Кузнецова, Федоровна - АЯУАСКА, ВОЛШЕБНАЯ ЛИАНА ДЖУНГЛЕЙ : ДЖАТАКА О ЗОЛОТОМ КУВШИНЕ В РЕКЕ
простым слогом: если податься, то куда?
- Куда... да куда угодно... – с готовностью семерых из ларца ответствовал
мой внутренний голос.
Ответ хоть и был по сути своей правильным — кто бы спорил — но все-таки
это был не тот ответ, на который я рассчитывала. Потому что такой ответ на
самом деле ничего не прояснял. Значит, следовало поискать другой. Вот
тогда я и подумала: а если взять и пропустить большой мир через решето
моих интересов? Тогда на дне решета останется один-единственный
путеводный золотник, и ответ тогда придет сам по себе.
Сказано – сделано. Берем решето, старательно трясем, тщательно
просееваем, и потом с надеждой смотрим на дно: какой он, мой золотник? И
где он? Где мой заветный travel destination?
Однако проделанное мероприятие оказался совершенно непродуктивным и
искомое решение не принесло. При виде полученных результатов
оставалось разве что удрученно вздохнуть: стран в решете осталось немало
— они даже размещались на разных континентах. Там были и Индия, и
Бразилия, и Перу, и Эквадор, и Колумбия. Не говоря уже про Боливию. Да...
однако... немалая-таки добыча получается... если мой золотник там и
находился, то, затерявшись под изобилием пустой породы, никоим образом о
своем присутствии не заявлял.
Хорошо... тогда что сделаем? Тогда можно провести инвентаризацию
актуальных целей. Ведь совершенно очевидно, что, в конечном счете, ответ
на вопрос «куда?» всегда лежит в той же плоскости, что и ответ на вопрос
«зачем?».
3. УТРО В ТАМШИЯКУ, ПЕРУ
Вот я и задала себе по очереди эти вопросы. Короткий ответ на вопрос
«зачем?» заключался в словах: «чтобы было быстро, просто и доступно». На
вопрос: «куда?» – поступил незамедлительный ответ: в измененное
состояние сознания. А еще лучше – в ананду. То есть в океан безграничного
блаженства.
Лично для меня на этом все мои вопросы, к счастью, и закончились. Но
благополучно остановиться на достигнутом - не тут-то было, потому что у
некоторых моих знакомых снова возник цикличный вопрос «зачем?» -
знаете, совсем как в бесконечных периодических десятичных дробях. Зачем
так сложно? Зачем идти туда — не знаю куда? Через полмира лететь? Зачем
терпеть бытовые невзгоды путника, отлученного от пятизвездочного отеля?
Вот, - говорят, - например, взял да выпил — и безо всяких хлопот уже
загрузился в нужное состояние.Чем плохо?
И в этом есть некоторая сторона истины. В измененное состояние можно
попасть разными путями - если основываться на знаниях, сохраненных в
Ведах. Через секс — есть определенные техники, которые ведут к
духовному пробуждению. Майтхуна, например. В буддизме, кстати сказать,
тоже есть подобные практики. Или же - через древний напиток сому. Но
рецепт сомы, как говорят, утрачен или тщательно скрыт от современных
людей. А еще — через практику йоги. Но не помню, чтобы в канонических
индийских текстах что-то про наш алкоголь говорилось. Он, конечно, тоже
вызывает ИСС, но качественно совершенно другое. Не знаю как кому, а мне
туда как раз не надо.
Из вышесказанного ясно, что пути воздействия на биокомпьютер под
названием человеческий мозг могут быть разными. Я, например, много лет
практиковала йогу - и результаты были. В разумных пределах, конечно. Но
ведь это многочасовые практики, к которым еще требуется добавить
постоянную дисциплину мыслей, слов и поступков. Пока это все постепенно
не утрамбуется в устоявшийся образ жизни. Постепенно... эта временная
протяженность процесса меня огорчала невероятно. То, что все происходит
очень постепенно... и крайне неспешно... ну прямо как путешествие в
древней Индии в размеренно поскрипывающей повозке, запряженной
величественными буйволами: возница как взглянет на тебя, так и
прочитаешь в его взгляде: а спешить-то куда? Все успеется. Если не в этой
жизни, то точно в следующей.
