Неизвестный - i_76a36ded0444c10c
Понастроив по всей земле храмы, церкви и мечети, человечество преуспело в создании подобной иллюзии самообмана. Посещающие такие места охвачены не чем иным, как прекрасной иллюзией. В большинстве своем они верят в Бога, но не способны познать Его. Цена их веры не больше пустых рассуждений. Люди способны поверить, если рассуждения, доказательства достаточно убедительны. Если некто яростно спорит, приводя доводы в пользу существования Бога, а нам не удается доказать обратное, мы, чувствуя свое поражение, начинаем принимать Бога. Но вера — это не знание. Как можно убедить слепца в существовании света? Он не в состоянии познать свет, ибо не видит.
Я же нахожусь здесь с пониманием того, что знание возможно. Несомненно, в нас присутствует некий центр, пребывающий в состоянии спячки, центр, познав который Кришна закружился в танце наивысшего экстаза, а Иисус, распятый на кресте, молил: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят!» И уж вполне определенно — этот центр был достигнут Махави-рой, и именно благодаря этому центру Сидцхарта Гаутама стал Буддой — то есть пробужденным. Есть такой центр — око, ухо, — но он спит. И я здесь для того, чтобы помочь вам пробудить этот центр.
Вот электрическая лампочка, дающая свет всем нам. Если обрезать провод, соединяющий ее с источником питания, она перестанет светить, но лампочка ведь от этого не изменится. Если электрический ток не достигнет лампочки, вместо света вокруг нас будет тьма. Это все та же лампочка, но в состоянии покоя, ибо ток не проходит в нее. И что же может поделать бедная лампочка, если ток не достигает ее центра?
Так и внутри каждого из нас есть центр, через который можно познать Бога, но, поскольку жизненная сила не достигает этого центра, он остается в состоянии летаргического сна, покоя. Даже если ваши глаза нормальны и здоровы, они бесполезны, если жизненная сила не достигла и не активизировала их.
Однажды родственники привели ко мне девушку, влюбившуюся в одного молодого человека. Узнав об этом, ее семья стала возражать против их встреч, возведя между ними стену — настоящую стену. И все же вокруг нас отличный мир, в котором влюбленные преодолевают любые преграды. Итак, семья пресекла все контакты между молодыми людьми. Девушка принадлежала к уважаемому семейству, бедный же юноша жил по соседству, и обычно влюбленные смотрели друг на друга с крыш своих домов. Чтобы помешать этому, родители и возвели стену, В день, когда стена была построена, девушка ослепла.
Поначалу родители отказывались верить, считая дочь притворщицей. Они бранили ее, грозя наказанием. Но угрозы — не метод излечения слепоты. Призванные на помощь врачи сказали, что с глазами красавицы все в порядке, но она не обманывает: девушка действительно не может видеть. Врачи развели руками — мол, ничего нельзя поделать, ибо причина слепоты кроется в психике. Жизненная сила перестала достигать глаз, она самозаблокировалась. Именно поэтому девушка ослепла, хотя физиологических изменений не наблюдалось.
Тогда ее привели ко мне. Я спросил, что же случилось на самом деле, пытаясь разобраться, действительно ли произошло нечто на ментальном уровне. Пересказывая свою историю, девушка произнесла: «Мой ум сказал, что глаза стали бесполезны, если они не могут видеть человека, созерцать которого предназначены. Лучше бы они вообще перестали видеть. Одна-единственная мысль кружилась в моем уме весь день, именно тогда я и ослепла. Ибо, если моим глазам отказано в привилегии лицезреть того единственного, кто радует взор, кто значит всё для них, тогда лучше вообще утратить силу зрения».
Ум девушки согласился с ее слепотой, поэтому жизненная сила и перестала достигать глаз. Глаза девушки в хорошей физической форме, они могут видеть, но энергия, благодаря которой можно видеть, отказалась притекать к ним.
Внутри нас сокрыт центр, где может быть познан Бог, где мы встречаемся с проблесками истины, где можем соединиться с изначальной жизненной энергией. Именно из этого центра доносится музыка сфер — музыка, создаваемая без помощи инструментов; этот центр источает неземной аромат. Это тот самый центр, который не ведает никаких ограничений и является вратами к свободе, абсолютной свободе. Этот центр ведет нас в запредельное, не имеющее границ и пределов пространство, которому не известны печали, которое есть не что иное, как блаженство, блаженство и еще раз блаженство — необъятное блаженство.
Но наша жизненная сила не достигает этого центра, задерживаясь где-то на пути, но очень близко. Необходимо хорошенько уяснить это, ибо целью медитации является приведение жизненной силы в центр, где цветок может распуститься, лампа загореться, глаз — Третий глаз — открыться, а сверхчувствительность стать доступной. Из этого центра немногие видят истину, или Бога, или как бы мы ни назвали Его. Это место, откуда все имеют право смотреть.
