Татьяна Сахарова - Эмоционально-нравственная сфера пожилых людей (опыт психологического исследования)
Значительное место в психологических исследованиях личности пожилых людей занимает концепция «Я-работающее», которая означает, что индивиды активны в течение многих лет и способны сконструировать приемлемые «Я» (X. Маркус, П. Нуриус, К. Сенсон, К. Берг)[136]. Некоторые исследователи предполагают, что основной механизм в этом процессе – создание «Я». Прошлое, настоящее, будущее и идеальное «Я» – это возможные «Я», и они становятся частью длинной истории человеческой реальности. Идея о возможных «Я» предполагает хорошо организованную Я-концепцию. X. Хермане, X. Кемпен и Р. Ван Лун утверждают, что целостное «Я» составлено множеством «Я» и все они связаны в едином диалоге, в котором проявляются смысл и чувство в меняющихся обстоятельствах. Этот динамический аспект «Я», который координирует все компоненты его развития, зависит от психологических, временных, физических, а также социальных контекстов[137].
В геронтологической литературе рассматриваются взгляды на «Я» с точки зрения паттернов гибкости и адаптивности в группе пожилых людей, а также в характеристиках самовосприятия и оценки в отношении того, чего люди добились в жизни[138]. Современные достижения в развитии Я-концепции опираются на когнитивно-аналитическую модель, которая основана на социально-когнитивных принципах развития. Развитие «Я» как активного субъекта, как деятеля имплицитно включено в теории «Я», где «Я» выполняет интегрирующую и организующую функции[139].
Исследования социокогнитивного характера в большей или меньшей степени стараются решить эмпирические задачи и конкретнее отразить и измерить личностные характеристики и специфичность сформированности «Я» в пожилом возрасте. Эти подходы учитывают широкую вариативность личностных характеристик и стабильность проявления черт личности пожилого человека. Качественные особенности пожилой личности имеют специфическую отраженность также в отношении функционирования и вариативности «Я» на последних этапах развития онтогенеза. Исследователи подчеркивают особую необходимость и актуальность методических разработок для более глубокого, глобального изучения личности пожилых людей в социальном контексте жизни, не пренебрегая и их индивидуальными генетическими предпосылками. Последние литературные источники показывают тенденцию акцентирования внимания на адаптационных механизмах пожилых людей[140].
Анализ представленных направлений, концепций иллюстрирует изучение разных аспектов личности человека пожилого возраста. При этом определенно можно сказать, что исследования имеют широкую социально-психологическую проблематику. М. Пратт и Дж. Норрис, обобщая разные направления и подходы к изучению личности пожилого человека, подчеркивают, что только комплексный, ориентированный на весь процесс жизни анализ может дать исследователям возможность наметить свои теоретические перспективы на изучение, понимание процесса старения и личности пожилых и старых людей. В центре этого анализа находятся структуры «Я» пожилого человека[141].
Если в 70-е гг. исследователи Дж. Е. Купере, Е. Дж. Лонгер, Дж. Родин показали, что пожилые люди менее способны контролировать ход своей жизни, чем в зрелости, то в настоящее время ученые не поддерживают идею универсальности снижения личного контроля с возрастом. Способность пожилого человека быть активным деятелем своей жизни определяется его субъектностью как комплексным качеством, которое детерминирует не только личностные свойства и качества, но и интенционально атрибутирующие условия духовной целостности пожилых людей. Наличие идентичности предполагает устойчивость, стабильность самовосприятия индивида и его уверенность в том, что другие воспринимают его таким, каков он и есть[142].
Социальная ситуация развития во время старости изменяет в известной мере жизненные стереотипы, требует адаптации к новым внешним условиям. Пожилые люди вынуждены не только приспосабливаться к новым ситуациям и внешним условиям, но и адаптироваться к физическим, физиологическим, психологическим и социальным изменениям в себе[143].
В изучении особенностей развития личности на поздних этапах онтогенеза существенное значение имеют: теория гетерохронности (Б. Г. Ананьев, М. Д. Александрова, И. В. Давыдовский и др.); концепция «акме» (А. А. Бодалев, А. А. Деркач, Н. В. Кузьмина и др.); теория жизненного пути и субъектности человека (С. Л. Рубинштейн, К. А. Абульханова-Славская, Л. И. Анцыферова и др.).
