Жанна Гийон - Достигая совершенства
Тем не менее, есть зрелость, которую нужно достигать здесь и сейчас, чтобы каждая часть была совершена и достигла зрелости, чтобы все части были в гармонии друг с другом, составляя единое целое, зрелое в росте, в пропорции, в красоте и в гармонии.
Краткий обзор
Совершенная любовь не знает, что такое корысть.
* * *
Не красть у Бога ничего... принимать от Него все... не требовать от Него ничего... это великое совершенство.
* * *
Многие согласны нести крест, но едва ли единицы готовы снести бесчестие.
* * *
Когда человеческое сердце проявляет истинную преданность, и с готовностью принимает все дары Господа, стремясь достичь Его, тогда Бог с великой милостью изливает на него обилие тех даров, которых оно и не искало.
* * *
Душа, обретая свой центр, становится настолько сильной, что не испытывает больше страха, в отличие от души, не достигшей этого состояния.
* * *
Действия, направленные на объединение, укрепляют душу настолько основательно, что страдания уже больше беспокоят ее, как преследуют и ослабляют начинающих, неокрепших в благодати, переживающих затмения и падения.
* * *
Внешний крест невелик, если сопровождается крестом внутренним. Крест внутри несет намного больше страданий при наличии и внешнего креста.
* * *
Верующий не ощущает ничего, кроме креста со всех сторон. Однако этот крест является ничем иным, как Самим Возлюбленным в виде креста. Ваш Господь никогда не был более близок с вами, чем в эти периоды невзгод. В эти времена Он пребывает в самом центре вашего сердца.
* * *
Господь часто допускает внешнее унижение избранного Им, обижая других... даже тех, кто разделяет с ним милости, оказанные этому верующему. В результате, те, кто разделяют с этим христианином оказанную ему милость, отдаляются от него после того, как Бог явил в их жизни то, что хотел, используя этого избранного.
* * *
Есть определенные моменты в отношении нашего Господа и Его путей, которые можно объявить заслуживающими того, что они выше и вне всяческой похвалы.
* * *
Вся Божья работа в вас ведется в двух направлениях: освободить душу от злобы и пагубы ее падшей натуры; и восстановить ее внутреннюю суть в Боге, сделав ее настолько светлой и чистой, насколько это возможно после грехопадения.
* * *
Я заметила, что с приближенными душами происходит нечто удивительное. Это так. Ночью, когда они более или менее бездеятельны, Бог, кажется, действует в них более мощно, чем днем.
* * *
В душе, бодрствующей для Бога даже тогда, когда внешне она кажется мертвой, оглушенной и оцепеневшей, словно тело, пребывающее в глубоком сне, все же сохраняется способность сердца удерживать тайную и сокрытую силу, сохраняющую ее единение с Богом.
* * *
Для верующих, достигших Бога, не существует более зимы. Есть сезон, составленный из трех остальных, соединенных вместе. Достигая внутренней зимы, душа проходит через все сезоны духовной жизни. Впоследствии она снова вступает в бесконечный сезон, где весна, лето и осень соединены. Умеренность весны не предваряет летний зной и урожайность осени; жара лета не сталкивается с красотой весны и изобилием осени; плоды осени не препятствуют наслаждению весной и летним пылом.
О, счастливая земля. Счастливы те, кому дано владеть тобой.
* * *
Если христианин имеет дерзновение устремиться коснуться единений с божественным, он должен очень хорошо уяснить, что все от Бога, а сам он — ничто. Он должен идти дальше, ощущая презрение и ненависть к своей порочной природе, сохраняя все свое почтение и всю свою любовь для Бога. Посредством этого он сможет достичь подобного единения.
Как Бог господствует в Иисусе Христе, таким же образом Христос господствует в чистых сердцах, где Он не находит ничего противящегося или противного Ему. Это Его внутреннее царство в нас, и мы становимся причастными к Его царству. Как Отец предназначил Господа Иисуса на царство и разделяет царскую славу со Своим Сыном, так и Его Сын разделяет ее с нами.
