А. Госвами, - Мукунда-мала-стотра
В Тексте 43 царь Кулашекхара напрямую использует имя Кришны девять раз, тогда как в этом стихе он обращается к Кришне по именам, относящимся к Его играм. Все имена в этом стихе так же хороши, как и имя Кришны, поскольку все они исходят из кршна-лилы, в которых Господь известен как Гопала (пастушок), Камсантака (убийца Камсы), Рамануджа (младший брат Баларамы) или Гопиджананатха (Господь гопи). В конце концов, все имена Бога относятся к Кришне. Ибо преданный Кришны, обращаются ли к Богу по имени Кришна или под другими именами - даже под именами Бога из других религий - преданный, следуя заключению Шримад-Бхагаватам и Брахма-самхиты, всегда понимает, что эти имена, в конце концов, обозначают Верховную Личность Бога, Кришну.
В этом стихе мы также видим объединение личностной преданности и объективного признания Господа. Это часто можно найти в вайшнавской поэзии Альваров Южной Индии, к числу которых принадлежит Кулашекхара. В нескольких строчках бхакта будет восхвалять Господа за какие-то Его непостижимые вызывающие благоговение деяния - а затем провозглашает, что тот же самый великий Господь является его личным Господом в сердце.
Царь Кулашекхара обращается к господу Кришне как к духовному учителю трех миров и взывает к Господу о защите. Кто-то может спросить: «Поскольку Господь Вишну уже защищает все живые существа, зачем преданному просить о личной защите?» Но бхакта не ищет физической защиты; он хочет, чтобы его любовные отношения с Господом подпитывались и сохранялись. Другими словами, он желает, чтобы Господь защитил его от величайшего бедствия - забвения Его.
Шрила Прабхупада объясняет: «Господь, Верховная Личность Бога, уже позаботился о поддержании этого творения посредством Своей полной экспансии Кширодакашайи Вишну, но это поддержание не прямое. Однако когда Господь говорит, что Он заботится о Своем чистом преданном, Он на самом деле заботится непосредственно» (чаитанйа-чаритамрита, Введение). Чистый преданный это тот, кто предался Господу, как ребенок предается своим родителям или как животное хозяину. Когда преданный подчиняет себя подобным образом, Кришна уделяет ему особое внимание и защиту. Царь Кулашекхара восхваляет Господа в соответствии с шастрами и в соответствии с Его лилой, и все-таки он также взывает к Нему о личной защите, уверенный, что Господь выполнит Свое обещание отвечать взаимностью всем Своим преданным в соответствии с тем, как они ценят Его.
Текст 45
дара вар-акара-вара-сута те тануджо виринчих
стота ведас тава сура-гана бхртйа-варгах прасадах
муктир майа джагад авикалам таваки деваки те
мата митрам бала-рипу-сутас тат твад анйам на джане
дара - жена; вах-акара - океана; вара - превосходная; сута - дочь (Лакшми); те -Твой; тануджах - сын; виринчих - Господь Брахма; стота - восхвалитель; ведах - Веды; тава - твои; сура-ганах - полубоги; бхртйа - слуг; варгах - сопровождение; прасадах -милость; муктих - освобождение; майа - волшебная сила; джагат - всленная; авикалам -вся; таваки - Твоя; деваки - Деваки; те - Твоя; мата - мать; митрам - друг; бала-рипу -(Индра) враг демона Балы; сутах - сын (Арджуна); тат - так; тват - кроме Тебя; анйам - любого другого; на джане - я не знаю.
ПЕРЕВОД
Твоя жена - прекрасная дочь океана, а Твой сын - Господь Брахма. Веды -Твои восхвалители, полубоги сопровождают Тебя в качестве слуг, и освобождение -Твое благословение, в то время как вся вселенная - это проявление твоей волшебной силы. Шримати Деваки - Твоя мать, а Арджуна, сын Индры, Твой друг. По этой причине меня никто не интересует кроме Тебя.
КОММЕНТАРИЙ
Даже обычный человек может иметь дочь или сына; у великого человека может быть много людей, восхваляющих его (или он может нанять для этого журналистов); а могущественные политические лидеры будут иметь менее могущественных политических деятелей в качестве своих официальных слуг. Верховная Личность Бога тоже личность, и потому у Него тоже есть члены семьи, а также слуги, друзья и восхвалители. Поскольку Абсолютная Истина это источник всего (джанмадй асйа йатах), мы не должны думать, что Он лишен чего-то, что мы наблюдаем в материальном мире. Но когда Всевышний Господь, Кришна, проявляет личностные отношения, они не обычны: Его жена, друзья, слуги и восхвалители это все освобожденные души, Его личные энергии или Его собственные экспансии.