В научной литературе все более утверждается точка зрения, согласно которой старение не может рассматриваться как простая инволюция, угасание или регресс. Старение рассматривается как продолжающееся становление человека, которое включает не только многие приспособительные и компенсаторные механизмы жизнедеятельности, но и способы активного взаимодействия с миром. Люди позднего возраста вынуждены ориентироваться не только в новой внешней ситуации, но и реагировать на изменения в самих себе (Г. Иолов, И. Петров, Е. Рыбалко, Э. Эриксон, Д. Кауслер, Дж. Норрис, М. Пратт, К. Шайе)[144].
На позднем этапе онтогенеза существенная роль в исследовании проблематики личности принадлежит идее и принципу саморазвития. Саморазвитие в современной психологии обычно рассматривается в одном ряду с такими феноменами, как субъект, субъективность, субъектность, личностный рост.
Большие перспективы в понимании глубины и целостности психической жизни личности пожилого человека открываются в применение к данной проблематике концепции жизненного пути личности. Проблема жизненного пути изучалась многими зарубежными и отечественными авторами. В современной зарубежной психологической науке ею занимались А. Адлер, Э. Берн, Ш. Бюлер, Г. Оллпорт, Э. Шпрангер. Они предлагали различные толкования жизненного пути в соответствии со своей научной концепцией. В отечественной психологической науке такие явления, как жизненный путь, жизненная направленность, смысл жизни, жизненная философия, линия жизни, изучали С. Л. Рубинштейн, К. А. Абульханова-Славская, Б. Г. Ананьев, Н. А. Рыбников и др.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Феномен долгожительства: Антрополого-этнографический аспект исследования. – М., 1982.
2
Бочаров В. В. Антрополгия возраста. – СПб., 2001.
3
Бочаров В. В. Указ, соч.; Вайзер Г. А. Смысл жизни и возраст // Психолого-педагогические и философские аспекты проблемы смысла жизни. – М., 1997. – С. 91 -109; Висьневска-Рошковска К. Новая жизнь после шестидесяти. – М., 1989; Дубровская Т. Ю. Старость как этическая проблема: Дисс… канд. филос. наук. – М., 1995; Подколзин А. А., Донцов В. И. Старение, долголетие и биоактивация. – М., 1996; Пряжников Н. С. Личностное самоопределение в преклонном возрасте // Мир психологии. – 1999. – № 2. – С. 111–122; Тащева А. И. Проблема старости: социокультурный феномен // Психология старости и старения: Хрестоматия для студ. психол. ф-тов высш. учеб, заведений / Сост. О. В. Краснова, А. Г. Лидере. – М., 2003; Феофанов К. А., Виктор К. Старость в современном обществе: Руководство по социальной геронтологии // Социальная геронтология: Современные исследования. – М., 1994; Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990; Фролов И. Т. О смысле жизни, смерти и бессмертии человека. М., 1985.
4
Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. – М., 1992; Биксон Т. К., Перло Л. Н., Рук К. С., Гудчайлдс Ж. Р. Жизнь старого и одинокого человека // Лабиринты одиночества. – М., 1989. – С. 512–551; Бондарева Ю. С. Социальная адаптация престарелых // США глазами американских социологов. М., 1982; Галинская Л. И., Бовуар С. Старость // Социология и общество: Материалы к VIII Всемирному социологическому конгрессу. – М., 1974. – Вып. 6. – С. 84–90; Дмитриев А. В. Социальные проблемы людей пожилого возраста. – Л., 1980; Кон И. С. К проблеме возрастного символизма // Советская этнография. – 1981. – № 6; Коротчик Н. А. Старость как культурно-исторический феномен: (Опыт филос. исслед.): Дисс… канд. филос. наук. СПб., 1995; Красальская Т. В., Шаталов А. Т. Философские проблемы геронтологии. – М., 1978; Молчанова О. Н. Специфика Я-концепции в позднем возрасте и проблема психологического витаукта // Мир психологии. – 1999. № 2. – С. 133–146; Никитенко В. В. Социальные проблемы людей пожилого возраста. – Киев, 1985; Панина Н. В. Проблемы социальной адаптации пожилых людей к статусу пенсионера: Автореф. дисс… канд. филос. наук. М., 1980; Рощак К. Психологические особенности личности в пожилом возрасте: Автореф. дисс… канд. психол. наук. – М., 1990; Феофанов К. А. Виктор К. Старость в современном обществе: Руководство по социальной геронтологии // Социальная геронтология: Современные исследования. – М., 1994; Шахматов Н. Ф. Психическое старение. – М., 1996; Юнг К. Г. Архетип и символ. – М., 1991.
