Е Парушин - Тетрис в нашей жижни
Можно поиграть в других стаканах, но, пожалуй, уже все ясно - наш мир легко разлагается на стаканы, а мы как придурки, сидим перед своим стаканом до последнего вздоха.
ЧАСТЬ 3. "Тетрис" как модель общественной жизни
Общественная жизнь подчиняется законам "Тетриса" во всех известных проявлениях. Главное, понять кто в каком стакане играет и какими фигурками. Государство играет всеми нами, упорядочивая фигурки всеми возможными способами. Характерны способы хорошо известного Прокруста. Очень типичны способы укладки по форме головы или цвету кожи. Симпатичен для государства и такой способ укладки слоев, так чтоб все фигурки смотрели в одну сторону. Этот вариант мы недавно проходили на своем опыте. Методы упорядочивания деликатностью никогда не отличались - в лучшем варианте выкинуть неудобную фигурку из стакана, в худшем обломать все торчащие части. Если что-то не получается, можно приспособить религию или идеологию. Государство еще любит играть в стакане времени - пятилетки, семилетки и прочие многолетки, чем не типичные проявления "Тетриса".
Про политиков и говорить нечего - "Тетрис" в чистом виде. Причем с одной интереснейшей особенностью - играющий сам находится в стакане и важнейшее качество все время находится в строящемся слое, а когда он готов, всплыть и не дать себя удалить из стакана с готовым слоем.
Придворные играют в свой собственный "Тетрис" - кто больше хозяев переживет, укладывая слои у себя над головой. Процесс сложный и требует квалификации посерьезнее, чем у хозяев двора.
Сельское хозяйство вообще немыслимо без "Тетриса". Вот проработал сезон, уложил стога, скирда, закрома и т.п., оглянулся, вздохнул - порядок, все съели и можно на чистом месте заново все укладывать.
Объяснить человеку, не знающему "Тетрис", что такое производство совершенно невозможно, а знающему плевое дело. Каждый участник играет в своем стакане, а производственный процесс - это вытряхивание готового слоя из одного стакана в стакан следующего играющего. Снабженец заполняет слой и он попадает в стакан к рабочему. Рабочий как может заполняет слои и они попадают на склад. Кладовщик заполняет слой и слой выкидывается наружу. Бухгалтер тем временем укладывает свои слои бумаг по всей цепочке стаканов производства и, когда слой сложился, его сшивают и он исчезает в пыли навечно.
Теперь ясно, что такое народное хозяйство. Мы видим здесь массовый "Тетрис". Как только у кого-то заполнился слой, он исчезает, чтобы начать падать в соседнем стакане. Только теперь ясно, что нормально существовать хозяйство не может, ведь для этого нужно, чтобы слои заполнялись в стаканах синхронно. Чтоб в один стакан из двадцати зараз не валилось, да и из одного на дюжину тяжеловато будет. Примеры и приводить жутко - на дюжину чайников упало пять носиков, сто ручек и ни дна, ни покрышки, какой же, интересно, слой чайников выйдет наружу?
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕHИЯ
Проведенный анализ показывает, что наш мир подчиняется законам "Тетриса", а раз так, то его популярность естественна. Его надо изучать пользоваться законами, что бы стать хозяином жизни. Важно играть так, чтобы не было мучительно больно и обидно за заполненные хаосом стаканы, а Ваш результат в таблице рекордов был как можно выше. И лишь тогда, когда Ваше имя вписалось золотыми буквами в верхних строчках, Вы можете сказать - жизнь прожита не напрасно.
Остается одна маленькая проблема, как поступать с теми, кто не хочет играть в "Тетрис" и приобщаться к законам мира? Против чего они сопротивляются? Что от них останется?
Чтобы ответить и закончить трактат посмотрим на бунтарей со стороны. Hе хотят упаковываться и упаковывать. Хотят видеть мир, а не стаканы. Строгий порядок им ни к чему. Hа таблицу рекордов наплевать. Что с ними делать? Может проще придушивать сразу, а может пусть живут, без Эйнштейнов и Чайковских скучновато будет, да и бродяги - пилигримы на что-нибудь сгодятся.
1995
