Сергей Иваненко - О людях, никогда не расстающихся с Библией
Многие россияне перенесли огромные страдания в нацистских концентрационных лагерях. Некоторые из них встретили там Свидетелей Иеговы и позднее сами стали ими. Так, в лагере Равенсбрюк Свидетелями Иеговы стали 300 человек из России.
Виталий Костанда, узник концентрационного лагеря Заксенхаузен, познакомился там со Свидетелями Иеговы. Он вспоминает, как один из заключённых — Свидетелей, плотник, отказался изготовить виселицу для русского узника, приговорённого к казни за попытку к бегству. «Что ещё удивительного было в этих людях? — вспоминает Виталий. — Несмотря на строжайший запрет проповедовать в концлагерях, они использовали любую возможность говорить о Библии с каждым из заключённых».
Размышляя об этом фильме, глядя на реакцию зрителей, часть которых была узниками немецких лагерей, я думал о том, что преданность Свидетелей Иеговы библейским принципам, готовность следовать Библии в любых обстоятельствах вызывает глубокое уважение. Репрессии нацистов, высылка Свидетелей Иеговы при Сталине в Сибирь и на Дальний Восток в 1949 и 1951 гг. стали началом нового этапа в их миссионерской деятельности. И если история может чему-то научить, то она учит, что Свидетели Иеговы выстрадали право свободно поклоняться Богу так, как они того желают.
Уверен, что не только для меня, но и для многих людей, увидевших благодаря отделу по связям с общественностью фильм «Мужество Свидетелей Иеговы перед лицом нацизма», это стало событием, заставившем иначе взглянуть на Свидетелей Иеговы и на те библейские принципы, которым они следуют.
Репрессии, которые обрушились на Свидетелей Иеговы во время господства нацистов в Германии, подробно освещаются Музеем холокоста в Вашингтоне. Свидетели Иеговы представлены в общественном совете при руководстве музея, который следит за тем, чтобы все группы населения, подвергавшиеся гонениям фашистами, были достойно представлены в экспозиции.
* * *В Управленческом центре в Солнечном, как и в других управленческих центрах, отдел по связям с общественностью создан 1 сентября 1997 г. Отрадно, что сотрудник отдела Михаил Морозов уделяет много внимания сбору материалов по истории Свидетелей Иеговы в бывшем СССР, в том числе о сталинских и других репрессиях в отношении верующих. В его архиве записаны на видеоплёнку интервью с десятками Свидетелей, переживших многолетнее заключение, собраны образцы самодельных печатных станков, которыми пользовались Свидетели в годы подполья. В соответствии с программой, разработанной Управленческим центром, историко-просветительское общество «Мемориал» ведёт в архивах поиск материалов по истории Свидетелей в Советском Союзе.
Отдел по связям с общественностью Управленческого центра в Солнечном активно взаимодействует с интеллигенцией, учёными и журналистами Санкт-Петербурга. Крупной и удачной акцией Свидетелей Иеговы стало издание Библии в переводе православного миссионера архимандрита Макария (1792–1847). Опубликованные в 1860–1867 гг. тексты Ветхого Завета в переводе архимандрита Макария интересны тем, что в них более 3600 раз встречается имя Бога — Иегова. В издание также вошла книга Псалтирь в переводе протоиерея Герасима Павского (1787–1863), который обучал Закону Божию императора Александра II. Эти переводы выполнены на высоком профессиональном уровне и были использованы при подготовке Синодального издания Библии (1868–1875), однако имя Бога Иегова было при этом опущено. Издание Библии в переводе архимандрита Макария встретило благожелательный отклик петербургских учёных, которые справедливо расценили этот факт, как важное событие в научной и культурной жизни города и всей страны. Думающие люди наглядно увидели, что понимание Библии, которого придерживаются Свидетели Иеговы, — это не какое-то экзотическое для России учение, привезённое из Бруклина, а хорошо аргументированная точка зрения, подтверждаемая, в частности, исследованиями авторитетных православных богословов.
В Санкт-Петербурге, где быстро растёт число Свидетелей Иеговы и где находится Управленческий центр в Солнечном, многие задают вопрос: а не вредна ли для города и горожан столь высокая концентрация Свидетелей Иеговы? Не повлечёт ли их присутствие дестабилизацию обстановки, возникновение социальной напряжённости и межрелигиозных конфликтов? В Санкт-Петербурге достаточно активны противники свободы религии, использующие в своих интересах немногочисленные, но агрессивные антикультовые группы (Комитет защиты семьи и личности, Межрегиональная ассоциация по защите семей и лиц от негативных информационных воздействий и другие, в том числе пользующиеся финансовой поддержкой антикультовых организаций Германии, а также некоторых подразделений мэрии Санкт-Петербурга).
