Герцель Давыдов - Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия
материальную природу и приблизиться к духовной реальности. Только от него
зависит, что он предпочтет и что одержит верх в этом поединке. Всевышний дал
человеку блага в виде потенциала управлять своими действиями. Но порой они
пребывают в атрофированном состоянии. В таком случае требуется приложить
немалые усилия для их развития. Все это делается для того, чтобы человек
пробудился и устремился к высокой цели – познать Всевышнего и уподобиться Его
действиям.
Об этом и говорится в «Зоар»:
(
. ב ,ב"מ ףד ,'ב קלח רהוזה) "
היל ןועדומתשיד ןיגב"
«Цель, ради которой был сотворен этот мир, чтобы люди познали
Всевышнего» (היל ןועדומתשיד ןיגב). Другими словами, чтобы они отыскали Его,
своего Создателя, признали Его величие в суете мирской жизни. «Зоар» пишет, что
это и является основной целью человека в его жизни.
Сделать это порой непросто, но человек спускается в этот мир со всеми
необходимыми инструментами, которые могут (и должны!) помочь ему выполнить
поставленную перед ним задачу – «отыскать» Всевышнего в этом мире. Сделав
правильный выбор между духовным и материальным, добром и злом, правильным и
неправильным, он должен уподобить свои качества качествам Всевышнего. Он не
должен говорить: «Если это качество заложено во мне, если я с ним родился – так и
должно быть». Раввины приводят пример с алмазом: когда его находят, грязный и
необработанный, он имеет неприглядный вид, и только долгий упорный труд
превращает его в драгоценный бриллиант.
Подводя итог всему вышеизложенному, можно сказать, что человек приходит в
этот мир для того, чтобы работать над собой. Он должен совершенствовать свои
качества, ориентируясь на качества Всевышнего как на идеал, и стать ответственным
за свои поступки. И для того, чтобы человек выполнил свою миссию на земле, а не
растрачивал жизнь попусту, думая, что впереди у него целая вечность и ему еще не
раз представится возможность стать на правильный путь, и появилось такое
понятие, как смерть. Смерть должна была ограничить срок пребывания человека в
этом мире и постоянно напоминать, что мир принадлежит не ему, а находится он
здесь с определенной миссией.
Поколения перед потопом жили по 700, 800 и даже 900 лет. Но основная часть
людей вместо того, чтобы использовать отведенное им время на исправление себя и
мира, растрачивали его на праздность и развлечения. Поэтому позже Всевышний
сократил период, отведенный человеку на совершенствование и исправление
ошибок, и ограничил продолжительность его жизни 120 годами.
Давайте посмотрим на пример того, что если не начинать процесс исправления
«прямо сейчас», то на это может не хватить и 1000 лет.
אר רדבו אר רד לרכ דמחבו דמח ל
רכ ןול ארמרחבו ,ארמבלרעבד ןיהררד ןונהא לרכ םרדאבל הירל ירמעחא א
וה בךיהרב א רשבדוקבד ארתע משבו"
א
. רמבלרע יאמהב ארמיבירקבל ןיהניהמּמזבד ארנבקויהד אוהמהב ן רדרעבד ארתבנהגב ירמבירק והבלכ
ןיהגב ,ןיהנ בש 'ע הירליהדהמ ה
ירל ביהבי והיהאבו ,הרורת ,למלבכ םיהיִמח הירב וארלבד ד
הורדבל הירל ארמרחבד ןרוירכ ררמבתהא ארה ,ירזעח ארתבו
,והיהא ארתבמבכרחבד ארזרר ארד הרלַּהמו ד
. הורדבל הירל וקרלַּמתבסהא ןיהעב הש ןונהאבו .ןיהנ בש ןיהתרלבתו ת
וארמ ע משבת םרדאבל הירל וועה בךרכ
והיהא ארלַּלכ ארתמתבלהד המ לרכבו .והיהאא
רתבמבכרחבד ארזרר ארלַּלכבו ,הארמבדמק םרדארמ ןיהנ בש ןיהעב הש רמ (
ב ןימו )
י ה
ירל תירל דהורדבד
(
. ב א
, צ ףד ת
, ישארב רפס רה
, וזה רפס) "
ארלירעבלהד ארזר ב
В этом отрывке «Святой Зоар» приводит пример с первым человеком Адамом:
Всевышний показал ему книгу «Тольдот Адам» («Формирование человечества»), в
которой были описаны все будущие поколения. И когда Адам увидел, что у царя
Давида вообще нет земных лет, то есть он должен покинуть этот мир сразу после
рождения, он отдал ему 70 лет от своей жизни, а сам прожил не 1000, а 930 лет.
