Александр Чумаков - Глобализация. Контуры целостного мира. 2-е издание
Итак, к любой схеме, периодизации, выделению этапов, как и ко всякому иному, методологически оправданному упрощению, следует относиться с известной долей условности, понимая, что живой исторический процесс на самом деле всегда гораздо более сложное явление, чем это можно изобразить на схеме, в таблицах, графиках, на оси координат и т. п.
* * *Наконец, последнее, о чем следовало бы сказать в методологических замечаниях и что вызывает споры даже у серьезных специалистов: что появилось раньше – глобализация или глобальные проблемы? «Очевидность» ответа для некоторых заключается в следующем: о глобальных проблемах много было сказано и написано задолго до того, как появился термин «глобализация». Отсюда делается соответствующий вывод – глобальные проблемы предшествовали глобализации. Однако это весьма напоминает одну из знаменитых апорий древнегреческого философа Зенона Элейского «Пшеничное зерно», где он показал, как наши чувства могут обманывать нас, в то время как разум выводит на путь истинный [13].
У других данная проблема ассоциируется со знаменитым риторическим вопросом – что появилось прежде – яйцо или курица? При этом обычно подразумевается, что здесь нет решения. И действительно, непосредственно в такой постановке вопроса, т. е. прямо, «в лоб», эта проблема решения не имеет. Ларчик, как мне представляется, открывается просто, если посмотреть на поставленный вопрос несколько иначе, точнее, не так буквально, как это делают обычно, мысленно переходя от курицы к яйцу, от яйца к курице, снова к яйцу… и так до бесконечности.
Для начала нужно увидеть данный вопрос не в плоскости, а в объеме (можно сказать и по-другому – не в одной плоскости, а сразу в двух, в которых он реально и существует). Так, его с полным основанием можно адресовать к конкретным курам и яйцам. И в этом случае получим вполне конкретный ответ для каждого конкретного случая, ибо всякой реальной курице предшествовало абсолютно точно установленное яйцо, в то время как любому отдельно взятому куриному яйцу предшествовала вполне определенная курица. При таком повороте дела все встает на свои места и проблема перестает существовать.
Однако у этого вопроса есть и другой подтекст, в котором куры и яйца мыслятся «вообще», т. е. в принципе, обобщенно, взятые в целом, в качестве сущностей как таковых. В этом случае ответ будет также вполне определенным. Первым появилось, конечно же, яйцо. Курица, будучи результатом биологической эволюции, появилась намного позже яйца как такового, ибо и динозавры, и реликтовые земноводные (те же черепахи и крокодилы) откладывали яйца, когда до появления кур было еще далеко. Более того, яйцо появилось и раньше любого наземного существа, т. е. до того, как жизнь вышла за пределы водной среды, где она с точки зрения современной науки и зародилась, поскольку икра рыбы есть не что иное как яйцо, только не в твердой, а в мягкой оболочке.
Так и в глобалистике: ряд вопросов, касающихся комплексного, многопланового явления глобализации, а также ее последствий, «напрямую» не имеет решения, ибо глобализация в то же время и процесс, если посмотреть на нее в другом ракурсе, с другой стороны, причем процесс, идущий одновременно по многим направлениям. Но вот адекватного, такого же многоаспектного понимания глобализации как раз и нет пока еще ни в отечественной, ни в зарубежной глобалистике, а потому эта новая область знания, активно формирующаяся в последние тридцать с лишним лет, превратилась в «авгиевы конюшни», где даже специалисты уже начинают путаться в, казалось бы, не очень сложных вопросах – например, как соотносятся глобальные проблемы и глобализация. Наступило время расчистить эти завалы – и материал накопился достаточный, и терминологическая путаница настолько сильно тормозит дальнейшие исследования, что, не уточнив основные понятия, уже практически невозможно двигаться дальше.
Будучи непосредственным участником всех российских и четырех последних Всемирных философских конгрессов, которые проходят один раз в пять лет и где, как правило, высвечивается передний край теоретических исследований, а также внимательно отслеживая специальную литературу по данной проблематике, не понаслышке знаю, что к аналитической работе подобного рода еще никто не приступал.
Предпринимая такую попытку, мне пришлось пойти и на такой шаг, который в другом случае выглядел бы излишним, а именно: начать исследование с методологических замечаний, а каждую новую главу предварять уточнением основных понятий, дабы представить свою позицию ясно и недвусмысленно.
Будем иметь в виду эти предварительные замечания, приступая к рассмотрению истории зарождения и развития процессов глобализации, ее всевозможных последствий и формирования новой сферы научного знания глобалистики.
