Макс Лукадо - Он всё ещё двигает камни
бывших с ними, которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. И они рассказывали о
происшедшем на пути, и как Он был узнан ими в преломлении хлеба.
Луки 24:13-35
37
И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда
Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?
Луки 24:32
Десятилетний Финеас поднялся с кровати еще до восхода солнца. Да и всю ночь
он спал неспокойно. Еще до того, как в доме стали слышны обычные утренние звуки, он уже был внизу у выхода с собранным рюкзаком. В полной готовности к долгому
путешествию.
Шел 1820 год. А Финеас собирался увидеть остров. Свой остров. Обещанный
ему еще при рождении. В тот самый день, когда мальчуган появился на свет, дед
подарил новорожденному кусок земли в Коннектикуте под названием Айви-Айленд.
И вот сегодня Финеас собирался его впервые увидеть.
Не всякий мальчишка рождается собственником. Родители Финеаса никогда не
упускали случая об этом напомнить. Говорили, чтобы не забыл их в старости. А
соседи боялись, что юный землевладелец не захочет играть с их детьми.
В общем-то, их опасения были не лишены основания. Финеас ведь отличался от
своих сверстников. Пока те грезили рыцарями и драконами, он только и думал что о
своем острове. Однажды он станет господином на своей собственной земле.
Построит там дом. Начнет фермерское хозяйство. Будет разводить скот. И
царствовать в своем уделе. Ведь если ты владеешь островом, то чувствуешь себя
довольно важным человеком.
И если ты владеешь островом, то, конечно же, хочешь его увидеть. А Финеасу
просто необходимо было там побывать. Он умолял отца отвезти его на заветную
землю, пока тот летом 1820 года не согласился.
Экспедиции предшествовали три бессонные ночи. Затем ранним утром мальчик, его отец и нанятый носильщик забрались в телегу и отправились в путешествие, полное смысла. Наконец-то Финеас увидит свой остров.
Спокойно сидеть он не мог. На вершине каждого холма начинал свои вопросы:
«Мы уже близко? А отсюда его видно?» Отец успокаивал его, призывал к
спокойствию, уверяя, что они все ближе и ближе к цели.
Наконец, родитель указал куда-то на север. Вдалеке за поймой виднелся ряд
длинных деревьев, тянущих свои кроны к небу.
«Вон там. Там твой Айви-Айлэнд», — сказал он.
Финеас не смог усидеть на месте. Он вскочил и понесся что было сил по лугам, оставив далеко позади себя отца с носильщиком. Он бежал к тем деревьям, оттуда
можно было рассмотреть владение. Но, увидев землю, парень остановился как
вкопанный. Сердце оборвалось.
Айви-Айлэнд представлял собой пять акров болота, кишащего змеями. Его дед
называл этот кусок земли самым ценным участком во всем Коннектикуте. На самом
же деле он был абсолютно бесполезным. Отец прожужжал ему все уши о щедром
даре. А оказалось, это была всего лишь шутка. Жестокая шутка. Глядя на
потрясенного Финеаса, папаша и носильщик разразились смехом.
Парень оказался не счастливым наследником, а всеобщим посмешищем.
Дедушка Тейлор сыграл над внуком злую шутку. А тот, будучи однажды обманут, 38
сделал обман стилем своей жизни. Одураченный мальчишка построил свою карьеру
на том, что дурачил людей.
Может, среди них был даже ты.
Ты просто не знаешь его как Финеаса. И не слышал о нем, как о землевладельце.
Тебе он известен как шоумэн-аферист. И автор однажды оброненной фразы:
«Каждую минуту рождается новый лох». Долгие годы он доказывал ее
справедливость. Б этом был смысл жизни Ф. Т. Барнума1.
Такова жизнь и многих других. Им тоже пообещали обетованную землю, а
привели к вонючей трясине.
На этой неделе я ехал в аэропорт вместе с одним бизнесменом. Он рассказал
мне, что десять лет назад зарабатывал в двадцать раз больше, чем сейчас. Это было
до того, как его предприятие обанкротилось. До того, как сломался он сам.
После моей проповеди в последнее воскресенье ко мне подошла женщина, приехавшая из другого города. Спросила, что делать с мучительными
воспоминаниями. Я поинтересовался, в чем дело. «Я хочу ходить в церковь, но в
ранней молодости меня изнасиловал проповедник. И сейчас всякий раз, когда я на
служении, я вспоминаю об этом».
