Craig Lightfoot - o f2be50149fb33788
заядлыми сыроядцами, твёрдо убеждены, что только через сырое
мясо рыбы, морского и всякого иного зверя человек может
получить жизненную энергию для тяжкого труда выживания на
белой, студёной земле матери Гренландии. Варить или жарить
131
пищу они стали чаще с приходом европейцев, которые принесли с
собой не только разнообразные полезные вещи, но и множество
болезней и дурных обычаев, таких например, как употребление
алкоголя.
У инуков с этим та же беда, что и у их южных соседей и дальних
родственников - североамериканских индейцев. Мне приходилось
наблюдать неприятные, скажу я тебе, картины, когда суровый
молчаливый охотник, зайдя в бар в Нууке, после стакана, другого,
некрепкого светлого пива превращался в сползающее под стол
бесполое, идиотски хихикающее ничтожество.
Некоторые рода племени инуитов, такой например , как род
Миника - Калаалит Анори для оздоровления своих людей от таких
" благ цивилизации" много месяцев в году проводят вдали от неё
родимой: на холодных, но чистых просторах ледяного острова,
освоенными восемьсот лет назад их далёкими предками
племенами Туле, приплывшими с побережья Аляски. По обычаям
предков и как велят духи инуитов они и стараются жить, хотя и не
чураются некоторых полезных изобретений внешнего
человечества - это современные ружья, капроновые рыболовные
сети, антибиотики и множество мелочей отказаться от которых уже
нет ни сил ни возможности.
Возвращение к истокам у людей - калааллит происходит
совершенно добровольно и многие из них уже ставшие частью
новой жизни и не помышляют о бегстве в прошлое, работая в
горнорудных шахтах и на конвейерах заводов
рыбообробатывающих компаний. Кто-то, такие как Миник -
целеустремленные, со светлой головой, мужским твёрдым
характером и душой влюблённой в мать-Гренландию,пытаются
сохранить самобытность народа и одновременно по возможности
безболезненно принять неизбежное - современный уклад жизни.
Миник, скажу я тебе, жил одновременно в двух мирах - в мире
духов инуитов, окружающих Большого Джуулута и в мире Новой
современной Гренландии.
Я позже спросил у него: " Как человек с университетским
образованием может искренне верить в существование каких-то
132
надмирных сущностей - духов и прочей мистики?" Миник
взглянул на меня своими антрацитно-раскосыми глазами и
спросил: " Считаю ли я, к примеру японцев, отсталой и
невежественной нацией ?" Я , сам понимаешь, ответил
отрицательно.
- " Тогда как объяснить, продолжил он, что в стране с
пятнадцатью университетами миллионы людей с высшим
образованием искренне и горячо исповедуют синтоизм - в котором
у всех вещей и явлений природы есть своя духовная сущность -
ками ? Эти сущности , кроме духов священных материальных
объектов, например духов долины, горы или духов природных
явлений так же включают в себя и духов умерших предков,
которые , получив от своих живых потомков духовные эманации
почитания, уважения и любви отвечают им защитой и
покровительством в повседневной жизни.
А как истолковать, не успокаивался Миник, что ангакок - старый
Большой Джуулут, никогда не посещавший ни Нуука , ни других
современных поселений и общавшийся с соплеменниками по мере
необходимости и в основном жестами, ещё полгода назад
предупредил о твоём Рони появлении в Нууке и с такими
подробностями, что я никак не мог перепутать тебя с кем то
другим. Он даже сказал, что у тебя под левой лопаткой имеется
розовое солнце - подарок от твоего духа-покровителя,
отклонившего железную смерть за твою доброту к людям."
В этом месте рассказа я почувствовал, что принятая ранее роль
заумного интеллигента начинает боцману надоедать некоторой
своей занудностью и он постепенно возвращается к своему
обычному стилю: "Тут я , Вальдамир, умолк потрясённо. У меня,
скажу я тебе,в самом деле такое было. В конце войны, когда наш
торпедный катер на котором я юнгой ходил, с немецким мессером
схлестнулся. Я в рубке за штурвалом стоял, поскольку штатного
рулевого ранило тяжело и мессер этот сто девятый на очередной
заход пошёл, чтобы из четырёх своих пулемётов - MG17 огорчить
нас до невозможности. Рубка наша фанерная была, только усилена
в трех местах броневыми листами, которые я между прочим(уже
тогда боцманские замашки имел)на ящик американской тушёнки
выменял.
