Дмитрий Ковпак - 111 баек для психотерапевтов
Диапазон применения байки: тренинг целеполагания, бизнес-консультирование.
Терапевтические мишени: нарушение целеполагания, системы приоритетов.
№ 23. Байка «Мудрость и старость»
Мудрость приходит со старостью, но иногда старость приходит одна.
Мораль: Не путайте стаж и опыт. В делах человеческих лучше разбирается не тот, кто больше прожил, а тот, кто больше наблюдал, анализировал и делал выводы.
«Чем старше я становлюсь, тем больше не доверяю известной фразе, гласящей, что мудрость приходит с годами». (Г. Менкен)
Комментарий: В первые годы моей практики мне нередко доводилось слышать от ряда пациентов: «Чем вы, такой молодой и зеленый, можете мне помочь? Чего вы в своей жизни видели?». Уже за первые несколько лет работы практикующий психотерапевт выслушивает столько сотен трагедий, драматических историй и настоящих кошмаров, что для него фильмы ужасов, триллеры и многие другие произведения подобных жанров – лишь бледная тень реальной жизни, они не способны произвести рассчитанного эффекта. Как говорится, кто в армии служил, тот в цирке не смеется. До сих пор случаются казусы, когда приходящий пациент или пациентка, увидев меня, удивленно говорят: «Я представляла себе психотерапевта другим…» «Седовласого старца с окладистой бородой?» – обычно спрашиваю я. Больше 22 лет официального стажа нет ни у одного психотерапевта России, поскольку такая специальность существует только с 1986 г. Поэтому даже если вы и встретите старого психотерапевта, далеко не факт, что жизнь свою он провел в изучении и практике именно психотерапии. Я знаю многих психотерапевтов (они в России редкий вид, давно пора в «Красную книгу», всего-то немногим больше 2 тысяч насчитывается, в сравнении, например, с 300 тысячами психотерапевтов в США – капля в море психического нездоровья), но «действующих» пожилых и с классической харизмой среди них не больше десятка.
Диапазон применения байки: семейное консультирование, бизнес-консультирование.
Терапевтические мишени: установка долженствования, установка сверхобобщения, дихотомическое мышление.
№ 24. Байка «Все в твоих руках»
Давным-давно в старинном городе жил Мастер, окруженный учениками. Самый способный из них однажды задумался: «А есть ли вопрос, на который наш Мастер не смог бы дать ответа?» Он пошел на цветущий луг, поймал самую красивую бабочку и спрятал ее между ладонями. Бабочка цеплялась лапками за его руки, и ученику было щекотно. Улыбаясь, он подошел к Мастеру и спросил:
– Скажите, какая бабочка у меня в руках: живая или мертвая?
Он крепко держал бабочку в сомкнутых ладонях и был готов в любое мгновение сжать их ради своей истины.
Не глядя на руки ученика, Мастер ответил:
– Все в твоих руках.
Мораль: «Хитрость – образ мыслей ограниченных людей и очень отличается от ума, на который по внешности походит». (И. Кант)
Комментарий: Человек – существо гордое. Собственное эго часто заставляет его пытаться доказать несовершенство и несостоятельность окружающих, чтобы таким образом возвыситься самому. В ситуации выбора быть счастливым или правым именно гордыня может склонять ко второму. Недаром в христианстве она признана смертным грехом, ибо она и есть прямая дорога к смерти.
Однажды старик решил открыть своему внуку одну жизненную истину. И сказал он ему:
– В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло: зависть, ревность, гнев, отчаяние, страх, обиду, эгоизм, амбиции, ложь. Другой волк представляет добро: гармонию, мир, любовь, надежду, истину, доброту и помощь.
Внук, тронутый до глубины души словами деда, задумался, а потом спросил:
– А какой волк в конце побеждает?
Старик улыбнулся и ответил:
– Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.
Диапазон применения байки: семейное консультирование, бизнес-консультирование.
Терапевтические мишени: эмоциональные – раздражение, гнев; поведенческие – агрессия, конфликтность, поиск и любовь к справедливости.
№ 25. Байка «Не в деньгах счастье»
Ученик спросил Мастера:
– Насколько верны слова, что не в деньгах счастье?
Тот ответил, что они верны полностью. И доказать это просто. Ибо за деньги можно купить постель, но не сон; еду, но не аппетит; лекарства, но не здоровье; слуг, но не друзей; женщин, но не любовь; жилище, но не домашний очаг; развлечения, но не радость; образование, но не ум. И то, что названо, не исчерпывает список.
