Unknown - dkII1
Очищение души происходит поэтапно. У вас остался непройденным еще один этап — преодоление зависимости от души, ее смертной части. Мне кажется, это для вас уже будет легче.
Человек — это не тело, не дух и даже не душа. Человек — это любовь. В каждом человеке нужно любить Бога. Мы вышли из Творца и являемся Его частью. Нашу Божественную составляющую потерять невозможно, и чувство любви на таком уровне потерять невозможно. Когда вы это почувствуете, страхи и тревоги исчезнут сами собой.
Утрата единства с Богом происходит легко и незаметно, а возвращение к Богу для многих становится непреодолимой мукой. Но когда мы знаем, какую огромную пользу приносят страдания, когда мы помним, кто мы есть по сути своей, тогда любые события становятся для нас этапами обретения внутреннего счастья.
* *
Большое спасибо за Ваш нелегкий труд. Девять лет живу по Вашей системе. Несколько месяцев назад знакомая предложила съездить к старцу — монаху, живущему в монастыре. По приезде в монастырь мы узнали, что старец Кирилл очень болен: диабет, нет обеих ног, больное сердце, очень плохое зрение и вот только недавно перенес воспаление легких. Просидев около семи часов в очереди, узнали также, что многим он предсказывает события и люди исцеляются после его молитв. Когда зашла к нему, старец внимательно посмотрел на меня, а потом улыбнулся и сказал: «Так радостно увидеть человека, который заботится о чистоте своей души и хочет очистить ее от грехов». Старец не стал мне ничего предсказывать и не стал за меня молиться, а просто благословил и напутствовал: «Иди, верь, и по вере тебе воздастся». А я вышла и сказала: «Да здравствует Сергей Николаевич! Как замечательно, что он вышел на тему души».
А сейчас была такая чистка, какой не было еще ни перед одним семинаром. С маленьким ребенком попала в больницу (рвота, температура, ацетон). У самой был жуткий понос и у многих моих родственников — тоже. За неделю до семинара выскочила жуткая агрессия к мужу, просто неконтролируемая. За день до семинара муж пришел домой пьяный, хотя он священник и не пьет.
В каком направлении мне работать?
Люди периодически получают Божественные откровения, но повышенная привязанность к мирской суете и соответствующая корыстность приводят к тому, что мы истину воспринимаем искаженно. В христианстве люди увидели возможность очищения от грехов, — но только не через любовь и собственное изменение, а через поклонение кому-то и сбрасывание на него своих грехов. До Христа, для того чтобы победить грех, необходимы были аскетизм и строгое исполнение заповедей. Христос дал новое понимание и новые возможности: любовь, единство с Творцом, полное изменение своего характера. Перед людьми открылся путь спасения. Но корыстное сознание все восприняло по-своему. Было объявлено, что Христос искупил своей жертвой все грехи, взял на себя грехи всех людей и очистил их души.В угоду этой сказке, уже не одну тысячу лет священники и старцы пытаются взять на себя грехи других людей. При этом страдают они сами, страдает христианская церковь, и страдают впоследствии люди, незаслуженно избавленные от греха. А ведь
Христос предупреждал, что изгонять из души беса, то есть грех, бессмысленно и опасно. Бес уйдет, а затем вернется и приведет с собой еще семерых. Но люди не смогли, не захотели понять то, что говорил Христос.
Сказочная легенда, придуманная последователями Христа, гласит: Бог пришел на Землю, взял на себя грехи людей и своими страданиями искупил эти грехи. Задумаемся о том, что есть страдание по сути своей. Страдание — это разрушение, потеря. Страдать может тело, страдать могут дух и душа.Почему душа очищается страданием? Душа очищается любовью. Только любовь Божественная вечна, и при разрушении тела, духа и души у человека остается единственный выход — идти к любви и к Богу. Поэтому страдания усиливают любовь.Мог ли Бог страдать? Творец не может испытывать потерь. Разрушаться может только человеческая природа.А что такое грех? Это есть утрата единства с Богом, утрата любви. Может ли Бог страдать и брать грехи человеческие на себя? Может ли любовь страдать и отрекаться от самой себя? Фраза звучит бессмысленно. Если бы Христос искупил все грехи, души людей в Древнем Израиле очистились бы и вместо разрушения страны наблюдался бы ее расцвет. История дает нам другую картину — после гибели Христа состояние Израиля резко ухудшилось. Почему же души людей не очистились? Потому что через Христа дана была только лишь возможность спасения — через личное устремление к Богу каждого человека, через преодоление гордыни и вожделения. На тот момент эта задача оказалась для людей непосильной, их мировоззрение было слишком корыстным.Что увидели в учении Христа его последователи? Возможность передать грехи другому, возможность быстрого излечения от любых болезней, возможность через принятие христианства изменить к лучшему свою судьбу, завоевать расположение Творца. Не через выполнение заповедей, не через отрешенность и страдания, не через любовь как главный мостик, соединяющий человека с Богом. Корыстность замечала только чудо: поверил в Христа — и стал здоровым, поверил в него как в Бога — и будешь в раю. Внешняя форма была сохранена, а главное содержание — любовь, изменение и воспитание души — отошло на второй план. Люди стали обращаться к старцам и священникам не для того, чтобы спасти свою душу, а для того, чтобы получить блага в виде здоровья и благополучия. Этот процесс разложения длился долго.
