name - Лицом к себе. Преподобный Серафим Саровский
Обзор книги name - Лицом к себе. Преподобный Серафим Саровский
«Лицом к себе»
Преподобный
Серафим
Саровский
Забытые уроки
1
Как Бог разговаривает с нами.
Господь ни на миг не прекращает Свой Промысел в отношении людей. И
главным смыслом Его Промысла является спасение человека, очищение его
души от страстей, приведение его в Царство Божие.
Свою волю на земле и правила, по которым нам нужно жить, Он являет
через людей освященных Святым Духом. Так было с многочисленными
Пророками древнего Израиля. Когда же пришло тому время, Господь Сам
воплотился на земле и сказал самые важные для человечества слова, указал
путь его спасения. После Его ухода к Отцу Небесному, идущие Его путем
люди, также становились причастниками Духа Святого Божьего и несли
слово Божье другим людям. Так продолжается и до наших дней, хотя нива
духовная ныне сильно оскудела.
Как же Господь помогает нам безошибочно узнавать тех людей, через
которых Он доносит до нас слово Свое?
И Господь вполне ясно отвечает нам на этот вопрос со страниц Святого
Евангелие : «дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии,
Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня»
(Ин.5:36) . И именно множественные чудеса совершенные Иисусом убеждали
и по сей день убеждают маловерных людей в том, что Он и есть Тот Самый
Мессия, которого издревле ждало человечество.
Точно так же и теперь узнать о том, кто есть бесспорный посланник
Божий, просвещенный Духом Святым можно по обилию чудес, творимых
Господом через него. Чудеса эти свершаются именно для нас. Святым
Божьим слава не нужна – это самые смиренные и скромные люди, вся слава
которых в Боге. Однако, эти чудеса нужны нам. Они укрепляют нас в вере,
заставляют внимательно присмотреться к словам тех Святых и к их пути.
Поэтому Святые, через которых Господь свершает многие чудеса, конечно
тем отмечены Им и заслуживают нашего самого пристального внимания к
каждому их слову, наставлению, пророчеству.
Без сомнения Батюшка Серафим принадлежит к самым выдающимся
Угодникам Божиим. Перечень чудес свершенных Господом через него так
велик и огромен, что ему уже посвящено несколько томов книг.
2
Речения Преподобного Серафима Саровского.
«Мы в настоящее время, по нашей почти всеобщей холодности к
святой вере в Господа нашего Иисуса Христа и по нашей
невнимательности к действиям Его Божественного о нас Промысла и
общения человека с Богом, до того дошли, что, можно сказать, почти
вовсе удалились от истинно-христианской жизни».
(Прп. Серафим Саровский «Беседа о цели христианской жизни»)
«Многие толкуют, что это упразднение относится только к
мирским делам, т.е. что при молитвенной беседе с Богом надобно
упраздниться от мирских дел. Но я вам по Богу скажу, что хотя от них
при молитве необходимо упраздниться, но, когда по всемогущей силе
веры и молитвы, соизволит Господь Бог Дух Святой посетить нас и
придет к нам в полноте неизреченной Своей благости, то надобно и от
молитвы упраздниться. Молвит душа и в молитве находится, когда
молитву творит, а при нашествии Духа Святого надлежит быть в
полном безмолвии, слышать явственно и вразумительно все глаголы
жизни вечной, которые Он тогда возвестить соизволит».
(Прп. Серафим Саровский «Беседа о цели христианской жизни»)
«…мы удалились от простоты первоначального христианского
ведения и, под предлогом просвещения, зашли в такую тьму неведения,
что нам уже кажется непостижимым то, о чем древние до того ясно
разумели что им и в обыкновенных разговорах понятие о явлении Богу не
казалось странным. Бога и благодать Духа Его Святого люди не во сне
видели и не в мечтании, и не в исступлении воображения расстроенного,
а истинно во яви. Очень уж мы стали невнимательны к делу нашего
спасения, отчего и выходит, что мы и многие другие слова Священного
Писания приемлем не в том смысле, как бы следовало. А все потому, что
не ищем благодати Божией, не допускаем ей по гордости ума нашего
вселяться в души наши, и потому не имеем истинного просвещения от
Господа, посылаемого в сердца людей, всем сердцем ждущих и
жаждущих правды».
(Прп. Серафим Саровский «Беседа о цели христианской жизни»)
3
Забытые слова.
Слова преподобного Серафима Саровского о том, что мы почти
полностью удалились от истинно-христианкой жизни, очень серьезны в устах
этого великого Угодника Божия. Кроме того, его речения об общении
человека с Богом, о наблюдении за Его промыслом к нам, о действии Святого
Духа в нас, сильно выпадают из нашего сегодняшнего представления о
христианстве.
Может ли такое быть, что Батюшка Серафим что-то не то сказал? Все это
слишком важно, чтобы отнестись к этому поверхностно. Давайте для
разъяснения этого вопроса обратимся к высказываниям других Святых и
Праведников Божиих на эту тему. Вот что они говорят:
«Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас
пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие
помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно
научило вас, в том пребывайте». (1Ин 2:27)
(Святой Апостол, евангелист Иоанн Богослов)
«У души есть свой, более глубокий разум, интуиция, внутреннее
восприятие истины».
(Митрополит Вениамин (Федченков), «О вере, неверии и сомнении»).
«Духа Святого можно получить внимательным слушанием гласа
Божия. Глас Божий, говорящий ясно, внятно и вразумительно, можно
слышать везде и во всем, только для этого необходимо иметь уши и
слышать. Бог, как чадолюбивый Отец твой, от самого рождения твоего
и поныне каждодневно говорит тебе, призывает тебя к Себе,
предостерегает, наставляет, учит и вразумляет».
(Схиигумен Савва «Полное собрание проповедей и поучений»)
4
«Помолись Самому Благому Богу, чтобы Он послал вам Святаго
Духа Утешителя, и Тот, пришедши, научит вас всему и откроет вам все
таинства. Его взыщи себе в Путеводителя».
(Прп. Варсонофий Великий, «Руководство к духовной жизни»)
«Верою своей, высшим интуитивным постижением человек
начинает видеть, ощущать Бога; человек способен слышать,
внутренним своим слухом, Божественную правду и любовь... Для
постижения великих и вечных истин нужна хотя бы минута
божественного молчания в сердце, хотя бы мгновение святой тишины».
(Архиепископ Иоанн (Шаховской) «Мгновения святой тишины»)
«Духовная жизнь познается по плодам ее. Источник духовной
жизни является Дух Святой. Плоды Духа Святого созидаются в порядке
сочетания с благодатью Божией воли человеческой, направленной к
борьбе с грехом».
(Архиепископ Сергий (Королев) «Хождение во свете»)
«Не только о способности сердца воспринимать воздействия Духа
Божьего говорит Писание, но представляет его органом, который
совершенствует и исправляет Бог, как центр нашей духовной жизни и
Богопознания».
(Свт. Лука архиепископ Крымский «Дух, душа, тело»)
« Ибо всякий должен знать, что есть очи, которые внутреннее сих
очей, и есть слух, который внутреннее сего слуха. И как эти очи
