Ярослав Тарасюк - Индия: Север (кроме Гоа)
Мавзолей был спроектирован самим императором Акбаром и начал строиться еще при его жизни, но достраивал усыпальницу сын Акбара Джахангир. Это величественное сооружение – своеобразная отметка начала перемен в могольской архитектуре, когда на смену красному песчанику стал приходить мрамор. В парке мавзолея живут длиннохвостые обезьяны лангуры и черные олени.
Дворцовый комплекс Фатехпур Сикри(Fatehpur Sikri, 37 км к юго-западу от Агры)
ежедн. с рассвета до заката, Rs 460.
Такси или арендованный автомобиль из Агры.
В 1986 г. комплекс внесен ЮНЕСКО в Список всемирного наследия.
1. Диван-и-Аам
2. Диван-и-Кхас
3. Павильон Анкх Мичаули
4. Игровое поле Пачиси
5. Дом жены турецкого султана
6. Доулат Кхана
7. Дворец Панч Махал
8. Дворец Сунахра Макан
9. Дворец Джодха Баи
10. Дворец Хава Махал
11. Дворец Бирбала
12. Пятничная мечеть
13. Ворота Буланд Дарваза
14. Гробница Ислам Хана
15. Гробница Шейха Салима Чишти
Город Фатехпур Сикри с 1571 по 1585 г. был столицей могольского императора Акбара. По легенде, в XVI в. суфийский святой Салим Чишти поселился в пещере недалеко от деревни камнерезов Сикри. Слухи о нем дошли до Акбара, который навестил святого, попросив его о рождении сына – двое предыдущих детей Акбара умерли сразу после рождения. Святой предсказал, что у Акбара будет трое сыновей. После рождения в Сикри 30 августа 1569 г. сына Салима, будущего императора Джахангира, Акбар в благодарность святому решил перенести сюда из Агры свою столицу. Голый холм над деревней стал местом строительства нового города Фатехпур Сикри, который на некоторое время стал столицей Могольской империи.
Акбар давно собирался построить для себя новую столицу. Будучи творческой натурой, он заинтересовался культурным и религиозным многообразием Индии и готов был поступиться принадлежностью к исламу ради создания новой универсальной религии, которая объединила бы покоренные его предшественниками народы. Увлечение синтезом различных религий требовало некоего материального воплощения, сочетавшего разнообразный символизм. Акбар хотел построить новый город, который был бы одновременно достойным символом императорской власти и благоприятным местом для ведения философских дебатов и занятий искусствами. Проницательный дипломат и военный стратег, Акбар проводил политику религиозной терпимости, упразднил ненавистный для всех подушный налог с немусульман (джизию), взял в жены индианку – раджпутскую принцессу.
Строительство крепостной стены нового города, внутренних городских сооружений и дворца Акбара велось с 1569 по 1585 г. Периметр города – 11,2 км. Главная улица, городские стены и многие важные здания (в том числе монетный двор, казна, бани и караван-сарай) расположены вдоль холма, протянувшегося с юго-запада на северо-восток. Мечеть и частные строения в соответствии с мусульманской традицией обращены на запад – к Мекке. Дворцовый комплекс из местного красного песчаника стоит на вершине холма. С трех сторон город окружают крепостные стены, а с четвертой он ограничен большим пересохшим озером (его периметр – 32 км). Сохранилось 9 ворот в город: с севера от края озера по часовой стрелке – Delhi Gate, Lal (Красные) Gate, Akbarabad (Agra) Gate, Birbal Gate, Chodanpol Gate, Gwalior Gate, Tehra (Кривые) Gate, Chor (Воровские) Gate, Ajmer Gate.
С увеличением городского населения стали возникать проблемы с водоснабжением, поэтому император был вынужден отказаться от идеи дальнейшего развития столицы в Сикри и в 1585 г. покинул дворец. К 1600 г. город постепенно опустел. Несмотря на то, что дворцовый комплекс остается в забвении более четырех столетий, он достаточно хорошо сохранился.
Посетители обычно попадают в город через Агрские ворота, стоящие на развилке дороги из Агры в Бхаратпур. Дорога к городу поднимается на холм мимо Набат Кхана (Naubat Khana) – места, где некогда размещались барабанщики, извещавшие о прибытии императора.
Осмотр дворцового комплекса начинается с Зала общественных аудиенций Диван-и-Аам (Diwan-i-Aam), где император принимал петиции подданных и устраивал праздники. Его трон стоял в западной части зала. Платформа для трона стоит под углом, что вынуждало подданных императора приближаться к нему сбоку со смиренным видом.