Люди сомневаются, что Бог может иметь отца, мать, жену или близкого друга. Некоторые говорят, что эти отношения компрометируют беспристрастность и неизбирательность Всевышнего. Но трансцендентные отношения Господа с Его вечными спутниками ни коим образом Его не компрометируют. Скорее, они увеличивают Его всевозрастающую славу. Господь Кришна, на самом деле, не нуждается ни в каких друзьях, женах и так далее, но Он позволяет им близко общаться с Ним, потому что Он всегда рад ответить взаимностью любящим преданным.
То, что спутники необычны, доказывает тот факт, что они зачастую совершают невероятные аскезы или великие жертвоприношения, чтобы стать Его друзьями или родителями. Например, Васудева и Деваки, которые взяли на себя роль отца и матери Кришны, провели множество жизней в аскезах и приготовлениях. Вскоре после Своего рождения, Кришна описал им, что они совершили в своей прошлой жизни, чтобы получить благословение иметь Его своим сыном:
Вы оба совершали суровые аскезы двенадцать тысяч лет по летоисчислению полубогов. В это время ваши умы были полностью погружены в Меня. Когда вы выполняли преданное служение и всегда думали обо Мне в глубине своего сердца, Я был очень доволен вами. О, безгрешная мать, потому твое сердце всегда чисто. В то время Я также появился перед вами в этой форме, просто чтобы выполнить ваше желание, и Я сказал вам, чтобы вы просили всего, чего пожелаете. В тот раз вы пожелали, чтобы Я родился вашим сыном» [Источник вечного наслаждения, стр. 44-45).
В Своем духовном царстве Всевышний Господь вечно наслаждается любовными отношениями со Своими личными спутниками, но Он также присутствует во всех уголках материальных вселенных и в сердце каждого. Таким образом, Его влияние распространяется по всему бытию, как духовному, так и материальному. Итак, царь Кулашекхара говорит: «Вся эта вселенная проявлена твоей волшебной силой». Господь Кришна это не мелкий маг. Он - Йогешвара, повелитель всех мистических энергий. В Бхагавад-гите (5.29) Господь Кришна провозглашает, сарва-лока-махешварам: «Я верховный повелитель всех вселенных». Более того, Кришна контролирует все вселенные без усилий. Как говорит Шрила Прабхупада, мы не должны думать, что Он подобен Атласу, которого мы видим тяжело трудящимся, удерживая землю на руках. Кришна всегда имеет свободное время, чтобы наслаждаться со Своими любящими спутниками.
«По этой причине, » провозглашает царь Кулашекхара, «меня никто не интересует кроме Тебя».
Текст 46
пранамам ишасйа ширах-пхалам видус
тад-арчанам прана-пхалам диваукасах
манах-пхалам тад-гуна-таттва-чинтанам
вачах-пхалам тад-гуна-киртанам будхах
пранамам - предлагая поклоны; ишасйа - Всевышнему Господу; ширах - головы; пхалам - совершенство; видух - они знают; тад - Его; арчанам - поклонение; прана -дыхание; пхалам - совершенство; дива-окашах - обитатели рая; маннах - ума; пхалам -совершенство; тад - Его; гуна - качеств; таттва - в подробностях; чинтанам -медитация; вачах - речи; пхалам - совершенство; тат - Его; гуна - о качествах; киртанам - воспевание; будхах - разумный.
ПЕРЕВОД
Мудрые обитатели небес знают, что совершенство головы - предлагать земные поклоны Всевышнему Господу, совершенство жизненного дыхания -поклоняться Господу, совершенство ума размышлять в подробностях о Его трансцендентных качествах, а совершенство речи - воспевать славу Его качеств.
КОММЕНТАРИЙ
Слово диваукасах относится к девам или полубогам. Это преданные Всевышнего Господа, которые населяют небесные планеты и наслаждаются редкостным уровнем чувственного наслаждения, что широко разместило их по материальному миру, как обусловленные души. Но, поскольку они - стойкие последователи Господа Вишну, Он всегда защищает их. Будучи последователями Вишну, они обычно побеждают в сражениях с демонами, которые часто нападают, чтобы завладеть небесным царством.
