Хаха Лунг - Девять залов смерти. Секреты мастерства ниндзя
ДЛЯ ИНФОРМАЦИИ: Все современные сотовые трубки снабжены чипом слежения «911», позволяющим правоохранительным органам — и другим «умным» службам и лицам — следить за каждым вашим шагом, даже когда трубка не используется.
* * *
Самая высокая инстанция — Управление национальной безопасности (УНБ), чья глобальная паутина стационарных пультов прослушивания, спутников и бог знает чего еще позволяет этой организации отслеживать все электронные соединения в любой точке земного шара. Суперсовременные высокотехнологичные компьютеры, запрограммированные на поиск «ключевых слов», работают круглосуточно, и если в телефонном разговоре с приятелем вы в шутку оброните: «Усама бен Ладен» — можете не сомневаться, что в УНБ на вас уже заведен отдельный файл.
Правило ниндзя: Предполагайте, что вас подслушивают. Предполагайте, что за вами следят. Непрерывно.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ШПИОНОВ И АГЕНТОВ
Одна из причин, почему Сунь-Цзы выдержал испытание временем, заключается в том, что Сунь-Цзы был одним из первых военных стратегов, отдававших шпионажу в целом и сбору информации в частности предпочтение перед грубой силой: «Просвещенные князья и мудрые генералы побеждают своих врагов в силу того, что, в отличие от простых людей, они полагаются на информацию из первых рук. Эта информация из первых рук не может быть получена ни заклинанием духов и богов, ни путем сравнения настоящего с прошлым, ни даже с помощью статистики.
Такое знание может быть получено только от агентов, размещенных в стратегически важных местах» (Сунь-Цзы, ХIII:3–4).
Собранная информация поступает к нам в двух основных формах: фиксированной и плавающей.
Фиксированная информация включает в себя физическую информацию, которая может быть скопирована, куплена, украдена или вытребована под угрозой, в том числе при посредстве недовольного служащего или наемного работника.
Нередко такая информация поступает от «маленьких людей» (обслуживающего персонала, клерков, сотрудников), ежедневно контактирующих с вашей мишенью и/или работающих в учреждении, где хранится требуемая информация.
Такие «агенты» поставляют информацию по разным причинам: некоторые просто потому, что любят посплетничать или имеют зуб на конкретное лицо, другие — за деньги, поддавшись шантажу или под действием угроз.
Плавающая информация — это те реальные люди, которые обладают нужной вам информацией.
«Плавающей» такая информация называется потому, что мысли людей постоянно плавают, внимание не может задержаться долгое время на одном предмете, индивидуальные цели и мотивации меняются каждый день… точнее, каждую минуту!
К таким людям можно подступиться самыми разными способами, а потому, выбирая лучший способ подхода к ним, ниндзя пользуются годзё-гоёку, «пятью слабостями», присущими всем людям[5].
В каждый момент времени какая-то одна из этих «слабостей» является доминирующей. Вот эти пять слабостей: страх (кёса), сладострастие (киса), гнев (доса), алчность (ракуса) и сочувствие (айса).
УБИЙСТВО
Великому вождю средневековых персидских хашишинов (ассассинов) Хасану ибн Саббаху, «старику с горы», принадлежит изречение, позднее названное «правилом Хасана»: «Все политические вопросы решаются либо воспитанием… либо убийством» (Лунг, 1997 В).
Под «воспитанием» Хасан подразумевал попытку убедить врага стать союзником или, по крайней мере, не путаться под ногами.
Основной метод «воспитания» по Хасану состоял в том, чтобы одним прекрасным утром враг, проснувшись в своей неприступной крепости, обнаружил рядом с подушкой отравленный кинжал. Обычно такого «наглядного пособия» хватало, чтобы «воспитать» самого упрямого из врагов. Иногда врага «воспитывали» подкупом.
Тем не менее сплошь и рядом попадаются люди-«препятствия», которые отказываются от «воспитания». Таких людей, советует Хасан, нужно попросту убивать… а потом убивать их преемников… и преемников их преемников… и так до тех пор, пока очередной преемник не выразит желание «внять голосу рассудка», то есть получить надлежащее «воспитание».
Математика — наука точная, а потому неудивительно, что японские ниндзя, жители совсем другой части Азии, произведя аналогичные расчеты, вывели то же уравнение в отношении «воспитания» своих врагов.