Мудрецы Каббалы говорят: Адам увидел в этой книге, что он стал смертным и
его душа должна спуститься в этот мир еще два раза – в теле царя Давида и
будущего Машиаха20.
Но Адама мучил вопрос, почему в следующий раз, когда его душа должна
леитгальгель (спуститься в этот мир) в теле царя Давида, царь Давид должен будет
умереть сразу после рождения (למלבכ םיהיִמח הירב וארלבד ד
הורדבל). И он обратился за ответом к
Всевышнему.
Всевышний ответил, что после вкушения плодов с древа добра и зла жизнь
Адама ограничена 1000 годами, которые он проживет в первой жизни, 21 а в
следующей жизни он умрет через три часа после рождения:
) ז
. "י ,ב קרפ ת
, ישארב רפס (
"תומרת תומ ו נרמּהמ רךבלרכעא םויב ,יה:
כ ונרמּהמ ,למכאלת אלל ע
ררו בוט תמעמדמה ,ץרערמו"
Перевод: «Но от древа познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день,
когда поешь от плода, смерти предан будешь» (Берешит 2:17).
Тогда Адам, увидев огромный потенциал царя Давида, который позволит
привнести в этот мир значительное исправление того, что было нарушено самим
Адамом, который, как известно, вкусил плоды с древа добра и зла, решил из
отведенных ему 1000 лет передать царю Давиду 70.
Но когда Адаму исполнилось 929 лет, он обратился к Всевышнему с просьбой
вернуть ему эти 70 лет, так как время пролетело слишком быстро и он не успел
сделать надлежащее ему исправление. Но Всевышний сказал, что договор не имеет
обратной силы и что Адаму нужно будет покинуть этот мир в возрасте 930 лет.
Царь Давид пишет в своей книге «Псалмы», что он удостоился жизни в этом
мире только благодаря Адаму, который подписал договор и передал ему 70 лет своей
жизни:
).ח '
, מ םילה (
ת
י
"
רלרע בותרכ ררפרס תמלַּהגבמהב יהתארב הרנה"
20 Написание имени «Адам» состоит из первых букв его перевоплощений: А – Адам, Д – Давид, М
– Машиах (חיש ,
מ דוד םד
, א ת«ו
: בית« ישאר – םדא).
21 Всевышний сказал ему, что он умрет и в первом, и во втором гильгуле, а о третьем гильгуле
ничего не было сказано. В третьем гильгуле Адам спустится в теле Машиаха, который будет
потомком царя Давида, и с наступлением эры Машиаха все будут жить вечно.
Перевод: «Вот, иду, (как) в свитке книжном предписано мне» (Тэилим, 40:8)
И впоследствии именно царь Давид первым из людей начал исправление этого
мира, которое было необходимо из-за поедания плодов с древа добра и зла.
Теперь давайте разберем несколько важных моментов относительно Адама и
царя Давида.
На примере Адама мы видим, что человек, прожив даже 930 лет, может не
успеть полностью выполнить свой тикун (исправление), так как ему по-прежнему
будет казаться, что время пролетело слишком быстро. Потомки Адама тоже жили
сотни лет, но вместо своей основной цели в этом мире – его исправления –
занимались неподобающими делами. За это на землю был послан потоп, после
которого выжили только потомки Ноаха, а продолжительность жизни была
значительно сокращена.
Мы видим это на примере наших праотцов Авраама22, Ицхака, Якова, которые
жили около 150 лет и за это время смогли внести большое исправление в этот мир.
Еще до потопа из-за грехов поколений продолжительность человеческой
жизни становилась короче. И когда человек заметил это, он начал в большей степени
ценить время и перестал думать, что впереди – целая вечность.
По мере взросления человек осознаёт, что ему отведен в этом мире
определенный период времени, который постоянно сокращается. Он должен с
большей ответственностью стремиться к тому, чтобы закончить свое личное
исправление в этом мире и тем самым внести лепту в общемировое исправление.
Пример тому – тысячи праведников, живших в разное время и посвятивших этому
служению свою жизнь. Особая роль среди них отводится праотцу Аврааму, который
смог исправить все дни своей жизни и тем самым внести большое исправление.
22 Из Торы известно, что от Ноаха до праотца Авраама было десять поколений.
Цимцум и свобода выбора
Итак, целью Творения было создание человека, у которого была бы свобода
выбора. Но чтобы этот выбор стал добровольным, осознанным, не
