Коллектив авторов - Ларец мудрости. Афоризмы великих мыслителей
Учение – только свет, по народной пословице, – оно также и свобода. Ничто так не освобождает человека, как знание…
Хочешь ты ее узнать, эту тяжкую вину, которую ты не в силах понять, которую я растолковать тебе не в силах? Вот она: ты – молодость; я – старость.
Человек без самолюбия ничтожен. Самолюбие – архимедов рычаг, которым землю с места можно сдвинуть.
Человек все в состоянии понять – и как трепещет эфир, и что на солнце происходит, а как другой человек может иначе сморкаться, чем он сам сморкается, это он понять не в состоянии.
Чрезмерная гордость – вывеска ничтожной души.
Арнольд Мэтью
1822—1888 гг.
Английский писатель, поэт и критик. Родился 24 декабря 1822 г. в Лейлхене. Получив высшее образование, служил инспектором школ. В 1840 г. опубликовал свою первую поэму «Аларих в Риме» – о короле вестготов. В 1843 г. вышла в свет поэма «Кромвель» об английской революции середины XVII в. В 1852 г. появилась еще одна поэма «Эмпедокл на Этне» – о великом древнегреческом философе, целителе, поэте и враге тирании. В 1849 г. вышел сборник стихов «Заблудившийся бражник». Критику английского «викторианского мещанства» он считал главной социальной задачей литературы, отстаивая эту концепцию в книге «Функция культуры в настоящее время» (1865).
Как историк литературы и критик Арнолд уделял особое внимание творчеству Байрона и Толстого – сборники статей «Байрон» (1881) и «Граф Лев Толстой» (1887). С Толстым Арнолд состоял в переписке, что придает его трудам о творчестве этого писателя не подлежащую сомнению ценность. Особняком стоит работа Арнолда «Об изучении кельтской литературы» (1867). Умер 15 апреля 1888 г. в Ливерпуле.
Великое дело иметь собственные суждения, но в конечном счете важно, какие это суждения.
Власть философа над миром не в метафизических умозаключениях, а в том высшем смысле, благодаря которому он эти умозаключения вывел…
Гениальность зависит главным образом от энергии.
Для меня критика – это беспристрастная попытка познать и переделать все лучшее, что есть в мире фактов и мыслей.
Для поэзии идея – это все… Поэзия вкладывает чувство в идею…
Для создания литературного шедевра одного таланта мало. Талант должен угадать время. Талант и время нерасторжимы…
Если я во что и верю, так только в культуру. Культура, если вдуматься, основывается вовсе не на любопытстве, а на любви к совершенству; культура – это познание совершенства. Люди культуры – истинные апостолы равенства.
Критик окажет пользу человеку практическому лишь в том случае, если не станет потворствовать его вкусам, его взглядам на мир.
Культура – это стремление к благозвучию и свету, главное же – к тому, чтобы и благозвучие, и свет преобладали.
Культура – это стремление к совершенству посредством познания того, что более всего нас заботит, того, о чем думают и говорят…
На бескрайних просторах океана клеветы, зовущегося историей, одна волна, даже большая, особого значения не имеет.
Наша религия – религия неравенства.
Неравенство естественным образом приводит к материализации высшего класса, опошлению среднего и озверению низшего.
По-настоящему нация велика не тогда, когда она состоит из большого числа думающих, свободных и энергичных людей, а когда мысль, свобода и энергия подчинены идеалу более высокому, чем у среднего члена общества.
Провинциальный тон всегда резок, он апеллирует не к духу и интеллекту, а к крови и чувствам… предпочитает не уговаривать, а отчитывать.
С женщинами спорят сердцем, не умом.
Человека всегда будут привлекать идеи самые несоразмерные.
Человечество в массе своей никогда не будет стремиться увидеть вещи такими, какие они есть…
Что может быть хуже для прирожденного поэта, чем родиться в век разума!
Николай Гаврилович Чернышевский
1828—1898 гг.
Русский революционер и мыслитель. Родился 12 (24) июля 1828 г. в Саратове. Начальное образование получил дома под руководством отца. После получения диплома в 1851—1853 гг. преподает русский язык в Саратовской гимназии. В 1853 г. женится и переезжает в Санкт-Петербург, где работает сначала в журнале «Отечественные записки», а потом в «Современнике», где скоро занял руководящее положение.
