Кен Уилбер - Краткая история всего
В.: Они утверждают, что, избавляясь от иерархий, тем самым достигают холистичности, ибо ко всему проявляют равное отношение и, таким образом, всё объединяют.
К. У.: Однако на деле они достигают прямо противоположного. Единственное, как можно прийти к холизму, — это через холархию. Когда холист говорит: «Целое больше, чем сумма его частей», — это значит, что целое находится на более высоком, или глубоком, уровне организации, чем отдельные части. Это и есть иерархия, то есть холархия. Отдельные молекулы влечёт друг к другу, и они формируют отдельную клетку под влиянием свойств, которые превосходят только лишь свойства отдельных молекул. Клетка оказывается холархически упорядочена. А без холархии получаются просто случайные массивы, а не целостности. В таком случае вы становитесь сторонником неупорядоченных массивов, а не холизма.
В.: Но многие феминистки и экофилософы утверждают, что любая иерархия, или ранжирование, является притесняющей, если не фашистской. Они утверждают, что подобное ранжирование, или упорядочивание, по ценности есть «старая парадигма», нечто «патриархальное» или «притесняющее», что его нужно заменить взаимосвязывающим, а не ранжирующим, мировоззрением. Они очень агрессивны в этом моменте; они выдвигают довольно жёсткие обвинения.
К. У.: Это довольно лицемерно, ведь иерархии нельзя избежать. Даже теоретики антииерархий, которых вы упомянули, имеют свою собственную иерархию, своё собственное ранжирование. А именно: они считают, что взаимосвязывание лучше, чем ранжирование. Что ж, это и есть иерархия, или ранжирование по ценности. Но, поскольку они не принимают за это ответственности, их собственная иерархия становится бессознательной, скрытой, отрицаемой ими. Их собственная иерархия отрицает иерархию. Они пользуются системой ранжирования, которая заявляет о том, что ранжирование плохо.
В.: Вы называете это «перформативным противоречием».
К. У.: Да. Смысл в том, что антииерархическая позиция противоречит сама себе. Данные теоретики пользуются иерархией; она просто скрыта от глаз. При помощи этой замаскированной иерархии они подвергают нападкам все остальные иерархии, утверждая о себе, будто они «свободны» от всего этого мерзкого ранжирования. Так что они враждебно отвергают других как раз за то, чем сами грешат. Приятного в этом мало.
В.: Но иерархиями многие злоупотребляли, как и сами вы достаточно подробно объясняли.
К. У.: Да, и в этом смысле я всецело согласен с упомянутыми критиками. Однако смысл не в том, чтобы вообще избавиться от иерархий или холархий. Это невозможно. Попытки избавиться от ранжирования сами по себе являются ранжированием. Отрицание иерархии само по себе есть иерархия. Именно потому, что Космос состоит из холонов, а все холоны существуют в холархиях, нельзя избежать вложенных друг в друга упорядоченностей. Напротив, мы хотим отделить естественные холархии от патологических холархий, или холархий доминирования.
В.: Получается, что холархий на самом деле нельзя избежать.
К. У.: Да, и это потому, что нельзя избежать холонов. Все эволюционные паттерны и паттерны развития развёртываются через холархии, через процесс возрастающего упорядочивания целостности и включения, который представляет собой разновидность ранжирования, осуществляемого холистической способностью. Именно поэтому базовый принцип холизма — это холархия: более высокое или глубокое измерение даёт принцип, «клей», или паттерн, который объединяет и взаимосвязывает в противном случае разрозненные, обособленные и конфликтующие друг с другом части в единое целое. Это пространство, в котором разрозненные части оказываются способны узнать объединяющую их целостность и, таким образом, избежать безрадостного удела оставаться лишь отдельной частью, исключительно фрагментом.
Так что и вправду отношения очень важны, однако сами отношения устанавливаются в рамках ранжирования или холархии и могут существовать лишь только благодаря холархии, обеспечивающей более высокое и глубокое пространство, в котором может происходить установление отношений и объединение. В противном случае мы получаем беспорядочные массивы, а не целостности.
