Сулхан Саба Орбелиани - О мудрости вымысла
Однажды ему захотелось пойти куда-то на богомолье. Жена стала приставать, чтобы он взял ее с собою. Видя, что ее никак не отговорить, муж оседлал для нее жеребую кобылу, у которой был еще один жеребенок. Женщина тоже была беременна. Села она на кобылу, посадила за спину ребенка, перекинула через седло суму с припасами на дорогу и поехала. Как начали подыматься в гору, жеребенок притомился, отстал и крикнул матери:
— Подожди меня! Кобыла ответила:
— У меня один в животе, трое сидят на спине, да еще кладь с ними, а я все-таки иду, почему же ты отстаешь, что с тобой случилось?
Человек, услыхав это, рассмеялся во весь голос. Жена спросила его:
— Почему ты смеешься? Скажи! Муж ответил:
— Этого я не могу тебе сказать.
Жена привязалась к мужу. Муж поклялся, что умрет, если скажет.
Однако жена настаивала па своем и до того его извела, что он сказал:
— Нет мне от тебя покою! Давай сначала доберемся до места и помолимся, а как возвратимся домой, приготовь саван и все, что нужно для тризны, и тогда я тебе расскажу.
Жена обрадовалась, погнала копя, помолилась наскоро, воротилась домой, сшила саван, приготовила все, что нужно для тризны, и опять пристала к мужу.
Была у того человека собачонка, заскулила она, выбежала, плача, во двор. Повстречался ей петух у порога и спросил:
— Отчего ты плачешь? Собачонка ответила:
— Жена моего хозяина хочет его убить, оттого и плачу. Петух сказал:
— Поди приведи твоего хозяина.
Пока тот человек вышел во двор, петух созвал со всей деревни кур, стал посреди них и спросил человека:
— Почему ты задумал убить себя?
Человек ответил:
— Что ж мне делать, не дает мне жена покою! Петух крикнул что-то курам и забегал вокруг них.
Куры, чуть дыша, приникли к земле. Петух сказал человеку:
— У меня шестьдесят жен, и ни одна из них не посмеет без моего разрешения подобрать хотя бы. зернышко, а тебе приходится помирать от одной-единственной жены?
Человек спросил:
— Что же мое делать? Петух сказал;
— Вырежь кизиловую палку и, когда жена привяжется: «скажи да скажи», возьми палку, избей ее до полусмерти, — она и перестанет спрашивать.
Человек послушался петуха, и когда женщина снова привязалась к нему, он исколотил ее до потерн сознания. Так спасся он от смерти.
— Так и ты, пока не вырежут для тебя палку — не удержишь на привязи свой скверный язык.
Рукха в ответ рассказал ему притчу:
139 ЛИСА И КОЗЕЛ
Побратались лиса и козел и засеяли сообща поле. Хлеб взошел и прекрасно уродился. Они его сжали, вымолотили и отвеяли. Ссыпали в одном месте зерно, в другом полову. Лиса сказала козлу:
— Зерно мне, полова тебе. Козел ответил:
— Нет, это несправедливо, разделим пополам и зерно и полову.
Лиса сказала:
— Тогда я приведу моего дядю, пускай он поделит. Пока лиса ходила за дядей, козел пошел на пастбище, где паслись овцы, привел двух овчарок и спрятал их в полове.
Вернулась лиса и привела с собою волка, да такого большого, что у козла от страха в глазах потемнело. Волк сказал козлу;
— Почему ты обижаешь мою племянницу? Козел отвечал ему:
— Если ты пришел свидетельствовать в пользу лисы, то вот тут похоронены мой отец и дядя, стань на их могилу, обнюхай ее, тогда ты и в самом деле будешь законным свидетелем.
Волку захотелось сожрать козла, он двинулся к нему и наткнулся прямо на собак. Овчарки выскочили и разделались с лисой и ее свидетелем так, что те и думать забыли о всяком, дележе, не только нынешнем, но и прошлогоднем.
— Вы хлопочете вдвоем и втроем, как будто вы и в самом деле дядья
и племянники; будь у меня хоть один такой союзник, я бы вырезал для вас не кизиловую, а калиновую палку, но что я могу поделать один?
Рассказал Леон притчу:
130 ТРУДОЛЮБИВЫЙ ЧЕЛОВЕК И ЕГО СУДЬБА
Жил в одной деревне необыкновенно трудолюбивый человек, не знал он счета своему добру. Однажды утром послал он глашатая кликнуть клич:
— Пусть придет ко мне тот, кто согласен пойти к моей судьбе и передать ей весть обо мне, я заплачу ему сто плури.
Никто не явился. В полдень он снова приказал глашатаю выкликать то же самое, обещая на этот раз дать только двадцать плури. Но снова никто не явился. Вечером он обещал уже только один плури. Тогда пришел к нему бедняк и сказал:
— Я пойду.
