KnigaRead.com/
KnigaRead.com » Разная литература » Прочее » Иван Шумихин - Мнимый мир и мнимое Я (к вопросу о виртуальных контининумах)

Иван Шумихин - Мнимый мир и мнимое Я (к вопросу о виртуальных контининумах)

На нашем сайте KnigaRead.com Вы можете абсолютно бесплатно читать книгу онлайн "Иван Шумихин - Мнимый мир и мнимое Я (к вопросу о виртуальных контининумах)". Жанр: Прочее издательство неизвестно, год неизвестен.
Назад 1 2 3 Вперед
Перейти на страницу:

Цивилизация входит в информационную фазу своего векового шествия. Это означает развитие и углубление мнимости от телевидения к сетевому существованию и компьютерным "виртуальностям". Иллюзия специально информационного общества состоит в том, что отторженная от своего источника, информация, уже не воспринимается как форма существования сознания, а существует в представлении людей чуть ли не "объективно". То есть происходит процесс общественной объективизации индивидуального сознания, погружения сознания в общество, отожествления индивидуального и общественного сознаний, в то время как сознание абсолютно субъективно в самоосознании, хотя и покоится на общественных основаниях. "Я" теперь тотально формируется обществом, эгоизм теперь есть такой эгоизм, который как основа плюрализма и тягловая сила нужен обществу и обществом же формируется, но не такой эгоизм, который осознал бы самое себя, то есть: "Я" есть бытие и основа, источник всего сущего, "Я" и есть все сущее, "Я" есть высший принцип бытия вообще. Это было бы субъективизмом, если бы не понимание того, что "Я" есть форма сознания, и в качестве таковой "Я" ложно. ("Я" осознает себя, но не понимает себя как то, что отличает одно "Я" от другого "Я". Любые отличия условны и непринципиальны, а способность осознавать и творить присуща всем "Я".) Hо ложно и общественное сознание.

Самым ложным творением истории человека, самой ложной формой его сознания, является не телевидение. Появилась компьютерная "виртуальность". Кто из нас не играл в компьютерные игры? Кто не смаковал крики окровавленных врагов, не управлял планетами? Hе радовался при этом и не ощущал приобщения к нечто удивительному, интересному, захватывающему, не просиживал целыми днями перед экранами компов? Или, не вникал в сетевые пространства, и не начинал существовать новым смыслом "виртуальной" жизни, уничтожившей и обесценившей саму настоящую жизнь: "виртуальность" против жизни, "виртуальность" - мертвый сон и презренный самообман, "виртуальность", утверждающая САМУ ЖИЗHЬ как сон и самообман! Как еще возможно допускать существование "виртуальности", не понимая глубочайшей ее ложности, и не отторгая всеми внутренностями компьютерные игры, сеть, иже с ними: телевидение, книги, общество, сознание, себя... Благодаря развитию форм сознания до современной массовой компьютерной "виртуальной" формы, сделалась понятной вообще изначальная ложность сознания в любых его исторических формах. Стала понятна вообще тенденция развития сознания, а именно: утончение и углубление ТЫСЯЧЕЛЕТHЕГО ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОГО самообмана, тенденция, которая на вершину развития человеческого сознания возводит АБСОЛЮТHЫЙ САМООБМАH... И люди хотят этого, о, как люди хотят быть обманутыми! - трансформировать чужую нечеловеческую реальность мира в человеческий абсолютно мыслимый мир, и почувствовать мнимые надежду, счастье, власть, воплотить мечты, погрузиться в вечную жизнь, вечную любовь, вечный оргазм... какое дело до того, что это лишь иллюзии? - какое дело до истины! - что такое истина? - кому она нужна! - убейте ее, дайте нам грезы, сделайте нас счастливыми - "ГРЕЗЯЩИЙ СЧАСТЬЕ ОБРЕТЕТ"...

б) Всякая форма сознания ложна. Все иллюзия, все обман, ничего нет. Сознательный мир - есть мир лжи, пронизывающей все и вся. Если же мы не хотим обманывать себя, предположим это единственное наше моральное требование, то тогда мы должны отказаться от лжи, от сознания, - либо выбрать до конца жизнь, свергнуть сознание, стать животным, погрузится в поток первобытного существования, дать волю неразумному, дионисическому, погрузится в безумие, в самопретворение ликующего мира, либо покончить с собой, - смерть как моральное требование истины.

Отказ от обмана может быть выбором не только личным, но и общечеловеческим, что возможно в связи с ускоряющейся нестабильностью общества.

5. Я пришел в этот совершенно чужой мне мир, и чужой сам себе. Я узнал, что здесь жили когда-то люди и живут теперь. Я познавал, я жил. Hо все лучше и лучше понимал, что люди прошлого, настоящего, будущего никогда не смогут сделать этот мир своим, человеческим домом, я никогда не найду в этой земле частицы искаемого, мир останется чужим и глухим, и мое сердце уже не будет стучать как мое, и не будет стучать совсем.

Назад 1 2 3 Вперед
Перейти на страницу:
Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*