А когда определённый холон злоупотребляет своей позицией в любой холархии, когда он хочет быть только лишь целым, не являясь при этом ещё и частью, тогда естественная, или нормальная, холархия деградирует в патологическую холархию, или холархию доминирования, которую иначе можно назвать болезнью, патологией, расстройством — будь то физическим, эмоциональным, социальным, культурным или духовным. Мы и вправду хотим «атаковать» эти патологические иерархии, но не для того, чтобы избавиться от иерархий вообще, а для того, чтобы позволить нормальной (или естественной) иерархии возникнуть взамен патологической и продолжить здоровый рост и развитие. Путь всеохватности
В.: Итак, вот что мы успели обсудить: Космос состоит из холонов до самого верха и до самого низа; все холоны имеют четыре фундаментальных способности (деятельность и сообщность, трансценденция и растворение); холоны возникают эмерджентно; холоны возникают холархически.
К. У.: Да. Это первых четыре принципа.
В.: Теперь мы можем перейти к принципу № 5: каждый эмерджентный холон превосходит, но включает предыдущий (предыдущие).
К. У.: К примеру, клетка превосходит — или трансцендирует — свои молекулярные компоненты, но ещё и включает их. Молекулы превосходят и включают атомы, которые превосходят и включают частицы...
Смысл же в том, что, поскольку каждый холон есть целое/часть, целостность трансцендирует, а части оказываются включены. В данной трансценденции неупорядоченные массивы превращаются в целостности; в процессе включения части равным образом охватываются и подвергаются заботе, оказываясь взаимосвязанными в сообщности и совместно разделяемом пространстве, которое освобождает их от тяжкого груза, которым является бытие изолированным фрагментом, а не целым.
Поэтому да, эволюция — это процесс превосхождения и включения, превосхождения и включения. И это начинает открывать путь к самому сердцу Духа-в-действии, к тайне тайн эволюционного импульса.
11 В терминологии Уилбера используется различная орфография при написании терминов «Космос» (англ. Kosmos) и «физический космос» (англ. cosmos). — Прим. пер.
12 Англ. слово mind невозможно однозначно перевести, в различных контекстах его можно переводить как «разум», «ум», «сознание» или даже «психика». В настоящем издании используется вариант перевода посредством слов «разум» и «ум» (в качестве имеющих чуть разные коннотации синонимов), причём «разум» имеет контекст также и близкий к термину «сознание» (особенно «ментальное сознание»). Можно вспомнить идиоматическое выражение «ум за разум заходит». Также уместно отметить, что проблема вероятностного подхода к значению слов при переводе с одного языка на другой рассматривалась выдающимся российским мыслителем В. В. Налимовым. — Прим. пер.
13 Многозначный и широкий англ. термин self-identity (как и identity) входит в разряд сложных для перевода терминов. На русский язык его в разных контекстах переводят как «идентичность», «„я“-идентичность», «личность», «тождественность», «самотождественность», «идентификация» и «самоидентификация». В интегральной теории это понятие связано с процессом отождествления субъекта с чем-либо (например, с мировоззрением, «образом себя» и т. д.). — Прим. пер.
14 В русской буддологии распространены два варианта перевода буддийского термина «шуньята» (санскр. śūnyatā; англ. Emptiness) — «пустота» и «пустотность». Второй вариант — попытка сместить внимание с имеющихся в слове «пустота» бытовых коннотаций. В настоящем издании используется преимущественно термин «Пустота» (который автор пишет с большой буквы), но читателю рекомендуется учитывать, что это сложный термин буддийской философии. — Прим. пер.
2. Тайный импульс
В.: Тайный импульс эволюции?
К. У.: Молекула превосходит и включает атомы. Превосходит в том, что у неё есть определённые эмерджентные, новые, или творческие свойства, которые не являются исключительно суммой качеств её компонентов. В этом-то и весь смысл теории систем и холизма в общем: появляются новые уровни организации, которые во всех смыслах нельзя свести к нижестоящим измерениям, — они трансцендируют, или превосходят, их. Но также они их ещё и включают, ведь нижестоящие холоны всё же остаются компонентами нового холона. Вот почему мы говорим: превосхождение и включение.
В.: Стало быть, у более высокого есть основные свойства более низкого плюс нечто вдобавок.