Однако семени — в силу того, что оно семя, — вовсе не обязательно становиться деревом. Всякое семя потенциально может стать деревом, но не каждое становится; для этого семя необходимо посадить, поливать и ухаживать за ним. Семени необходимо прорасти, расколоться и умереть как семени, чтобы стать деревом. Только семя, готовое расколоться и исчезнуть в земле, способно к трансформации. Сравните дерево и семя: трудно поверить, что такое мелкое зернышко смогло превратиться в огромное дерево. Подобное кажется невозможным.
На первый взгляд, невероятно, что такому маленькому зернышку удалось стать могучим деревом. Такое же чувство возникает всегда, когда на нашем пути встречаются личности, подобные Кришне или Будде. Рядом с Кришной мы чувствуем, что невозможно стать таким, как Он. Поэтому мы говорим: «Ты — Бог, а мы всего лишь обыкновенные люди; мы не можем стать такими, как Ты. Ты — аватара, воплощение Бога на земле, а мы лишь никчемные людишки, способные только ползать. Не в наших силах уподобиться Тебе». Когда на нашем пути встречаются Будда или Махавира, мы припадаем к их стопам, восклицая: «Ты — Сын Бога, мы лишь обычные люди». Если бы семя могло говорить, оно сказало бы то же самое по отношению к дереву: «Ты — Бог, я же — обыкновенное семя; могу ли я сравниться с тобой?» Как маленькое зернышко может поверить, что внутри него сокрыто огромное дерево?
Но факт остается фактом: то, что сегодня является деревом-исполином, некогда было семенем, а скромное зернышко когда-нибудь превратится в могучего великана.
Внутри каждого из нас дремлют неисчерпаемые возможности. Но, пока мы не осознаем этого, никакие писания и святые, как бы громко они ни утверждали этот факт, не смогут доказать нам возможность подобного. Так и должно быть, ибо вера в то, что не известно, есть абсолютная ложь. Гораздо честнее признать, что нам не известно, существует ли Бог.
Однако правда и то, что некоторые люди познали Бога. С ними общались немногие другие, и вся жизнь тех людей изменилась вследствие такого общения; они видели ореол Божественности — непередаваемое божественное цветение, окружающее таких людей. Но достичь аромата Божественности невозможно одним лишь поклонением. К сожалению, все религии останавливаются на поклонении и молитве. Но может ли семя стать деревом, только поклоняясь ему? И река не в состоянии превратиться в океан, вознося молитвы. Как бы страстно ни молилось яйцо птице, оно не сможет таким образом расправить крылья и взлететь. Яйцу предстоит разбить скорлупу; вначале ему придется умереть как яйцу. Птенец, впервые выбирающийся из скорлупы, еще не может представить, что вскоре взлетит. Глядя на парящих в небе птиц, он не верит, что имеет способность летать. Даже когда его мать, трепеща крыльями, побуждает своего питомца взлететь, ему не хватает уверенности в собственных силах. Он сидит на ветке и набирается решимости. Как тому, кто никогда не знал полета, поверить и отправиться в бесконечное путешествие в огромном небе?
Я знаю, что в течение этих трех дней * вы тоже будете сидеть на сосновой ветке и пытаться понять, возможно ли совершить путешествие в неизвестное. Как бы громко я ни побуждал вас к прыжку, к полету, вы не поверите, что полет возможен. Как никогда прежде не летавшие птицы могут поверить в реальность полета? Есть только единственный способ — прыгнуть. Хоть один раз необходимо прыгнуть в неизвестное. А начинать придется с прыжка в темноту.
Некто хочет научиться плавать. Он не ошибется, если скажет, что, не научившись плавать, не войдет в реку. Подобное утверждение звучит правильно и логично — как можно входить в воду, не обучившись плаванию? Но учитель ответит ученику, что тот никогда не научится плавать, если не войдет в воду. И такой спор может продолжаться до бесконечности. Каково же решение? Тренер будет настаивать на прыжке в воду; иначе плавание невозможно. И он прав. Действительно, обучение начинается с прыжка в воду. Каждый человек имеет представление о плавании; учиться этому нет необходимости. Если вы умеете плавать, тогда вам известно, что учиться этому не надо. Все знают, что представляет собой плавание, но не все умеют плавать по методике. Вы получаете метод, сноровку и навыки только после того, как войдете в реку. Сначала вы как придется размахиваете руками и ногами, но по мере вашего упорства с каждым разом у вас получается все лучше и лучше. Любой человек теоретически знает, как нужно грести руками и ногами, но только постепенно, в процессе практики, ваши действия становятся методичными. Поэтому знающие скажут, что плаванию не обучают — плавание вспоминают.
