Ярослав Тарасюк - Индия. Юг (кроме Гоа)
Деревня Паттадакаль, расположенная в излучине реки Малапрабха (Malaprabha), была второй столицей Чалукьев, правителей Бадами. В VII–VIII вв. здесь проходили церемонии коронации правителей. Основные памятники Паттадакаля находятся на севере деревни на огороженной территории (ежедн. 6.00–18.00, 10 долл. США).
Храмы в североиндийском стилеДля храмов этого стиля характерны изогнутые башни. Напротив входа на территорию располагаются храмы Кадасиддешвара (Kadasiddeshvara Mandir), Джамбулинга (Jambulinga Mandir) и больший по размеру, но незавершенный Галаганатха (Galaganatha Mandir).
Справа от входа видим храм Каши Вишванатха (Kashi Vishvanatha Mandir, сер. VIII в.).
Храмы в южноиндийском стилеДля храмов в южноиндийском стиле характерны ступенчатые пирамидальные башни. Самый ранний храм этого стиля – Сангамешвара, (Sangameshvara Mandir) построен чалукийским царем Виджаядитьей Сатьяшраей (правил 696–733).
К югу от него находятся шиваитские храмы Малликарджуна (Mallikarjuna Mandir) и храм Вирупакши (Virupaksha Mandir, больший из двух). Их построили около 745 г. две сестры, бывшие по очереди супругами царя Викрамадитьи II Чалукьи (правил 733–746). Возведение этих храмов связано с победой Викрамадитьи над Паллавами, а образцом для них послужил паллавский храм Кайласанатха в Канчипураме (штат Тамилнаду). Внутренние колонны храма Вирупакши украшены резьбой со сценами из «Рамаяны» и «Махабхараты». В храме Малликарджуна представлены истории из жизни Кришны и сцены из «Панчатантры». В обоих храмах – открытые мандапы с изваяниями Нандина и святилища, где содержатся черные полированные каменные лингамы. Храм Вирупакши – действующий.
Тропинка от храма Вирупакши за пределы огороженной территории ведет далее на юг вдоль реки мимо деревни к храму Папанатха (Papanatha Mandir), построенному в начале VIII в. и с тех пор несколько раз реконструированному. В облике храма сочетаются элементы южноиндийского и североиндийского стилей. Внешние стены украшены барельефами на сюжеты «Рамаяны», в том числе батальными сценами на восточной стене (на некоторых барельефах, что необычно, сохранились автографы сделавших их мастеров).
В 1 км к западу от деревни расположен джайнский храм, построенный при Раштракутах в IX–X вв. У входа есть изваяния слонов. В святилище, что необычно, установлен лингам. В первой мандапе, справа, каменная лестница ведет на крышу, где располагается второе, пустое святилище. По сторонам портика стоят скамейки, разделенные восемью колоннами; двери богато украшены фигурами мифических животных.
Ежегодно в течение трех дней в конце января в Паттадакале проводится фестиваль классических танцев Индии (Pattadakal Dance Festival).
Айхоле
(Aihole, 41 км к северо-востоку от Бадами, 12 км от Паттадакаля)
Как добратьсяАвтомобиль
Бадами (такси – от Rs 500): по дороге штата (state road) до Айхоле.
ДостопримечательностиВ Айхоле (Айвалли) на берегах реки Малпрабха (Malprabha) более 100 храмов, относящихся к периоду правления Чалукьев и Раштракутов (VI–XI). Рассеянные группами по деревне среди окрестных полей и скальных нагромождений многие храмы хорошо сохранились, несмотря на то, что местные жители использовали их в качестве жилища и загонов для скота. Некоторые храмы носят имена тех, кто в них жил.
Туристы обычно начинают осмотр достопримечательностей с храма Дурги (Durga Mandir, ежедн. 6.00–18.00, 5 долл. США) в центральной части деревни. Он построен в конце VII – нач. VIII в. Это один из самых больших и красивых храмов в Айхоле. Его название происходит не от имени богини Дурги, а от слова durga, означающего «крепость». Форма святилища напоминает ранние буддистские залы чайтьи. На многих колоннах, образующих открытую галерею и идущих вокруг всего здания, изображены любовные пары. Другие каменные изображения находятся у входа в мандапу и в нишах вдоль внешних стен ныне пустующего полукруглого святилища. Остатки маленькой гопуры ворот храма находятся с южной стороны. В расположенном поблизости Археологическом музее (сб-чт 10.00–17.00, Rs 2) представлена ранняя скульптура Чалукьев.
Дальше на юг расположен храм Лад Хан (Lad Khan Temple, имя мусульманина, который жил в нем). Считается, что он сооружен в VII–VIII вв. Основной план храма квадратный, с примыкающим к нему большим прямоугольным портиком. Внутри 12 колонн поддерживают второй ярус с рядом окон; внутри них – еще 4 колонны; в центре стоит бык Нандин. Маленькое святилище, где установлен шивалингам, находится рядом с задней стеной. Лингам и Нандин, вероятно, поздние дополнения.
