцо царит над миром...
Что ж, развивай его в себе, сделав своим отрицанием, внутренняя "цензура" довершит остальное. Мысли, противоречащие коллективному "можно", просто не появятся.
Наверное, это будет доброе общество, полное понимания и взаимопонимания, мира и согласия.
Галакты, эльфы Валинора, возможно Солярис -- как предельный случай?!
Но там не будет личной свободы...
И не даром эльфийские девушки выходили замуж за смертных принцев...
Индивидуальность не будет подавляться, но станет включаться в общественное сознание, умножая возможность коллективной свободы. Но эта свобода не будет реализованной. Все будут заняты поддержанием с таким трудом завоёванного единства. И опасайся тогда сновидений!..
Видимо, этот путь более приемлем для Разума, развившегося в процессе антропогенеза у коллективных животных.
Но чтобы противостоять индукции иерархической структуры отношений социума, можно создать собственное Кольцо Поступков. Начать бесконечный путь в Мордор, собрать Товарищество, чтобы легче было идти...
Но сколько людей -- столько и интересов. Тогда распад неизбежен, и каждый должен сделать свой выбор.
Продолжить ли безнадёжный путь к горе Судьбы...
Или добровольно отказаться от своих интересов и продолжать путь с Хранителем. Чтобы получить потом утешение в друзьях. И всё равно отправиться на Запад...
Или предать. Пусть ради великой и благородной цели, как Боромир. Но хватит ли у тебя мужества и силы духа искупить это так, как это сделал он?
Или совершить один поступок, чтобы потом жить долго и счастливо?
Или отказаться от выбора и, тем самым, от свободы? Чтобы потом всю жизнь упрекать себя за это... или гордиться...
Мы лежим под одной землёй,
Опоздавшие к лету.
Не сумевшие к небу пробиться...
Или продолжить путь без надежды, создавая общество свободной информационной конкуренции. Только и эта свобода останется иллюзорной. Все будут стремиться поддерживать статус-кво. Особенно, если на Крылатую Корону и Скипетр Севера найдутся другие претенденты.
Или много лет идти сквозь огонь, создавая Кольцо Колец?..
Посмотрите! Вот он без страховки идёт,
Чуть левее наклон -- упадёт, пропадёт,
Чуть правее наклон -- и его не спасти.
Но должно быть, ему очень нужно пройти
Четыре четверти пути...
Корабли наших странствий ушли,
И нас мало осталось,
Корабли наших странствий ушли,
Нам оставив одну лишь усталость,
Корабли наших странствий ушли
И назад мы уже не вернёмся.
Почему же тогда
Мы с друзьями легко расстаёмся?
Корабли наших странствий ушли,
И их путь нам неведом.
Корабли наших странствий ушли -
По дороге меж морем и небом.
Корабли наших странствий ушли,
Мы лишь точки Великого Круга.
Мы и так одиноки,
А всё ненавидим друг друга...
Корабли наших странствий ушли,
Но ведь чувства оставлены людям.
Корабли наших странствий ушли -
Мы с судьбою мириться не будем!
Корабли наших странствий ушли,
О свободе всегда мы мечтаем.
Корабли наших странствий -
Вот дороги, которые мы выбираем...
КОНЕЦ
Ленинград,
май-август 1991.
??????????????????????????
(*a) Другой приём решения этого противоречия состоит в объединении двух или более текстов, не связанных между собой прямыми причинно-следственными отношениями. Толкиеном применён во второй и третьей летописях эпопеи. Основан на взаимодействии информообъектов, порождённых текстами в сознании читателя.
(*b) Первое название "Грейт Истерна".
(*c) Термин И. Ефремова.
(*d) Термин С. Переслегина.
Приложение
Категория ортогональности
Назовём объект B ортогональным противоречию, образованному парой противоположностей AA', если B не является противоположностью ни A, ни A'.
Противоречия AA' и BB' называются ортогональными, если противоположности первого противоречия ортогональны второму.
Можно показать, что отношение ортогональности является симметричным. [17]
Литература
[1] Толкин Дж. Cильмарильон. / Пер. с англ. З. Бобырь. Существует в машинной форме.
[2] Толкиен Дж. Из письма. Эпиграф предисловия переводчиков, в кн. Толкиен Дж. Р. Р. Властелин Колец. Л.: Северо-Запад, 1991.
[3] Толкиен Дж. Властелин Колец. Приложение к эпопее "Властелин Колец".
[4] Шилов С., Зворский М. Хронология Первой эпохи. Л.: Рукопись, 1991.
[5] Черчилль У. Вторая Мировая война: в 3-х книгах, кн. 1. М.: Воениздат, 1991.
[6] Белкин С. Голубая лента Атлантики. Л.: Судостроение, 1991.
[7] Толкиен Дж. Хранители. М.: Радуга, 1991.
[8] Толкиен Дж. Властелин Колец. Л.: Северо-Запад, 1991.
[9] Ефремов И. Час Быка. Горький: Волго-Вятское книжное изд-во, 1988.
[10] Переслегин С. Проклятье Власти. Л.: Рукопись, 1986.
[11] Д'Артаньян и Три мушкетёра, фонограмма фильма. Одесса: Одесская киностудия, 1979.
[12] Сунь-Цзы. Трактат о военном искусстве. Конрад Н. Избранные труды. Синология. М.: Наука, 1977.
[13] Ефремов И. Путешествие Баурджеда. Ефремов И. Великая Дуга. М.: Молодая гвардия, 1956.
[14] Переслегин С. Взаимодействие структур. Опыт качественного анализа. Л.: Препринт, 1990.
[15] Переслегин С. Пространство и время неопределено. Лазарчук А. Опоздавшие к лету. Рига: Латвийский детский фонд, 1990.
[16] Пригожин И. От существующего к возникающему. М.: Наука, 1985.
[17] Шилов С. Иерархия информообъектов. Л.: Рукопись, 1991.
В работе использованы стихи: Джона Толкина, Максимилиана Волошина, Виктора Цоя, Редьярда Киплинга, Андрея Вознесенского, Владимира Высоцкого, тексты песен из к/ф "Д'Артаньян и Три мушкетёра", Френсиса Томпсона, А. Теннисона, Нормана Улисса Уотерлинга, Токугавы Ори, Виталия Ковалёва.