Свидетели Иеговы решили дать обстоятельный ответ на эти и другие «острые» вопросы, пригласив для участия в разговоре Джеймса Пеллечия, руководителя отдела по связям с общественностью Всемирного управленческого центра, а также российских учёных.
4 февраля 1998 г. в Санкт-Петербурге в «Доме дружбы и мира с народами зарубежных стран» состоялся «круглый стол» в рамках темы «Религиозная ситуация в Санкт-Петербурге», на который были приглашены представители религиозной организации Свидетелей Иеговы. Эту встречу организовало общество «Знание». Не все помнят, что общество «Знание» стало преемником Союза воинствующих безбожников и одной из его главных задач была атеистическая пропаганда. Сейчас ситуация другая, и научно-методический совет по религиоведению Санкт-петербургской организации общества «Знание» занимает вполне объективные позиции, не ставя своей целью пропаганду атеизма или религиозной нетерпимости.
Джеймс Пеллечия, Василий Калин и другие представители Свидетелей Иеговы дали подробную информацию об организации, её истории и современном состоянии в России и в мире. Были и сообщения по дискуссионным вопросам: отношение Свидетелей Иеговы к гражданским обязанностям, к проблеме переливания крови. Позицию Свидетелей Иеговы в связи с медицинскими аспектами использования крови в целом поддержал профессор Константин Литманович, главный трансфузиолог Комитета по здравоохранению Санкт-Петербурга. Он отметил, что переливание крови несёт много опасностей и лучше обходиться без него, однако в ряде случаев именно переливание крови остаётся единственным способом спасти жизнь человека в экстремальной ситуации. Свидетели Иеговы не согласны с этой оговоркой, но они считают, что каждый человек, тем более профессионал, имеет право на свою позицию.
Большой интерес вызвало сообщение московского адвоката Галины Крыловой на тему «Международная правовая оценка деятельности Свидетелей Иеговы». Она отметила, что Свидетели Иеговы известны как законопослушные люди, в то же время они решительно отстаивают свои права, если считают, что ущемлена их свобода совести. Среди присутствующих были и противники Свидетелей Иеговы, которые задавали «острые» вопросы, спорили по поводу тех или иных положений вероучения и трактовки библейских текстов.
Дискуссия показала, что Свидетели Иеговы умеют придерживаться регламента (для россиян это чрезвычайно редкое качество), корректно и аргументированно отвечать на вопросы. Что касается споров по поводу значения тех или иных библейских текстов, то спорить со Свидетелями Иеговы по поводу Библии — это даром терять время. Они читают Библию каждый день и изучают её значительно глубже, нежели их оппоненты.
Прислушиваясь к выступлениям в Доме дружбы, всматриваясь в лица присутствующих, я почти наверняка мог угадать, когда передо мной — один из Свидетелей Иеговы, а когда — кто-то другой. Это заставило меня задуматься: что общего у самых разных людей, являющихся Свидетелями Иеговы, каковы их отличительные признаки? Речь об этом пойдёт в следующей главе.
Глава II
Как узнать Свидетеля Иеговы
Иногда Свидетелей Иеговы воспринимают как фанатиков. Во всяком случае, именно такой образ старалась создать советская пропаганда, изображая Свидетелей Иеговы тёмными и фанатичными людьми, отвергающими все радости земного мира.
Личный опыт общения со Свидетелями не оставляет камня на камне от этих пропагандистских клише. Прежде всего бросается в глаза, что в отличие от фанатиков, у которых есть готовые ответы на все вопросы и неукротимое стремление заставить других поступать так, как они считают правильным, у Свидетелей Иеговы нет готовых ответов. Сам их подход к проблемным ситуациям иной, чем у фанатиков. Когда у Свидетелей Иеговы возникает какой-нибудь вопрос, верующие начинают обсуждать, есть ли по этому поводу то или иное библейское установление. И если есть, то как его применить в данной ситуации.
Не раз приходилось слышать, как один Свидетель Иеговы говорил другому в ответ на какой-то сложный вопрос: «Думаю, что могу дать тебе следующий библейский совет…» Зачастую, сославшись на Библию, собеседник добавлял: «Впрочем, у меня нет полной уверенности, что эти библейские стихи целиком подходят к твоему случаю. Если не возражаешь, то я скажу тебе и о своей личной позиции…»