Дзёнин клана синоби начинал с того, что искал союзников где только можно.
Если первоначальное предложение отклонялось, применялся какой-нибудь испытанный трюк вроде «кинжала на подушке».
Когда и эта попытка «воспитать» врага оказывалась безрезультатной, добрым, человеколюбивым синоби просто ничего не оставалось, как прибегать к убийству.
Как бы цинично это ни звучало, как бы ни оскорбляла наши нежные европейские чувства та мысль, что лучше потратить пару центов на одну-единственную пулю и сразить ею наповал жестокого диктатора, чем допустить гибель миллионов в большой войне, но ведь — обезглавленная змея не кусается. В переводе на язык современных реалий: если бы в 1933 году Гитлер пал от пули наемного убийцы, то Второй мировой войны, скорее всего, не было бы.
Смерть одного против смерти сотни, тысячи… миллионов?
Ниндзя хорошо понимали смысл этого уравнения и потому стали признанными мастерами убийства — как политического, так и военного — верного, бесшумного, мгновенного и тайного убийства.
* * *
«Нет области, где нельзя было бы прибегнуть к шпионажу с выгодой для себя. Хорошо изучите этот тонкий предмет!»
Сунь-Цзы ХIII:14РЭЦУ, «Кулак мудрости», наделяет ищущего качеством силы воли и открывает ему вход в
ВОСЬМОЙ ЗАЛ: Искусство ухода и ускользания
ВВЕДЕНИЕ: УХОД И УСКОЛЬЗАНИЕ
Конец — делу венец.
Человек может прожить праведную жизнь, но, если в последнюю минуту жизни он опозорит себя дурным поступком, это и станет его единственной эпитафией; все его заслуги будут забыты.
С другой стороны, ничем не выдающийся человек может вести беспорядочный, даже предосудительный образ жизни, но, если последний взмах его меча послужит благородному делу либо если свои последние минуты он посвятит помощи ближнему, его всегда будут поминать добрым словом.
В гольфе и других видах спорта с мячом все зависит от сопровождения мяча после удара. То же самое и в боевых искусствах, мастера которых учат: «Самая важная часть удара — приземление после удара».
Конец — делу венец.
Пробраться в крепость врага зачастую гораздо проще, чем выбраться из нее.
К сожалению, слишком часто при тщательной подготовке к проникновению во вражескую крепость слишком мало внимания уделяется выходу из нее, то есть уходу от опасности и ускользанию от преследователей после удачно проведенной операции.
Когда отряд ниндзя синоби получал задание, на каждого члена отряда — специалиста в своем конкретном ремесле — возлагалась конкретная функция.
Например, функция одного ниндзя состояла в том, чтобы переправить отряд «через стену» на территорию вражеской крепости, в то время как в обязанности второго входило: 1) снять часовых и 2) «прикрывать тылы» других членов отряда, собиравших информацию и/или убивавших врагов.
Каждая из таких групп обязательно включала в себя эксперта по «уходу и ускользанию», обязанность которого состояла в том, чтобы довести отряд до места, а по завершении операции доставить каждого члена отряда домой в целости и сохранности.
Этот ниндзя должен был не только обеспечить самый надежный, безопасный и тайный маршрут, ведущий к месту операции (МО) и обратно, но и подготовить запасные пути для ухода и ускользания, включая установку ловушек и прочих приспособлений, призванных охладить рвение преследователей.
Когда агент ниндзя действует в одиночку, он (или она) всегда заранее продумывает путь к отступлению, а также альтернативные маршруты, обставляя их ловушками в процессе проникновения на место операции — на тот случай, если уходить придется в спешке.
Ниндзя-одиночка часто оборудует «подземные убежища» на случай, если придется прятаться. Рядом с МО или непосредственно на МО ниндзя заранее припрятывает запасное оружие и продовольствие, предметы маскировки и прочее «вспомогательное снаряжение».
Умения, необходимые для освоения Восьмого Зала, включают в себя следующее.
• Владение специальными методами движения (см. «Пятый Зал: Специальная боевая тренировка»).
• Доскональное знание МО: маршруты проникновения и ухода, включая запасные маршруты; адекватный выбор одежды, соблюдение принятых в данном месте норм поведения; подстраивание своего темпа перемещения под средний темп перемещения в данном месте.