С конца 1857 г. Чернышевский, передав отдел критики Н.А. Добролюбову, которого он привел в «Современник» двумя годами ранее, пишет ряд статей экономико-политического содержания, прежде всего посвященных предстоящей крестьянской реформе: «О новых условиях сельского быта» (1858), «О способах выкупа крепостных крестьян» (1858) и др. В декабре 1858 г., окончательно убедившись в неспособности правительства удовлетворительно решить крестьянский вопрос, он предупреждал о невиданном разорении крестьянских масс и призывал к революционному срыву реформы.
Летом 1861 – весной 1862 г. Чернышевский становится идейным вдохновителем и советником революционной народнической организации «Земля и воля», в результате чего в июле 1862 г. был арестован и заключен в одиночную камеру Петропавловской крепости, где в 1862—1863 гг. был написан роман «Что делать?», а также повесть «Алферьев» (1863) и др. В 1864 г. был признан виновным «в принятии мер к ниспровержению существующего порядка управления» и осужден на семь лет каторги и вечное поселение в Сибири, откуда в 1883 г. был переведен в Астрахань под надзор полиции, а в июне 1889 г. получил разрешение жить на родине. Умер 17 (29) октября 1889 г. в Саратове.
Богатство – вещь, без которой можно жить счастливо. Но благосостояние – вещь, необходимая для счастья.
Вот, говорят, путешествие – лучшее средство образовать себя во всем: правда, точно правда! Как многому тут научишься.
В правде сила таланта; ошибочное направление губит самый сильный талант.
В семейной жизни главное – терпение. Любовь продолжаться долго не может.
Все настоящее, хорошее приобретено борьбой и лишениями людей, готовивших его; и лучшее будущее должно готовиться точно так же.
В чем разумность уважения к ученым? В том, что уважение к ним – лишь видоизменение уважения к науке, любви к знанию, любви к истине; лишь перенесение этих чувств на наши чувства к отдельным людям.
Где нет жизни – нет идеи; где нет бесконечного разнообразия – нет жизни.
Деятельность человека пуста и ничтожна, когда не одушевлена идеею.
Для измены Родине нужна чрезвычайная низость души.
Жизнь так широка и многостороння, что в ней человек почти всегда найдет досыта всего, искать чего чувствует сильную и истинную потребность.
…Каждому известно, что если муж и жена живут согласно и счастливо, то взаимная привязанность их усиливается с каждым годом и, наконец, достигает такого развития, что они буквально «не могут жить друг без друга».
Когда любишь, то такое богатство открываешь в себе, столько нежности, ласковости, даже не верится, что так умеешь любить.
Кто не изучил человека в самом себе, никогда не достигнет глубокого знания людей.
Личное счастье невозможно без счастья других.
Льстят затем, чтобы господствовать под видом покорности.
Любовь юная, прелестная, поэтическая, уносящая в мир грез, – на земле только она одна может дать счастье!
Молодость – время свежести благородных чувств.
Наша цивилизация еще только начинается, и мы не в силах представить себе даже при самом пылком воображении, до какой власти над природой доведет она нас.
Нелепо приниматься за дело, когда нет сил на него. Испортишь дело – выйдет мерзость.
Не нужно доказывать, что образование – самое великое благо для человека. Без образования люди грубы, и бедны, и несчастны.
Никакое положение не оправдывает бездействия; всегда можно делать что-нибудь не совершенно бесполезное; всегда надобно делать все, что можно.
Никогда еще не совершал ничего великого человек, не одушевленный страстной преданностью.
Одной честности мало для того, чтобы быть правым и полезным; нужна также последовательность в идеях.
Отвергать прогресс такая же нелепость, как отвергать силу падения.
Патриот – это человек, служащий Родине, а Родина – это прежде всего народ.
Подобно силам природы, сила страсти выказывается тем, как велики сокрушаемые ею препятствия, на которые гневно обращается она.
Право жить и быть счастливым – пустой признак для человека, не имеющего средств к тому.
Прекрасное и красивое в человеке немыслимо без представления о гармоническом развитии организма и здоровья.
Прогресс – стремление к возведению человека в человеческий сан.
Пуста и бесцветна бывает жизнь только у бесцветных людей, которые толкуют о чувствах и потребностях, на самом деле не будучи способны иметь никаких особенных чувств и потребностей, кроме потребности рисоваться.
Смотри на жену, как смотрел на невесту, знай, что она каждую минуту имеет право сказать: «Я недовольна тобой, прочь от меня»; смотри на нее так, и она будет внушать тебе такое же поэтическое чувство, как невеста.