Соседний с ним храм Гаудар Гуди (Gaudar Gudi Temple) включает маленькое святилище, размещенное в открытом павильоне-мандапе. Разрушенный храм Чакра Гуди (Chakra Gudi Temple) расположен около пруда со ступенчатой набережной.
Южнее расположены 4 храма, входящие в «группу Кунти» (Kunti Group). Расположенный в юго-восточной части храм, предположительно, самый ранний. На его потолочных панелях представлены боги Брахма, Вишну и Шива.
На полпути вверх по холму в юго-восточном направлении находится пещера с изображением Будды. На вершине этого холма располагается недостроенный джайнский храм Мегути (Meguti Mandir). На нем сохранилась надпись (634). Портик, мандапы и верхний этаж над святилищем со статуей сидящего джайна – более поздние дополнения. С холма открывается прекрасный вид на Айхоле.
К северу от храма Дурги располагается храм Чикки Гуди (Chikki Gudi) с изысканно высеченными колоннами и панелями. Тропинка ведет направо к маленькому храму Хуччималли Гуди (Hucchimalli Gudi) с башней святилища в североиндийском стиле и необычным изображением Сканды-Карттикейи, сына Шивы и бога войны.
Поблизости, к северо-западу, расположены два пещерных святилища VI в. Одно из них посвящено Шиве – Раванапхадигуди (Ravala Phadi Gudi). В нем есть прекрасные скульптуры Махишасурамардини, Ардханаришвары (полумужчина, полуженщина, с атрибутами Шивы и Парвати), десятирукого Натешана (предшественника Шивы Натараджи, царя танца) и Парвати, Ганеши и Сапта Матрика (букв. «Семь матерей»). Узор в виде лотоса, окруженного мифическими животными, человеческими фигурами и растительным орнаментом, украшает потолок. Возле входа находится изображение Гангдхары (Шивы, принимающего на себя нисходящую с неба реку Гангу) в сопровождении Парвати и Бринги.
Биджапур
(Bijapur, 550 км к северо-западу от Бангалора)
Телефонный код (STD) – 8352
Биджапур (высота – 593 м) иногда называют «Агрой Юга». Более 300 лет он был столицей многих могущественных правителей, чьи мавзолеи, мечети, колоссальные гражданские постройки и укрепления напоминают о минувшем золотом веке.
Туристический офис Департамента туризма Правительства штата Карнатака(Office of Department of Tourism, Government of Karnataka)Hotel Mayura Adil Shahi Compound, Indi Road,
тел. (8352) 25 03 59.
Лучшее время для посещения города – ноябрь – начало марта; летом в Биджапуре становится невыносимо жарко, и апреле-мае все учреждения закрываются в 13.00.
Как добратьсяСамолет
Ближайший аэропорт – Белгаум (Belgaum, 207 км, 4,5 ч, такси – от Rs 2000).
Автомобиль
Бангалор: по автостраде NH4 до Хубли (Hubli), далее по NH218 до Биджапура.
Из историиПервое упоминание о Биджапуре относится к X в. Тогда он назывался Виджаяпура (букв. «Город Победы») и был под контролем Чалукьев. Мусульмане впервые захватили город в начале XIV в., во время южного похода армии делийского султана Ала-ад-дина Хилджи (правил 1296–1316) под руководством Малика Кафура. Некоторое время Биджапур входил в державу Бахманидов. В 1489 г. наместник Бахманидов Юсуф Адиль Шах (1459–1510) основал султанат Биджапур и династию Адиль Шахов.
В 1565 г. султаны Биджапура, Голконды, Ахмаднагара, Бидара и Берара, забыв о вражде, создали военный союз против Виджаянагара и благодаря предательству мусульман, состоявших на службе этой индуистской империи, нанесли ей сокрушительное поражение. С этого времени начался двухсотлетний период расцвета Биджапура, в течение которого построено большинство замечательных памятников.
Однако старая вражда между соперничавшими мусульманскими султанатами Декана вскоре вспыхнула вновь, и царские сокровища Адиль Шахов были растрачены на бесплодные затяжные войны. В 1686 г. султанат Биджапур вошел в состав Могольской империи. Когда в XVIII в. британцы начали активную экспансию в Индии, Биджапур уже утратил могущество, начался упадок, от которого город не смог оправиться. Контроль над Биджапуром Британская Восточно-Индийская компания установила в 1818 г.
В отличие от большинства средневековых мусульманских поселений в Биджапуре не было естественных преимуществ, помогавших организовать его оборону. Адиль Шахам пришлось укреплять город внушительными крепостными стенами, протянувшимися на 10 км. Пять ворот ведут внутрь укреплений. В центре города есть еще одно кольцо крепостных стен биджапурской цитадели: на ее территории размещались дворец султана и зал для торжественных приемов (дарбар). От них остались только руины. Гробницы Адиль Шахов находятся в городских предместьях, самые важные мечети расположены к юго-западу от цитадели.
