Борис Муравьев - Гнозис. Том третий. Эзотерический цикл. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви
(11)
Если переход общественной жизни на высший уровень связан с формированием нового человека, обнаруживаем ли мы в людях признаки подлинной эволюции? Мы здесь имеем в виду не только тех, для кого эволюция (т. е. обретение сознания) стала целью жизни, а человечество в целом.
Спору нет, наша цивилизация начинает развивать в себе некие качества, которые должны во многом способствовать становлению человека на тропе эволюции.
Как мы говорили в первом томе, в главах, посвященных анализу Пути, важнейшей его ступенью является переход внешнего человека на уровень человека
1 «National states».
2 «Holy terror».
«№ 4», характерная черта которого состоит в том, что его низшие центры развиты и уравновешены. Давайте посмотрим, какое влияние оказывает современная жизнь на низшие центры, в первую очередь на двигательные и интеллектуальные функции.
Наш двигательный центр должен выполнять куда более разнообразные и точные действия по сравнению с теми, которые от него требовались всего пятьдесят лет назад. Современным миром правит скорость. Значительное возрастание роли путешествий, передвижений и физических упражнений, в которых постоянно задействованы двигательные функции вследствие повсеместного использования все более и более сложных механизмов, привело к повышению скорости человеческих реакций и постоянному совершенствованию способности выполнять точные движения за очень короткий промежуток времени. Качество прилагаемых в данной сфере усилий во многом обеспечивает развитие нашего двигательного центра.
С начала нынешнего столетия предпринимались значительные усилия и в сфере образования, которая неуклонно расширяется. Усложнение школьной программы должно, естественно, идти в ногу с завоеваниями человека в интеллектуальной сфере, причем в возрастающем темпе. Интеллектуальный центр ребенка подвергается интенсивным тренировкам; благодаря общей тенденции к введению обязательного обучения доля сельской молодежи, получающей образование, постоянно растет, нередко достигая ста процентов. Более того, в некоторых государствах среднее образование уже общеобязательно. Таким образом, доступ к позитивному знанию открывается для все более широких слоев населения. И мы можем утверждать, что развитие интеллектуального центра, несмотря на его многочисленные недостатки, в основном следует за развитием двигательного центра.
Приобретение двигательным и интеллектуальным центрами этих новых способностей — это всего-навсего побочный продукт адаптации к условиям жизни в современном мире, т. е. на самом деле оно не вызвано сознательными действиями, направленными на эзотерическое развитие человека.
Нравственный прогресс, необходимый для перехода к Циклу Святого Духа, требует гораздо больших усилий в интеллектуальной сфере: каждый из нас обязан использовать все свои способности в данной области. Человек должен извлечь из своих талантов максимум прибыли, а этого он сможет достичь только в том случае, если получит доступ к высшему учению, с помощью которого можно развить высшие формы интеллекта. Священный долг каждого правительства — как можно скорее открыть двери университетов для всех слоев населения.
(12)
Чтобы получить полное представление об основных предпосылках нравственной эволюции человечества, мы должны еще рассмотреть самый важ ... (глюк в книге)... выполнит и это требование, ему дана будет вода Господа, которая «сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин 4: 14).
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
ВСЕЛЕННАЯ
ВВОДНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
(1)
Приступая к изложению той части Учения, где Вселенная рассматривается уже в мезотерическом ключе, естественно испытывать то, что именуется «страхом Божьим». Такой страх — даже не столько от осознания того, что разглашаются глубочайшие тайны космогонии (ведь это среди прочего предполагается нашей задачей), сколько собственно страх исказить и извратить их, пользуясь человеческим языком во всем его несовершенстве.
Учение Христа, обновившее старый закон, хотя и не упразднило его (Евр 7: 18, passim; Рим 7: 3; Гал4: 9—И), но явственно превзошло. И все же сам авторитет прежней Традиции, запечатленной в Писании, для общественной жизни тех времен оставался определяющим и несомненным. Данное явление наблюдается и сегодня, хотя и в несколько иной форме. Все старое висит тяжелым грузом на человеческом разуме, приводя к созданию табу, благодаря которым можно идти вперед пусть с постоянной оглядкой на прошлое, но зато с легким сердцем.