133
Так, понимаешь одна из пулек, винтовочного калибра 7,92 мм
кусок от моей выменянной брони отколола и это железо мне кожу
с мясом аж до самых рёбер срезало. Хирург потом сказал, что
аккурат напротив сердечной мышцы. Заживало потом долго, даже
пересадку кожи с ягодицы делали - весь госпиталь ржал: " Мол
скажи спасибо, Броня, что тебя не в лоб ранило, а то ходил бы с
куском жопы в в виде солнца во лбу, как у тебя сейчас под левой
лопаткой."
Всё это конечно, понимаешь ли Поганюха, было потрясающе
интересно, однако, как говорится основная тема раскрыта не была.
В чём спрашивается мораль сей басни и за каким гренландским
лешим этот местный дедушка Хо - Большой Джуулут с его
приятелями-надмирными сущностями и моим новым приятелем
Миником выманили меня в эту белую глушь, якобы на промысел
зверя? В чём, собственно, смысл мистически-таинственной связи
русского боцмана и духов инуитов ?
На этот вопрос, обращённый к Минику ответа я тогда не
получил, лишь отговорку, что всему своё время и не стоит
торопить события. Мне лишь посоветовали ложиться спать под
тёплые шкуры, потому, как поход за добычей состоится уже через
несколько часов. Всего-то и делов: советский, понимаешь, боцман
и духи инуитов должны будут вступить в "невидимую, но прочную
связь"( как выразился Миник) и произойти это эпохальное
событие может только в процессе самого древнего мужского
занятия - на охоте.
Где-то в половине четвёртого дедушка Хо - Большой Джуулут
разбудил меня, причём самым оригинальным образом - мне подали
кофе в постель. Ну, понимаешь, не совсем кофе, а скорее чай и не
совсем в постель, а скорее в шкуры, но всё равно было бы весьма,
знаешь ли, бонтонно, если бы не одно но (Дедушка Хо оказался
тот ещё оригинал) - литровую жестяную кружку с почти живым
кипятком он приставил к моему единственному и неповторимому
спящему носу, вернее аккуратно расположил, прислонив к усам.
Скорее всего старик желал выразить своё искреннее восхищение
относительно окраса, пышности и размеров этой, к сожалению, не
промысловой пушнины.
134
Я наверное всё-таки бы обжёгся, поскольку волею обстоятельств
мой организм отреагировал соответствующим неприличным
сновидением - будто мой щуплый капитан Ромуальдыч, безмерно
осерчав на меня за что-то, размахивает у моего носа стянутым с
его небольшой, но всё же капитанской ноги не совсем свежим и
слегка ветхим носком, приговаривая зловещим шепотом Бабы Яги
из кино сказки Кащей Бессмертный : " Чуешь командирский
дух,боцман? Нет, я тебя гада спрашиваю, ты командирский дух
чуешь?"
И такая оторопь меня во сне взяла, такое возмущение: " Нет, ну
что этот клоун о себе вообразил? Ты возьми, если приспичило, с
полки рундука чистый, выстиранный предмет интимного белья и
размахивай им сколько влезет, так нет же духом он решил
похвастаться, то же мне Василий Иванович выискался.Я что ему,
Петька что ли?" Осерчал я ответным образом не на шутку. Такой
гнев меня во сне охватил, что изо рта, как у змея Горыныча из
пасти пламя полыхнуло, да так, что нос припекло. Тут я и
проснулся , подскочил и едва носом эту самую кружку с кипятком
за ручку то и не подцепил, но пронесло,обошлось значит.
Должен сказать, что чай этот был особый, духовитый и жутко
крепкий, но не чифирь - куда как хитрее рецептура. Приметил я у
снежной стенки в корытце между свертками всякими большую
початую пачку красного китайского чая. У нас он "Дружба"
назывался, там ещё на этикетке желтая рука белую пожимает.
Сахару в том чае тоже было более чем - ну очень сладкий. Только
собрался я ещё отхлебнуть, как старый мне на ноже добрый кусок