Но кто сказал, что йога - это наш эксклюзивный метод? Тем более, что в наш
век космических скоростей этому процессу так и хотелось сообщить
дополнительное ускорение. Ведь главное в нашем деле что? Полученный
результат. Кто не помнит со страниц учебника латинского языка, что finis
coronat opus? Именно.
Однако, прежде чем обратиться к альтернативному методу и исследовать
его, сначала следовало проделать некоторую работу по расчищению
дорожных завалов в собственном сознании. Ведь почему они образовались?
Тогда у нас дома, в Советском Союзе, всякие личные эксперименты с
галлюциногенами и психоделиками оценивались строго негативно. А какой
тогда был доступ к информации - сами знаете... Но время шло, и наступили
другие времена, когда под сомнение была поставлена вся ньютоново-
картезианская парадигма. Потому в конце семидесятых растения,
вызывающие трансперсональные состояния, стали описываться другим
термином. Его сконструировали ученые, которые видели в священных
растениях ключ, который, говоря словами Хаксли, открывает для нас двери
восприятия. Ключ, кстати сказать, далеко не единственный.
«Энтеоген» - таким было новое слово. Оно отражало потерянное
индустриальным человеком и вновь им найденное видение реальности. А
поспособствовать в этом может растение, рождающее бога внутри самого
человека. Так появилась дихотомия: галлюциноген vs энтеоген. На выбор. И
то, какое слово Вы выберете – зависит от Вашего мировоззрения. Потому
что для кого подобное растение — галлюциноген, вызывающий крайне
подозрительное состояние психики. А для кого оно — энтеоген, дающий
возможность раздвинуть границы нашей человеческой реальности.
Раньше, в подростковом возрасте, я была точно уверена во вредоносном
характере всех поголовно галлюциогенных растений. В более продвинутом
возрасте в этом мнении окопалась вообще полностью, потому что к этому
времени в подростковый возраст вступил мой сын.
Однако в последние годы много всяких событий произошло - и я стала
достаточно открытой мысли, что кактус Сан Педро, аяуаска и подобные
растения являются не зловредными наркотиками, разрушающими личность,
а, наоборот, служат мостиком к измененному состоянию сознания.
Под воздействием священных растений мы переступаем привычный порог
восприятия и обращаемся к опыту великих мистических традиций мира.
Однако тут не все так просто.
Стоит бросить жребий и перейти порог-Рубикон, как возникает по
некотором размышлении критическая для ортодоксального ума ситуация.
Ситуация типа короткого замыкания. Потому что в свете обрушившихся
инсайтов, видений и знаний внезапно совсем другие жизненные приоритеты
прорисовываются! Совсем не те, на которые нас нацеливает наше
индустриальное общество консьюмеризма. Спрос-предложение,
производство-потребление. Все подсчитано, отмерено, взвешено. общество,
где двигаться предлагается в этом строго обозначенном и
законсервированом цикле.
Правительства и истэблишмент всякое отклонение от проложенного ими
курса не одобряют. Что коммунистические, что капиталистические – в этом
они проявляют завидную солидарность.
Есть, правда, и исключения. В Перу на энтеогены запрета нет. Здесь ритуалы
аяуаски рассматриваются как национальное культурное наследие. Как
фундамент, на котором строится самоидентификация некоторых индейских
племен, проживающих в бассейне Амазонки. И в Эквадоре они разрешены.
И в Бразилии с 1987 года тоже.
Я как-то прочитала историю. Рассказываю ее на правах легенды.
Давно это было. Еще до прихода туда ариев, жил некий народ на территории
современного Пакистана. И вот каким-то непостижимым образом они
узнали и, главное, применили — причем массово — то, что раньше было
доступно лишь эзотерическим единицам, тем, что хранили опыт и методики.
А открылась всему народу мистическая техника погружения в состояние
измененного сознания.
Вот как ведь бывает... если в него сможешь погрузиться прочно и надолго, то
что еще в этой жизни остается желать? Может показаться, это и есть
вершина твоего личного земного существования — и как тут не подумать,
что именно оно, это состояние, а не твои материальные накопления -
обладает истинной ценностью.
Но при чем тут тогда государство? Как ему функционировать в таких
условиях? Ему даже бороться с таким состоянием сложно. Какая досада...
Потому как – бороться с кем? Тело правонарушителя - здесь, а сознание его
уже совсем в другом месте.
Бороться и искать, найти и не сдаваться – процитировал Теннисона в своем
дневнике один полярный исследователь незадолго перед своей