* * *
Когда душа совершенная, или зрелая, в присущей ей исключительности она не подвержена влиянию извне, и уста верующего наполнены восхвалением, соответствующим этому состоянию. Прекрасная гармония безмолвного слова души и здравой речи тела определяет зрелость восхваления.
В настоящее время сеть те, которые являются мучениками... от Святого Духа. Я имею в виду тех, кто страдает ради оглашения той истины, что господство Святого Духа в душах людей началось... и особенно ради оглашения своей собственной и полной зависимости от Его божественного присутствия и влияния. Это доктрина чистой любви, доктрина освящения и пребывания в нас Духа Святого. Он - жизнь нашей жизни.
* * *
Те верующие, которые слепо подчиняются Божьей воле, используются, чтобы помочь другим ступить на внутренний путь. Видите ли, тех, кому нечего больше терять и не о чем беспокоиться в отношении себя, Бог может использовать как проводников на пути к Своей воле для других людей. Те, что не оставили еще многого в себе, конечно же не пригодны для этого.
* * *
Когда я говорю избегайте мелочей, я имею в виду те мелочи, что Бог желает опустить на этот момент времени. Он зачастую не позволяет нам обращать внимание другого верующего на все то, что задержит этого верующего в его пути. Мы рассказываем ему о чем-то лишь в общих чертах, потому что большего он может не выдержать.
И хотя иногда мы говорим непростые вещи, Господь, несомненно, поможет постичь их.
* * *
Есть души, причиняющие мне большое страдание. Это эгоистичные души, полные компромиссов, сомнений и желания того, чтобы другие приспосабливались к ним и разделяли их склонности. Я не нахожу себя способной помочь им чем-либо вследствие их себялюбия. Когда я пытаюсь, рука, более сильная, чем моя, обуздывает меня. Я не могу предоставить такому человеку больше места в своем сердце, чем позволяет Бог. Я не могу приспособиться к их поверхностному состоянию, как и не в состоянии ответить взаимностью ни их заверения в дружбе. Они неприятны мне.
Любовь, обитающая к моем сердце, не врожденная. Она исходит из глубины, отвергая все несоответствующее ей. То есть, не согласующееся с сердцем Бога.
Я не могу пообщаться с ребенком, не приласкав его, не испытав нежной привязанности к его невинной душе. Я не оцениваю человека внешне, но, скорее, но состоянию его души, ее близости к Богу и ее склонности к единению с Богом. Единственно совершенное единение — это единение души в Боге. Подобно тому согласию на небесах и на земле, что является следствием возрожденной жизни, проявляющееся в полной мере в душах верующих.
* * *
Тень становится больше и глубже, когда тускнеет свет. Как и те верующие никогда не возрастут в собственных глазах более, чем они уничижат себя перед Богом.
* * *
Внутренняя жизнь и человеческая исключительность — это Божий замысел, и людям не следует вторгаться эту область. То есть, никто не должен идти туда, кроме тех, кого призвал Бог, водимых Святым Духом и подготовленных Им. Но здесь возникнет проблема. Те, что оказались жадными до первых плодов божественною единения, получив некоторый опыт переживания с Господом, ощущают непреодолимое желание поделиться этой благостью с кем-нибудь еще, сделать свои переживания всеобщим достоянием. Чего этот человек не понимает, так это то, что он берет эту маленькую благодать, которая дана была лично ему, предназначалась конкретно для него одного, и раздает ее всем; такой верующий прошел слишком легко. Святое масло наполнило его лампу. Скоро он обнаружит, что ничего не осталось.
Мудрые бдительны и берегут свое масло, дожидаясь, когда их введут в покои жениха. Затем они делятся своим маслом, потому что Агнец есть свет, освещающий их.
* * *
Голую веру и полную отдачу можно уподобить двум херувимам, закрывающим ковчег. (Это из благодарности к месту, где Бог произнес Свое слово.) Вера покрывает душу, препятствуя ей исследовать себя и выискивать что-то противящееся ей. Отдача покрывает душу с другой стороны, предохраняя ее от излишнего внимания к себе, выискивания собственных потерь и приобретений, препятствующего, таким образом, слепой отдаче Богу.