ГЛАВА I
ГЛОБАЛЬНЫЕ ТРАНСФОРМАЦИИ СОВРЕМЕННОГО МИРА
Основные понятия
Глобальный – охватывающий весь глобус, т. е. распространяющий свое влияние (воздействие) на всю планету Земля; мыслимый нерасчлененно относительно всей планеты в целом.
Глобализация – процесс универсализации, становления единых для всей планеты Земля структур, связей и отношений в различных сферах общественной жизни. Глобализация выступает также и как явление, и как феномен, когда она воспринимается в качестве объективной реальности, которая заявляет о себе замкнутостью глобального пространства, единым мировым хозяйством, всеобщей экологической взаимозависимостью, глобальными коммуникациями и т. п. и которая в таком качестве никем не может быть проигнорирована.
Глобализм —явление, характеризующее целостность мира, а также мировоззренческая установка, тип сознания, способ видения окружающего мира, когда глобальная компонента становится доминирующей.
Глобалистика – междисциплинарная область научного знания, образуемого на стыке философии, естественных, технических и гуманитарных наук, а также совокупность практических действий (правительственных решений, политических акций, общественных движений и т. п.), ориентированных на анализ и разрешение противоречий общечеловеческого характера.
Глобальность – состояние, свойство, качество, отличительная черта, присущие тому или иному процессу, явлению, событию и показывающие его планетарную значимость.
Глобальные проблемы – трудности, опасности, актуальные задачи, стоящие перед человечеством как единым целым.
Глобофобия – мировоззренческая позиция, настроение, в соответствии с которыми поведение человека характеризуется неприятием всего, что связано с глобализацией.
«Золотой» миллиард – аллегория, употребляемая для обозначения наиболее благополучной части человечества, проживающей преимущественно в высокоразвитых странах и имеющей все необходимое для обеспеченной и комфортной жизни.
Кризис — уровень, степень развития проблемы, когда она достигает таких масштабов, что выходит на первый план, отодвигая, затмевая другие проблемы, а ее негативные последствия становятся необратимыми. Например, политический, экономический, экологический и т. п. кризисы.
Мир – если отсутствует специальная оговорка, то в данном исследовании этим емким и многозначным термином обозначается человечество в целом, все население Земли, включенное в биосферу в качестве его составной части. В этом смысле употребляются понятия мировой, всемирный.
Проблема – теоретический или практический вопрос, вызывающий беспокойство, неудовлетворенность, неудобство, опасность или содержащий угрозу такого беспокойства, а потому требующий разрешения, преодоления, изучения, исследования. Например, экологическая проблема, глобальная проблема и т. п.
§ 1. Человек в мире проблем
История человечества всегда сопровождалась всевозможными проблемами, и нет достаточных оснований полагать, что для людей когда-нибудь наступит безоблачное, беспроблемное будущее. Такова сущность самого человека, общественных отношений, наконец, законов функционирования биосферы, где жестко и с необходимостью действует естественный отбор, сформулированный Ч. Дарвином в XIX в. А если взять, например, более чем двух с половиной тысячелетнюю историю философии, то вся она изобилует теориями и учениями о вечной борьбе, противостоянии различных сил, позиций, мировоззрений. Достаточно обратиться к учениям Гераклита, Анаксагора, Н. Макиавелли, Т. Гоббса, Г. Гегеля, К. Маркса, Ф. Ницше и многих других, чтобы убедиться – дело не в том, что человечество постоянно сталкивается с проблемами и, более того, обречено жить в проблемном мире, а в том, что его ограниченные возможности в конкретных условиях позволяют решать, как правило, лишь определенный круг задач, нередко порождая при этом новые трудности и проблемы. Иными словами, человек может бороться, рассчитывая на успех, с той или иной конкретной проблемой, но не с проблемами вообще, которые лишь множатся, усложняются, обостряются по мере развития общества и роста его качественных и количественных характеристик. Захватывая все новые области теоретической и практической деятельности человека, они нередко становятся комплексными, междисциплинарными. Часть из них преодолевается, получает решение, увеличивая сумму и качество накопленных теоретических и практических знаний, навыков, опыта людей. Другие попадают в число «трудных», в принципе разрешимых, но пока еще не решенных проблем, а третьи и вовсе оказываются в разряде «вечных», как, например, основные проблемы философии: определение материи или сознания, выявление соотношения духовного и материального, достижение истины, свободы, справедливости и т. п.