Проход в северо-западном углу Диван-и-Аама ведет во второй внутренний двор, в северном конце которого (справа) находится двухэтажный Зал частных аудиенций Диван-и-Кхас (Diwan-i-Khas) с четырьмя декоративными башенками-павильонами на крыше. Главная деталь внутреннего зала – его центральная резная колонна, поддерживающая круглую каменную платформу, от которой сверху отходят четыре мостка с перилами. Колонну иногда называют «тронным столпом», так как, восседая в центре на троне, император участвовал в проводившихся здесь дискуссиях. На них приглашались представители различных религий – мусульмане, христиане-иезуиты из Гоа, брахманы-индусы, джайны и зороастрийцы. Слушая эти дискуссии, Акбар пытался сформулировать основные постулаты своей собственной религии, которую он создавал на основе синтеза других религий. Вскоре мусульманской знати двора надоели эти дискуссии, и в 1581 г. они спровоцировали восстание, жестоко подавленное Акбаром.
По соседству находится трехзальный павильон Анкх Мичаули (Ankh Michauli, букв. «спрячь и ищи», название игры в прятки), украшенный мифологическими морскими существами. Рядом c ним помещается маленький киоск – Место астролога (Astrologer’s Seat).
Посреди двора, между Диван-и-Кхасом и постройками противоположной (южной) стороны комплекса устроено игровое поле Пачиси (Pachisi Court) – большая каменная площадка для игры, в которой игроки передвигают по доске фигуры навстречу друг другу соответственно очкам, выпавшим на костях. Акбар был страстным игроком. Считается, что в качестве фигур он использовал одетых в яркие костюмы девушек-рабынь. Абу’ль Фазл, придворный летописец, рассказывал, что «временами более 200 человек принимали участие в игре [pachisi] и никому не позволялось уйти, пока он не сыграет 16 раундов. Это могло занимать до 3 месяцев».
К юго-востоку от игрового поля расположен дом жены турецкого султана (Turkish Sultana’s House), который, возможно, занимала одна из любимых жен Акбара – Рукайя. Украшенное резьбой в кашмирском стиле здание сочетает в себе также персидский, турецкий и даже китайский стили. Предполагают, что этот павильон мог быть императорским хаммамом (баней) или павильоном развлечений. Его южная сторона обращена к пруду Ануп Талао (букв. «Бесподобный пруд»), где некогда на центральной платформе, окруженной ароматической водой, Акбар любил отдыхать.
За прудом на противоположной стороне от Диван-и-Кхаса расположены личные покои Акбара – Доулат Кхана (Daulat Khana, букв. «Прибежище удачи»). Они выходят на Дом турецкой султанши. Доулат Кхана состоит из залов с резными каменными перегородками (джали), широкими навесами и колоннами на резных пьедесталах в форме колокола. Помещение на первом этаже служило библиотекой, в которой насчитывалось около 50 тысяч рукописей. За библиотекой находится спальная палата Кхвабгах (Khwabgah, букв. «Дом снов»). На ее стенах начертаны цитаты из персидской поэзии.
На западной стороне двора высится дворец Панч Махал (Panch Mahal, букв. «Пятиярусный дворец»). Он сужается к последней отдельно расположенной беседке. Его поддерживают 176 колонн различной формы; на первом этаже их 84. Некогда в Панч Махале также были каменные решетчатые перегородки-джали, к которым крепились пучки увлажненной ароматической травы-кхас, которую и поныне в Северной Индии используют для охлаждения веранд.
Сад рядом с Доулат Кхана отмечает начало женской половины дворцового комплекса – Хаарам Сара. Дворец Сунахра Макан (Sunahra Makan, букв. «Золотой дом»), примыкающий к саду, считается покоями матери Акбара Мариам Макании (Mariam Makani). Иногда его еще называют Дворцом христианской жены, хотя нет письменных свидетельств того, что Акбар был женат на христианке по имени Мариам. Некогда здание украшали фрески с позолотой, но сейчас единственный сохранившийся орнамент – несколько надписей с цитатами из стихотворений Абу’ль Фазла.
В возвышающемся над всем комплексом здании главного гарема, дворце Джодха Баи (Jodha Bai’s Palace), сочетаются элементы традиционной исламской архитектуры и индуистских стилей Гуджарата и Гвалиора, в том числе элегантный тюльпановый орнамент, характерный для всего Фатехпур Сикри.
По сторонам внутреннего двора стоят четыре павильона. Крыши северного и южного имитируют форму кровель из бамбука и соломы. Стены зданий сохранили остатки голубой глазурной плитки, которая контрастировала с красным песчаником, из которого они построены.
Дворец Хава Махал (Hawa Mahal, букв. «Дворец ветров»), маленькая башня с перегородками-джали, строился для вечернего отдыха. Он улавливал вечерний бриз с искусственного озера. Крытый переход спускался к озеру, которое сейчас высохло.
