Святитель - Библейские темы
Апостол Павел говорит: стараюсь, уча других, не остаться ненаученным [4].
Достаточно одного слова
В Америке существует двадцать шесть миллионов радиоприемников. Значит, на каждого американца приходится один приемник. И миллионы людей день и ночь неустанно слушают сообщения со всего мира. Можете ли вы представить себе, сколько слов люди произносят и сколько слов слышат? Однако для спасения человека достаточно одного слова — Христос, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись (Деян. 4, 12).
Воскресенье не понедельник
Один крестьянин работал в поле целый воскресный день. Когда ему напомнили, что работать по воскресеньям не следует, он ответил: "Что воскресенье, что понедельник, какая разница!". Вечером он запряг коней и двинулся к дому; уже смеркалось. На дороге оказалась его трехлетняя дочка. Отец не заметил, как колеса переехали ребенка. Девочка погибла, не успев вскрикнуть...
Шесть дней работай и делай в них всякие дела твои, седьмой же посвяти Господу Богу твоему [5]. Четвертая Божия заповедь.
Убежище
Небо нахмурилось, засверкала молния. Старик Семен нашел себе убежище от молнии под деревом. Но молния ударила именно в это дерево, и старик погиб.
Люди часто ищут спасения не в Боге, а в предметах. Это один из видов идолопоклонства. Господь хочет, чтобы мы только на Него надеялись и у Него искали спасения. Псалмопевец сказал:
Возлюблю Тя, Господи, крепосте моя, Господь утверждение мое, и прибежище мое, и Избавитель мой, Бог мой, помощник мой, и уповаю на Него, защититель мой, и рог спасения моего, и заступник мой (ср.: Пс. 17, 2, 3).
Царица-садовница
Царица Махамба разделила участь многих царей и цариц, свергнутых с престола: она была изгнана из французской колонии. Эту некогда богатую, могущественную и величественную царицу выслали на Золотой Берег. Там ей дали небольшую хижину и надел бесплодной, сухой земли, чтобы было где хотя бы шаг ступить. Но энергичная и сильная царица нашла выход из своего бедственного положения: она занялась садоводством и научилась выращивать прекрасные овощи и фрукты. Когда ее посещали журналисты и спрашивали о нынешней жизни, бывшая царица отвечала, что ощутила новую радость бытия и еще большее наслаждение жизнью, чем когда она была царицей.
Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Oei. 4, 12, 13).
Невидимый свет
В наши дни ученые очень много внимания уделяют так называемым инфракрасным лучам. Эти лучи невидимы человеческим глазом. Когда они освещают темное помещение, в этом помещении становятся видны все предметы.
Мы смотрим на мир и на все, что существует в мире, в свете существования Бога и видим все таким, каково оно есть в действительности. Во свете Твоем узрим свет [6]. В Твоем свете мы видим свет. В свете Бога, с помощью невидимого света, мы видим все, кроме Самого Бога. Бог остается невидим. А тому, кто пожелает увидеть Бога физическим зрением, посоветуем посмотреть на инфракрасные лучи... Очевидно, что наука все больше и больше подтверждает истины нашей святой веры.
Человек не может увидеть Меня и остаться в живых (Eno. 33, 20).
Готовые могилы
В одной деревне неподалеку от города Стара-Загора, в Болгарии, жители выкопали сорок три свежие могилы, точно по количеству домов в деревне. Когда журналист их спросил, зачем они выкопали столько могил, если в деревне еще никто не умер, мудрые крестьяне ответили: "Наше кладбище находится в скалистом месте, и, когда кто-то умирает, для рытья могилы требуется целый день, а то и больше". Поэтому они решили заранее приготовить по могиле для каждого дома, пусть она ждет. Лучше могиле ждать мертвеца, чем мертвецу — могилы. Как только кто-нибудь умрет, место упокоения для него уже готово. Главное же то, что эти благочестивые люди помнят о смерти.
Вспомнил я слова пророка [7]:
аз же есмь прах и пепел [8].