Мораль: «Принимая средства за цель, люди разочаровываются в себе и других, в силу чего из всей их деятельности ничего не выходит или выходит обратное тому, к чему они стремились». (И. Гете)
Комментарий: Как признался в одном из интервью Борис Абрамович Березовский, находясь уже за пределами России: «Оказалось, что действительно не в деньгах счастье». Но большинству хочется проверить это на своем опыте.
Диапазон применения байки: семейное консультирование, аффективные расстройства.
Терапевтические мишени: ложные цели.
№ 26. Байка «Полная банка»
Профессор философии, стоя перед своей аудиторией, взял трехлитровую стеклянную банку и наполнил ее камнями, каждый не менее двух сантиметров в диаметре.
В конце он спросил студентов, полна ли банка?
Они ответили:
– Да, полна.
Тогда он открыл банку горошка и высыпал ее содержимое в большую банку, немного потряс ее. Горошек занял свободное место между камнями. Еще раз профессор спросил студентов, полна ли банка?
Они ответили:
– Да, полна.
Тогда он взял коробку, наполненную песком, и насыпал его в банку. Естественно, песок занял полностью существующее свободное место и все закрыл.
Еще раз профессор спросил студентов, полна ли банка? Те ответили: да, и на этот раз однозначно, она полна.
Тогда из-под стола он достал кружку с водой и вылил ее в банку до последней капли, размачивая песок.
Студенты смеялись.
– А сейчас я хочу, чтобы вы поняли, что банка – это ваша жизнь. Камни – это важнейшие вещи вашей жизни: семья, здоровье, друзья, свои дети – все то, что необходимо, чтобы ваша жизнь все-таки оставалась полной даже в случае, если все остальное потеряется. Горошек – это вещи, которые лично для вас стали важными: работа, дом, автомобиль. Песок – это все остальное, мелочи.
Если сначала наполнить банку песком, не останется места, где могли бы разместиться горошек и камни. И так же в вашей жизни: если тратить все время и всю энергию на мелочи, не остается места для важнейших вещей. Занимайтесь тем, что вам приносит счастье: играйте с вашими детьми, уделяйте время супругам, встречайтесь с друзьями. Всегда будет еще время, чтобы поработать, заняться уборкой дома, починить и помыть автомобиль. Занимайтесь прежде всего камнями, то есть самыми важными вещами в жизни; определите ваши приоритеты: остальное – это только песок.
Тогда студентка подняла руку и спросила профессора: какое значение имеет вода?
Профессор улыбнулся.
– Я рад, что вы спросили меня об этом. Я это сделал просто, чтобы доказать вам, что, как бы ни была ваша жизнь занята, всегда есть немного места для праздного безделья.
Мораль: «Жизнь не в том, чтобы жить, а в том, чтобы чувствовать, что живешь». (В. О. Ключевский)
Комментарий: «Тот, кто ответил себе на вопрос: "Зачем жить?", сможет вытерпеть почти любой ответ на вопрос: "Как жить?"». (Ф. Ницше)
Диапазон применения байки: синдром хронической усталости, семейное консультирование, аффективные расстройства.
Терапевтические мишени: нарушение целеполагания и системы приоритетов.
№ 27. Байка «Счастье»
Бог слепил человека из глины, и остался у него неиспользованный кусок.
– Что еще слепить тебе? – спросил Бог.
– Слепи мне счастье, – попросил человек.
Ничего не ответил Бог и только положил человеку в ладонь оставшийся кусочек глины.
Мораль: «Всеобщий источник нашего несчастья в том, что мы верим, будто вещи действительно являются тем, чем мы их считаем». (Г. Лихтенберг)
Комментарий: Счастье – понятие субъективное, и в этом заложен удивительно большой потенциал. Именно это позволяет быть счастливым всем без исключения. Если бы счастье заключалось в строго определенных предметах, положениях и ситуациях, их бы не хватало на всех (как всегда бывает с полезными ресурсами и благами), следовательно, большинство было бы закономерно их лишено. Можно с определенной долей уверенности предположить, что счастье – это равновесие между желаниями и возможностями. Но первые зачастую бывают неоправданно беспредельны, а вторые – лишены трезвой оценки. В итоге большинство желает эфемерного, а потому не находит своего счастья.
