Бертран Рассел - Почему я не христианин (сборник)
The Existence Of God
Диспут между Расселом и отцом-иезуитом Ф. Коплстоном, переданный по радио в 1948 г. Подробнее см.: Яковлев А. А. Предисловие к публикации «Диспута о существовании бога». — Вопросы философии, 1986, № 6. Перевод выполнен А. А. Яковлевым по изданию: Russell В. Why I Am Not a Christian and Other Essays. Toronto: Nelson, 1967.
1. Аналитические суждения — такие суждения, истинность которых устанавливается путем чисто логического анализа.
2. Имеется в виду А. Н. Уайтхед (1861–1947), соавтор Б.Рассела по фундаментальному логическому труду «Principle Mathematical».
3. Элиот, Томас Стернз (1888–1965) — английский поэт, автор поэмы «Бесплодная земля» (1922) и ряда других произведений, в том числе стихотворной драмы «Убийство в соборе» (1935). Лауреат Нобелевской премии 1948 г.
4. Определенный артикль в английском языке.
5. Сартр, Жан Поль (1905–1980) — французский философ-экзистенциалист, основной его труд — «Бытие и ничто» (1943). Также автор ряда литературно-художественных произведений.
6. Гейзенберг, Вернер (1901–1976) — немецкий физик, один из создателей квантовой механики, лауреат Нобелевской премии 1932 г. Сформулировал соотношение неопределенностей в 1927 г., которое выражает связь между импульсом и координатой микрочастицы, обусловленную ее корпускулярно-волновой природой: ни одна физическая система не может находиться в состояниях, в которых координаты ее центра инерции и импульс одновременно принимают точные значения.
7. Холдейн, Джон Скотт (1860–1936) — английский физиолог, его основные труды посвящены проблеме дыхания. Также автор работы «Науки и философия» (1929).
8. Хаксли, Джулиан Сорелл (1887–1975) — английский биолог и публицист, оказавший влияние на развитие эмбриологии, систематики и учения об эволюции.
9. Ликург (9–8 вв. до н. э.) — легендарный спартанский законодатель.
10. Бельзен — фашистский концентрационный лагерь.
11. Криппс, Ричард Стаффорд (1889–1952) — государственный деятель Великобритании. В годы второй мировой войны — посол в СССР (1940–1942), в правительстве — 1942–1950.
12. Коннотация — дополнительное, сопутствующее значение языковой единицы. Например, в сочетании «пух кружился метелью» слово «метель» — коннотат для слова «пух».
Кошмар богослова*
The Theologian's Nightmare
Рассказ опубликован в книге Рассела «Факт и выдумка» в 1961 г. (Russell В. Fact and Fiction. London: Alien & Unwin, 1961). Перевод Г. Лер был опубликован в журнале «Наука и жизнь» (1966, № 3).
Примечания
1
Пример — Джордано Бруно, которого после семи лет тюрем инквизиция в 1600 году сожгла.
2
Или, скорее, по той причине, что император ценил его астрологические услуги.
3
Некий отец Клавий, например, говорил, что для того, «чтобы увидеть спутники Юпитера, люди сделали инструмент, который эти спутники сотворил»).
4
Это мнение наталкивается на свои трудности. Св. Августин признавал, что не понимает, зачем богу было создавать мух. Лютер смело решил, что мухи были созданы дьяволом, чтобы они отвлекали его, когда он пишет хорошие книги. Это последнее мнение, конечно, очень правдоподобно.
5
Так считалось во всех сектах. Например, Уэсли говорит, что до грехопадения «паук был безобидным существом, подобным мухе, и не таился, выжидая крови».
6
Возможно, по этой причине Госсе назвал свою книгу Omphalos (греч. — центральный пункт, средоточие, пуп. Прим. перев.).
7
Если, конечно, мы не придерживаемся того взгляда, что слово в Исходе, переведенное как «ворожея», на самом деле означает «отравительница». Но даже это не избавляет нас от истории об аэндорской волшебнице.43
8
До недавнего времени теологи считали, что мужской зародыш наделяется душой на сороковой день, а женский — на восьмидесятый. Теперь общее мнение таково: душу на сороковой день получают оба пола.
9
Возьмем следующий совет современника Аристотеля66 (китайца, а не грека): «Правитель не должен слушать тех, кто верит, что люди могут иметь свои собственные мнения и что индивид имеет значение. Такие учения заставляют людей уходить в тихие места и скрываться в пещерах и горах, и там поносить существующее правительство, издеваться над властями предержащими, преуменьшать значение должностей и жалований, презирать всех занимающих официальные посты» (Waley. The Way and its Power, p. 37).
10
Bevan E. Ierusalem under the High Priests, p. 12.
11
Из партии «Хасидим», вероятно, развилась секта ессеев, доктрины которой в свою очередь, по-видимому, оказали влияние на первоначальное христианство. — Oesterley and Robinson. History of Israel. Vol. II, p. 323 и далее. От той же секты произошли и фарисеи.
12
Некоторые александрийские евреи не возражали против такого отождествления. — Letter of Aristeas, 15, 16.
13
Английский текст этой книги см.: The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament in English. Ценна также вступительная статья.
14
Вернее, автору послания, приписанного св. Павлу.
15
Origen. Contra Celsum, Lib. I, cap. II.
16
Origen. Contra Celsum, lib. I, cap. XXVI.
17
Ibid., lib. VIII, cap. LXXV.
18
Несколько отличающийся от его современной формы, установленной в 362 году.18
19
Гиббон Э. История упадка и разрушения Римской империи. М., 1883. ч. II с. 3.
20
Oesterley and Robinson. Hebrew Religion.
21
Angus C. F. The Mystery Religions and Christianity.
22
* Этот тезис, по-видимому, предвосхищает точку зрения феодализма.
23
Эта ссылка на книги Царств открывает традицию библейской аргументации против королей, которая держалась на протяжении всего средневековья и даже во времена конфликта пуритан со Стюартами. Она появляется, например, у Мильтона.
24
Select Library of Nicene and Post-Nicene Fathers. Vol. VI, p. 17.
25
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Киев, 1875, ч. 3, с. 212.
26
Этой враждебности к языческой литературе церковь непреклонно придерживалась вплоть до XI столетия (исключая Ирландию, где боги Олимпа никогда не почитались и потому не внушали церкви страха).
27
Я должен исключить Махатму Ганди, в автобиографии которого встречаются места, весьма сходные с приведенным выше.
28
Этот аргумент неоригинален, он заимствован у академического; скептика Карнеада41 Cumont. Oriental Religions in Roman Paganism, p. 166.
29
Творения блаженного Августина епископа Иппонийского. Киев, 1905, ч. 4, с. 11.
30
Об Авдоне мы знаем только то, что он имел 40 сыновей и 30 внуков и что все они ездили на ослах (Суд 12:14).
