Бычков - МАЛАЯ ИСТОРИЯ ВИЗАНТИЙСКОЙ ЭСТЕТИКИ
См. подробнее: Riedel W. Die Auslegung des Hohenhedes in der jiidischen Gemeinde und der griechischen Kirche. Leipzig. 1898.
177
Даже в библейских текстах они, как правило, не отрицали буквального смысла.
178
См.: Treitinger О. Die ostromische Kaiser — und Reichsidee nach ihrer Gestaltung im hofischen Zeremoniell. Jena. 1938.
179
Перев. М. Л. Гаспарова цит. по: Фрейберг Л. А. Попова Т. В. Византийская литература эпохи расцвета IX–XV вв Μ 1978, с. 88.
180
Ср.: Полякова С. В. Из истории византийской любовной прозы. // Византийская любовная проза, с. 127.
181
Об аллегорическом характере византийского понимания искусства (в том числе и живописи) см.: Полякова С. В. Из истории византийского романа.
182
См.: Browning R. A Byzantine Treatise on Tragedy//Acta Universitatis Carolinae. Philosophica et histonca. Vol. 1. Prague. 1963, p. 67ff.
183
См.: PG, t. 136, col. 374–408.
184
Цит. в пер. Л. А. Фрейберг по кн.: Фрейберг Л. А. Попова Т. В. Византийская литература эпохи расцвета, с. 122.
185
Византийские легенды, с 140
186
См Mathew G Byzantme Aesthetics, p 132.
187
См. подробнее. Hunger Η Reich 4er neuen Mitte, S. 334 ff; Фрейберг Л. А. Попова Т. В. Византийская литература эпохи расцвета, гл. 1; 4.
188
Цитируется по: ПВЛ-Н 43.
189
Ср · Browning R. Homer in Buzantmm // Viator. Medieval and Renaissance Studies. Vol 6, Berkeley Los Angeles. London. 1975, pp 15–33.
190
Подробнее о нем см. Пападимитриу С. Д. Феодор Продром. Историко-литературное исследование. Одесса, 1905.
191
Ср Любарский Я. Н. Михаил- Пселл. Личность и творчество. К истории византийского предгуманизма. М., 1978, с. 130
192
Подробнее см.: Миллер Т. А. Михаил Пселл и Дионисий Галикарнасский // Античность и Византия. М., 1975, с. 140–155.
193
В данном случае ηδονή (наслаждение) удачнее переводить как «сладостность» (ср. Любарский Я. Н. Михаил Пселл, с. 144), лбо у Пселла речь идет о двух видах прекрасного.
194
О сочетании частей речи (пер Т. А. Миллер) // Античность и Византия, 'с. 156.
195
Сравнение Еврипида с Писидой // Античность и Византия, с. 173.
196
О сочетании частей речи // Античность и Византия, с. 156.
197
Ипертима Пселла слово, составленное для вестарха Пофоса, попросившего написать о богословском стиле (пер. Т. А. Миллер) // Античность и Византия, с. 161–171; в дасьнейшем указания на этот трактат даются в тексте цифрой в скобках, означающей соответствующий параграф.
198
ПВЛ-И 153 (пер. Τ А. Миллер).
199
1 ПВЛ-И 153 (пер. Τ А. Миллер).
200
О сочетании частей речи, с. 157.
201
Подробнее см.: Hunger H. Die hochsprachliche profane Li- teratur der Byzantiner'. Bd 1–2. Miinchen. 1978.
202
См.: Nikephoros Blemmydes. Gegen die Vorherbestimmung der Todesstunde. Athen. Leiden. 1985.
203
См.: Медведев И. П. Византийский гуманизм XIV–XV вв., Л., 1976.
204
См.: там же, с. 206.
205
Ср.: Фрейберг Л. А. Попова Т. В. Византийская литература эпохи расцвета. IX–XV вв. М., 1978, с. 182.
206
Подробнее о риторике поздних византийцев см.: Hunger Η, Aspekte der gnechischen Rhetonk von Gorgias bis zum Untergang von Byzanz. Wien. 1972.
207
Two Poems by Theodore Metochites. By Ihor Sevcenko and Jeffrey Featherstone. Brookline. Massachusetts. 1981, p. 28–30.
208
Ibid., p, 30.
209
См.: Фрейберг Л. А. Попова Т. В. Указ. соч., с. 235–236.
210
Текст его «Риторики» см.: в: Rhetores graecx. Vol. 3. Ed. Chr. ] Walz. Stuttgart. 1836.
211
Здесь и далее цит. по изданию: Corpus scnptorum histonae Byzantmae. Pars XIX. Bonnae. 1829.
212
Цит. по: Медведев И. П. Указ. соч., с. 68.
213
Медведев И. П. Указ соч., с. 228.
214
Там же, с. 195.
215
Там же, с. 196.
216
Медведев И. П. Указ. соч., с 208.
217
Обзор его сочинений см.· Барвинок В. И. Никифор Влеммид и его сочинения. Киев. 1911.
218
Nikephoros Blemmydes. Op. cit., S. 1–2, 12
219
См. Ibid., S 5.
220
См.: PG, t. 142, col. 709–716.
221
Цит. по: История всемирной литературы. Т. 2. М., 1984, с. 359.
222
Георгия Пахимера История о Михаиле и Андроглке Палеологах. // Византийские истории переведенные с греческого при Санкт-петербургской Духовной Академии. Спб., 1862, с. 2.
223
Медведев И. П. Указ. соч., с. 180.
224
Там же.
225
Там же, с. 178.
226
(ПВЛ-И 390).
Цит. по· Фрейберг Л. А. Попова Т. В. Указ. соч, с. 181.
227
См.: Krumbacher К. Geschichte der byzantmischen Literatur von Justinian bis zum Ende des ostromischen Rei-ches (527—1453). Miinchen. 1897, S. 495–496.
228
Theodori Methochitae Miscellanea philologica et histo-rica. Lipsiae. 1821, p. 268–269.
229
Ibid., p. 267.
230
Ibid., p. 262.
231
Медведев И. П. Указ. соч., с. 183; ср. так же· с. 225.
232
Там же, с. 217.
233
Медведев И. П. Указ. соч., с. 208.
234
Медведев И. П. Указ. соч., с. 192.
235
Там же, с. 193.
236
Цит. по: Византийские церковные мистики 14-го века (Препод. Григорий Палама, Николай Кавасила и преп. Григорий Синаит). Исследование епископа Алексия, Ректора Казанской Духовной Академии. Казань. 1906, с. 45.
237
Подробнее см.: Бычков В. В. Эстетика поздней античности, с. 142–145.
238
Подробнее о богословской сущности этой полемики см.: Монах Василий (Кривошеий). Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы//sk. Т. 8. Praga, 1936; Лосский В. Н. Паламитский синтез // Богословские труды. Т. 8. М., 1972; Меуеп-dorff J. Byzantine Hesychasm: historical, theological and social Problems. London. 1974; Podskalsky G. Theologie und Philosophic in Byzanz. Miinchen. 1983.
239
Ср.: PG, 150, 1168ВС; 151, 445В и др.
240
См. Бычков В. В. Эстетика поздней античности. С. 25.
241
См. Бычков В. В. Русская средневековая эстетика. М., 194 1; он же. Эстетический лик бытия (Умозрения Павла Флоренского, М., 1990.