Бедняк этот не умел ничего делать — ни торговать, ни работать. Он умел только хорошо играть па ордзали, вечно играл и пел.
Послал тот человек музыканта и наказал ему:
— На том месте стоит множество шатров, а людей а них не сосчитать. Есть там большой шатер, в нем ты увидишь человека, он похож на меня и трудится до того, что пот с него льется. Передай ему от меня: "Да благо-
словит тебя бог! Перестань трудиться, у меня всего вдоволь; отдохни, наконец, сам и дай мне отдохнуть".
Он вручил бедняку один плури, и тот пустился в путь. Пришел он, отыскал указанное место, повидал того человека и передал все, что было ему наказано.
Тот человек радостно его выслушал, поблагодарил и оставил у себя ночевать. Наутро бедняк спросил:
Где же моя судьба — которая она?
Ему сказали:
— Вот тот человек, что сидит под шиповником и играет на ордзали, он и есть твоя судьба.
Бедняк подошел к своему двойнику, поздоровался и спросил:
— Ты и есть моя судьба? Тот ответил:
— Да. Бедняк спросил:
Почему ты не позвал меня, когда утром выкликали, что дадут сто плури?
Тот ответил:
— У меня сломалось ордзали, я чинил его. Бедняк спросил:
— Что ты делал, когда мне пообещали двадцать плури? Тот отвечал:
— Я натягивал новую струну. Бедняк спросил:
— Что же ты делал вечером, когда мне давали один плури? Двойник отвечал;
— Я уже настроил ордзали и помог тебе заработать тот плури.
Бедняк попросил своего двойника:
— Дай мне ордзали, хочу поиграть!
Бедняк схватил ордзали, ударил двойника по голове и разбил ордзали на мелкие кусочки.
Человек, бывший его судьбою, сказал ему:
— Зачем гневаешься на меня? Я ведь научил тебя всему, что знал сам, разве мог я сделать больше? И господь не требует невозможного!
— Зачем винишь ты нас в том, что у тебя нет товарища? Наша судьба ненавидит одиночество и любит ближних. Твоя же судьба подобна тебе и дает тебе то, чем сама богата,
Рукха в ответ рассказал ему притчу:
131 ЦАРЬ И САДОВНИК
Был царь, и был у пего сад, какой подобает иметь царю. Пришел к нему садовник и доложил:
— Соловей свил гнездо на розовом кусте. Царь сказал;
— Соловью не сойдет это даром!
Протекло время, садовник пришел к царю и доложил;
— Соловьиха вывела птенцов, приползла змея и сожрала и птенцов и соловья.
Царь сказал:
— И змее не сойдет это даром! Снова пришел к царю садовник с докладом;
— Я косил траву и убил змею, разрубил ее косой пополам.
Царь сказал:
— И тебе не сойдет это даром!
Отпустил царь садовника и пожелал повеселиться и попировать с семьей своей в саду.
А садовник влез на дерево и спрятался там. Узнали об этом евнухн, нашли его и привели к царю. Царь приказал его умертвить. Садовник сказал ему:
— Так же, как нам, по слову твоему, ничего не сходило даром, так пускай и тебе не сойдет даром моя смерть.
Засмеялся царь и оставил его в живых.
— Надеюсь, что с помощью божьей и вам не сойдет даром моя гибель, я же хорошо вижу, что мне угрожает.
Рассказал Джумбер притчу:
132 ОТШЕЛЬНИК И ДИТЯ
Жил на свете некий святой отшельник. Захотелось ему побывать в миру. Покинул он пустыню и пришел в город. Посетил он там одного вельможу. Тот прекрасно его принял, угостил, как полагается, и приютил у себя. У этого вельможи был восьмилетний сын, доставлявший ему великую радость.
Прошло некоторое время. У ворот послышался плач, проносили покойника. Отец сказал:
— Поди, сынок, несут покойника, посмотри, обрел ли он блаженство, или осужден нa вечные муки?
Мальчик вышел, возвратился и радостно сказал отцу:
— Он обрел блаженство.
Некоторое время спустя пронесли мимо еще одного покойника. Отец снова послал сына. Ребенок возвратился и с грустью сказал:
— А этот осужден на вечные муки. Тогда сказал отшельник:
— Сорок лет живу в пустыне, ангел приносит мне пищу, и все-таки я не могу отличить, кому суждено вечное блаженство, а кто обречен на вечные муки. Как же может знать это ребенок?
Мальчик ответил:
— Я узнаю об этом, слушая, что толкует народ, иду-щий за покойником. В прошлый раз говорили так: «Он был достойный, хороший человек, никого не обижал и угождал богу», — вот я и знаю, что он обрел вечное блаженство, это видно по делам его, А на этого покойника все жаловались: «Злой, говорят, был человек, лживый, жестокосердый и несправедливый, бога не боялся, людей не стыдился», — вот я и знаю, что он осужден. Человек познается по его делам.