Сто лет спустя
Некий немецкий ученый опубликовал данные о том, к какому состоянию придет человеческий род через сто лет. Вот что он пишет:
— средняя продолжительность человеческой жизни будет равна примерно ста годам;
— будут найдены лекарства от всех болезней;
— электричество будет передаваться без проводов;
— у каждого человека будет карманный радиоаппарат размером с часы;
— люди будут летать на Луну;
— вместо горючего будет использоваться солнечная энергия;
— люди будут питаться таблетками.
Так, утверждает он, будет через сто лет. Не говорит он только, станут ли люди лучше, благороднее и благочестивее. А мы считаем, что через сто лет добрый, честный и благородный человек будет цениться дороже всех выше перечисленных достижений науки. Чего стоят все эти достижения, с полетом на Луну включительно, если все смертны? Как все это мелко и ничтожно по сравнению с учением о воскресении!
Наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут (Ei. 5, 25).
Если нет благословения матери
Один из современников отца Иоанна Кронштадтского рассказывал, как однажды в пост этот святой человек заболел. Позвали докторов.
Доктора по медицинским показателям рекомендовали ему есть яйца и пить молоко. Отец Иоанн ответил, что послушается их рекомендаций, если получит на это благословение своей матери. Написали ей письмо, и мать ответила, что не может благословить сыну нарушение поста. Отец Иоанн послушался матери. Когда врачи узнали об этом, они снова стали настаивать, чтобы больной принимал скоромную пищу, но все напрасно. "В Священном Писании написано,— сказал отец Иоанн,—
почитай отца твоего и мать твою [9]".
На все воля Божия
Некий кавалер Звезды Карагеоргия рассказывал журналистам об одном событии, свидетельствующем, что человек гибнет не по случайности, но по воле Божией. Как-то, вступив со своим взводом в жестокую схватку с врагом, позвал он воина Алексу и велел ему отправляться к командиру, чтобы сообщить о том положении, в котором они оказались. Но вдруг ему стало жаль солдата, потому что был он единственным сыном у матери. В этот момент его окликнул воин Радован:
— Посылаете беспартийного, а партийца оставляете!
— Не ты ли хочешь пойти?
— Я пойду,— говорит.
— Ну иди. А ты, Алекса, оставайся на своем месте.
Но как только Радован шагнул из окопа, разрыв гранаты насмерть поразил его, и он упал на землю. Алекса же, оставшийся в окопе, жив и по сей день.
Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены (Мф. 10, 29, 30).
Укрепления
Все народы Европы используют для охраны своих границ мощные и дорогостоящие укрепления. Основное внимание уделяется изготовлению военной техники и высоких крепостных стен.
Совершенно иначе рассуждали древние. Когда Ликургу [10] советовали обнести Спарту крепостными стенами, он ответил: "Нет крепче стен, чем сыновья Спарты!".
Итак, радуюсь, что во всем могу положиться на вас (2 Кор. 7, 16).
Человек и его имение
Древние греки не верили в Бога истинного и руководились человеческой мудростью. Конечно, этой мудрости было недостаточно, чтобы заменить ею истину, явленную Небом, но порой и она удивляет нас своей точностью. Одним из семи самых известных мудрецов Греции был Виас, человек очень богатый. Но, по политическим мотивам изгнанный из своей страны, он оказался на чужбине без гроша в кармане. Когда его спросили, почему он не взял с собой ничего из своего огромного состояния, Виас ответил: "Лучшее из того, что у меня есть, я ношу с собой",— то есть человека, свою личность.
Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти (Притч. 11, 4).
Ничего мне не нужно, кроме вас самих [11].
Голод лучше труда
Вот что пишут о Махмуд-бек Фирдузе. Он очень хотел приучить людей к труду. Например, зная, что в Левне хорошо родится кукуруза, он уговаривал народ сеять кукурузу, чтобы собрать богатый урожай. Хитрые ленивцы отвечали ему, что семена кукурузы слишком дорого стоят. Тогда Махмуд-бек купил семена, раздал их жителям и приказал засеять поля. Но они посеяли вареные семена, и ничего не взошло. Они добились того, чего хотели: Фирдуз оставил их в покое. Голод эти люди предпочли труду.
Завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь (2 Фес. 3,10).