Сейчас институт старчества практически исчез; поскольку привязанность и корыстность человеческая усилились многократно, то стремление и попытки помочь таким людям превращаются в саморазрушение. Похоже, что время старцев и прозорливых людей закончилось, не на кого больше перекладывать грехи. Теперь каждый сам должен отвечать перед Богом за свои ошибки. А люди по привычке надеются на второе пришествие Мессии: он придет и спасет всех от гибели, все снова сбросят на него свои грехи и опять заживут хорошо.
Иисус Христос отождествлял себя с любовью. Любовь, приходящая к корыстной и несовершенной душе, всегда является спасением, но это спасение может выглядеть как болезнь, несчастье и смерть. Чем корыстнее и агрессивнее душа, тем большего масштаба несчастья получит один человек или целый народ. Так и случилось в Древнем Израиле.
Но ведь были же тогда люди, действительно уверовавшие в Христа. Задумаемся над вопросом: кто были эти люди? В первую очередь, это были больные, увечные, прокаженные, то есть те, кто унижен физически и духовно. Это были люди, у которых внезапно заболел или умер кто-то из родственников.
Учениками Христа стали простые рыбаки, то есть те, кто занимали низшие ступеньки социальной иерархии, — не мудрецы, не ученые, не священники, не цари. А люди, привязанные к материальным и духовным благам, оказались отсечены от тех истин, которые проповедовал Иисус Христос. В наше время многие считают себя истинными христианами и при этом поклоняются материальным и духовным благам. Идолопоклонничество любит рядиться в богатые одежды.
Чем молитва язычника отличается от молитвы единобожника? Язычник молится о благах для своего тела: обращаясь к Богу, он просит здоровья и исполнения желаний. Язычник молится о благах для своего духа и своего сознания: обращаясь к Богу, он вымаливает благополучие для своей судьбы, просит о том, чтобы его надежды и планы сбылись, чтобы враги были наказаны, чтобы семья процветала.
А единобожник молится о своей душе, которая едина и совмещает в себе все противоположности. Он просит Бога поддержать любовь в его душе. Он молится, простив тех людей, через которых Бог дал ему очищение. Он видит Божественную волю и в хороших, и в неприятных событиях. Главное для него — сохранить любовь и спасти душу.
Язычник, молясь, думает о спасении тела и духа, единобожник — о спасении своей души. Сейчас немногие молятся, заботясь о любви и о своей душе. Большинство людей видят в Христе спасителя, который спасает только их тело и благополучие.
Вспоминается фильм «Иисус из Монреаля». Сюжет достаточно прост. Театральные актеры получают неожиданное предложение — сыграть в спектакле, посвященном Иисусу Христу и его деяниям. Эти актеры подрабатывают, озвучивая порнофильмы, снимаясь в дешевой рекламе. Главное для них — это кусок хлеба, о душе они не задумываются. Новый спектакль — это очередная возможность укрепить свое благополучие.
Особенность спектакля в том, что представление происходит на природе, как бы в естественных условиях, и группа зрителей ходит за актерами, наблюдая за их перевоплощением и вживаясь в реальные события Древнего Израиля. И вот понемногу с актерами начинает происходить удивительная трансформация. Они вспоминают о таких понятиях, как нравственность, душа, любовь. Молодой актер, играющий роль Христа, в какой-то момент полностью перевоплощается, забывая о том, что он актер. В нем открывается новая энергия. Он вдруг начинает видеть, насколько ущербны души зрителей, и искренне пытается помочь им, спасти их.