Это главное препятствие, с которым встретились Христос и Его апостолы: его возвели люди, которые из благочестивого рвения поставили древние обычаи выше слова Божьего (Мк 7: 13).
Это значит, что опасаться следует людей не столько откровенно злых, сколько в общем-то добрых, которые попросту привязаны к старым традициям, беспрекословное следование которым уже дает возможность считать себя искренне верующими, собственно пребывающими в истине.
Это явление особенно значимо в истории эзотерических учений. От природы положительные, честные1 люди весьма нередко становятся слугами Всеобщего Закона, притом наиболее ревностными. И в то время как слово Божье позволяет нам глубоко познать Истину, они, пив старое вино, не хотят молодого; ибо говорят: старое лучше (Лк 5: 39).
Мы еще не раз вернемся к этому тезису о благочестивых слугах Всеобщего Закона; иначе невозможно постичь исторический смысл ужасных раздоров, анафем, костров, пожаров и безжалостной борьбы в потоках крови, которая проливалась во Имя Того, кто учил Любви.
«Just».
(2)
И однако же именно этим добрым людям мы попытаемся раскрыть мистерию космогонии, дав им возможность осознать, в пределах и с помощью высшего знания, ту роль, которая отведена человеку на трех различных этапах вечного процесса Творения.
Но для начала нам нужно составить некоторое представление о Творении как определенной работе Божества в ее целостности и динамике. Затем мы сможем перейти от общего к частному.
Такая задача требует мужества и смирения. По мере приближения эры Святого Духа постепенно становится явным всё: не только секреты научных лабораторий, но и глубочайший смысл эзотерики. То же самое происходит и с заблуждениями, ошибками и ложью, которые не исправить, вначале их не раскрыв. Этот процесс уже начался, что, кстати, в немалой степени объясняет возникновение новых политических и социальных проблем, которыми отмечено наше переходное время. Но лишь немногие умеют правильно толковать эти признаки и приметы. Ибо люди мыслящие, если они мужественны и достаточно компетентны, могут уже сегодня, вдохновленные примером Иоанна Предтечи и Христа, приблизиться к свету Христова Ума (I Кор 2: 16) и даже войти в него.
В таком-то духе мы и описываем Вселенную, органическую жизнь на Земле и различные аспекты жизни современного человеческого общества, рассматриваемые под мезотерическим углом зрения.
Чтобы вникнуть в такое описание и извлечь из него пользу, требуется особое внутреннее усилие, связанное с необходимостью воздержаться от какой-либо личной оценки. Для начала следует усвоить то, что будет наиболее доступным и приемлемым, отложив общий критический разбор до уяснения целого.
ГЛАВА VIII
(1)
Начнем мезотерический цикл нашего исследования Вселенной с рассмотрения принципа действия космической боковой октавы. На этот счет была оговорка в одной из глав первого тома: «Мы можем однако заметить, что, заполняя в процессе своей реализации интервал между ФА и МИ Большой Октавы, сама боковая октава также вынуждена, так сказать, «соскользнуть» или отклониться в интервале между своими собственными ФА и МИ. Каким же образом заполняется этот интервал? К этому важному вопросу мы вернемся, когда получим дополнительную информацию, которая позволит рассмотреть его более подробно» (т. I, гл. XI, § 8).
Вопрос, о котором речь, чрезвычайно важен. Если бы мы не показали, каким образом заполняется интервал между нотами ФА и МИ боковой октавы, информация относительно описываемой космогонической системы была бы далеко не полной, а ее ценность весьма сомнительной.
Для адекватного функционирования данной системы необходим источник дополнительной энергии, от которого могла зародиться телесная земная жизнь в трех ее формах.
Такой источник существует. Отметим однако, что сам по себе он не может заполнить интервал между нотами ФА и МИ Большой Октавы: его заполняют ноты ЛЯ, СОЛЬ и ФА боковой октавы, представляющие органическую жизнь на Земле, — автономные человеческие, животные и растительные организмы.