Знакомая недавно рассказала мне, что ее мужа больше заботит игра в гольф, чем жена.
И даже когда я пишу эти строки, ко мне пришел один мой сотрудник и
рассказал, что подает в суд на строительную компанию, которая уже давным-давно
обещала закончить его дом, но так и не сделала этого.
Все эти люди в чем-то не правы? Да нет, их желания вполне справедливы. Один
хочет иметь крепкий бизнес, другая — полноценную церковь. Мужа, сдержавшего
брачную клятву. Строительную компанию, исполнившую контракт. Кто может
винить людей за такие стремления? И кто бы мог подумать, что все эти мечты
рухнут?
Они сами даже не предполагали.
Но сейчас они стоят лицом к лицу с необходимостью принять решение. Что
делать со своим разочарованием? Что делать с разбитым сердцем? Мы не имеем в
виду просто какие-то неудобства. Мы не ведем спор о двойной сплошной, проезде
на красный свет или проигрыше в теннис. Мы говорим о разбитом сердце. Мы ведем
речь о том состояние, в котором через два дня после смерти Иисуса оказались Его
ученики. Их мир рухнул. Рухнул на них. Это следует из их беседы. Еле волочат ноги, головы опущены, руки бессильно повисли. Семь миль от Иерусалима до Эммауса
показались им за все семьдесят.
Они идут и рассуждают о «всех сих событиях» (Лк. 24:14). Не трудно
представить себе их речи.
— Почему народ обратился против Него?
— Он же мог сойти с креста. Почему тогда не сошел?
— Почему позволил Пилату сотворить с Собой все, что тот вздумал?
— И что нам теперь делать?
1 Финеас Тейлор Барнум — знаменитый своими мистификациями коммерсант-манипулятор, антрепренер, основатель нескольких цирковых шоу. — Прим. перев.
39
Так они бредут, а позади появляется незнакомец. Это Иисус, но они не узнают
Его. То же самое разочарование сделает и с тобой. Оно ослепит тебя и помешает
увидеть Божье присутствие. Упадок духа обращает наш взгляд внутрь себя. И тогда
Он может прогуливаться рядом, а мы не заметим.
Отчаяние не просто затуманивает взор. Оно ожесточает сердца. Мы становимся
циничными. Черствыми. И когда приходят добрые вести, мы отказываемся
принимать их всерьез, опасаясь новых разочарований. Именно это произошло с
учениками. Чуть позже они заявят:
Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не
нашли тела Его, и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу и нашли
так, как и женщины говорили, но Его не видели (Лк. 24:22-24).
Обычно, читая Писание, нам трудно понять, в каком тоне сказаны те или иные
слова. Порой мы даже не понимаем, ликует говорящий, грустит или пребывает в
душевном спокойствии. Но в этом случае нет никаких сомнений относительного
того, какие вопросы терзали их сердца: «Мало того, что Иисуса убили, так теперь
еще какие-то бандиты украли Его тело и дурачат наших ребят».
Эти двое последователей Христа даже не думают верить женщинам. Если ты
меня обманул один раз, стыд-позор тебе. Если обманул второй, стыд-позор мне.
Клеопа и его приятель плотно затворили свои сердца. Они больше не хотят
рисковать. Не хотят обжечься снова.
Обычная реакция, не правда ли? Любовь ранит? Тогда не люби. Обещали и не
сделали? Не верь больше никому. Разбили сердце? Не открывай его. Поступай как
Финеас Тейлор Барнум. Сведи счеты с этим миром, объявив ему приговор и
ожесточись против него.
Существует грань, тонкая, едва заметная, переступив которую можно уже не
вернуться. Это линия между разочарованием и гневом. Между болью и ненавистью.
Между горечью и осуждением. Если ты оказался вблизи этой черты, позволь мне
предупредить: не пересекай ее. Отойди назад и задай себе вопрос: как долго я
собираюсь платить людям за пережитое разочарование? Как долго я собираюсь
лелеять собственные раны?
В какой-то момент тебе нужно избавиться от них. В какой-то момент тебе
необходимо пережить исцеление. В какой-то момент ты должен позволить Иисусу
сделать то, что он сделал для тех ребят из Библии.
А что же Он сделал? Ну, во-первых, Он к ним пришел. Мы уже упоминали об
