Александр Богомолов - Ты – святой Господь Бог
Однако по-настоящему святые и просветлённые люди тоже являлись некими посредниками между Божественными Силами и грешными личностями. Принцип совершенного посредничества между Божественными Силами и грешными личностями состоит в том, чтобы оказывать всестороннюю помощь грешным личностям, чтобы они максимально приблизились к совершенству, высшему счастью, мудрости и, соответственно, к Божественным Силам, ведь это увеличит совершенство, высшее счастье и мудрость посредника и приблизит его к Божественным Силам ещё больше, то есть за совершенное посредничество от Божественных Сил посредник получит соответствующую награду. При этом совершенном посредничестве, конечно, грешным личностям объясняется, что все они в первую очередь являются совершенными Духовными Телами, Которые постоянно пребывают в высшем Измерении, являясь Божественными Силами, то есть являясь составляющей частью Бога.
В данной книге автор иногда повторяет то, что было сказано ранее, чтобы у читателей по ходу текста складывалось целостное, взаимосвязанное понимание данной темы, ведь вдобавок к этому люди могут читать разные главы настоящей книги, не прочитав её предыдущие главы. Если же умной личности без соответствующих причин повторять одно и то же, то это будет являться параллельным обвинением этой личности в том, что она не поняла с первого раза или забыла. То есть безосновательные повторения являются неким оскорблением для умной личности. Поэтому, подчёркивая то, что автор повторно излагает написанное выше, тем самым автор приносит свои извинения за вынужденный повтор.
Теперь поговорим об остальных составляющих обмана христианских церквей.
Для того, чтобы организовать свою посредническую деятельность, церковнослужители придумали дополнительно отделить и отдалить людей от Божественных Сил с помощью ложной теории, которая утверждает, что якобы весь материальный мир волшебным образом сотворён из пустоты, то есть из ничего. Следовательно, этот так называемый в Христианстве тварный материальный мир является неродным для Господа Бога, Который одухотворяет этот материальный мир Своей благодатью, исходящей непосредственно из Господа Бога. На самом же деле, как уже было сказано выше, элементарные частицы, из которых состоит материальный мир – это своеобразные образования из Божественных сил и энергий, которые Духовные Тела создали из Своей Плоти и Крови, то есть из Себя Самих. Заставить исчезнуть или уничтожить элементарные частицы невозможно, а можно только расщепить некоторые из них на более мелкие составные части или перевести элементарные частицы в другое состояние. Таким образом, элементарные частицы будут существовать вечно, подобно Божественным Силам, Которые будут жить вечно.
Затем для отделения и отдаления людей от Божественных Сил, церковнослужители выдумали, что якобы единственным Богом во плоти и единственным Богочеловеком является Иисус Христос, а все остальные являются второсортными тварями и рабами Бога, хотя на самом деле Богом во плоти и Богочеловеком является каждый человек. Кроме того, на основании этого ложного утверждения церковнослужители сделали и некоторые другие выводы, которые искусственно увеличили важность и ценность церковной организации и её услуг. А именно из утверждения, что якобы единственным Богом во плоти и единственным Богочеловеком является Иисус Христос, церковнослужители сделали лукавые выводы, что якобы только исключительно христианские церкви обладают очень ценным и уникальным сокровищем – невидимым святым духом, который принёс на грешную Землю единственный родной Сын Всевышнего Бога Иисус Христос. Якобы этот святой дух Иисус Христос передал Своим апостолам, а они, в свою очередь, передали полученный святой дух только церковнослужителям, которые в свою очередь якобы передали это невидимый святой дух другим церковнослужителям. Таким образом якобы за многие века невидимый святой дух невидимо передавался от одних церковнослужителей другим церковнослужителям, поэтому якобы у христианских церквей всегда имелся волшебный святой дух, который они сохранили до наших дней. С помощью этого невидимого святого духа только лишь церковнослужители могут совершать чудесные церковные обряды якобы без которых никакая душа не сможет попасть в рай, по той причине, что люди якобы являются грешными рабами и второсортными тварями Божьими, которых без освящения Божественной благодатью в рай никто не пустит. А как уже было сказано ранее якобы Божественную благодать или невидимый святой дух можно получить только лишь в церковных организациях за определённую плату. По церковным лжеучениям совершать церковные обряды необходимо ещё и потому, что якобы всем людям передался первородный грех от согрешивших Прародителей всех людей Адама и Евы, то есть якобы все люди несправедливо стали виноватыми перед Господом Богом за то, что Адам и Ева попробовали запрещённый плод. А загладить этот первородный грех якобы можно только с помощью церковных обрядов, которые, повторимся, могут совершать исключительно церковнослужители и никто другой.
Как мы уже говорили, получить полное прощение грехов можно только в том случае, если личность правильно раскается перед всеми Божественными Силами в своих грехах и исправится, приобретя добродетели, противоположные этим грехам. С другой стороны каждая личность, пользуясь Божественным могуществом своего Духовного Тела и обращаясь за дополнительной помощью ко всем остальным Духовным Телам, может частично освобождать души окружающих от несовершенных энергий и от неприятных последствий их несовершенных поступков, то есть тем самым каждый может частично прощать окружающим их грехи. О чём Иисус Христос и сказал, когда исцелил тяжелобольного: «Чтобы вы знали, что (каждый) сын (ребёнок) человеческий имеет власть на Земле прощать грехи…Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть людям» (от Матфея 9, 6…8). Однако, церковнослужители несправедливо присвоили вышеописанную возможность и способность исключительно самим себе, ложно заявив, что якобы человек может получить прощение своих грехов только при помощи церковнослужителя, то есть только в том случае, если исповедается, то есть расскажет церковнослужителям обо всех своих пороках и преступлениях. После того, как церковнослужитель выслушает обо всех пороках и преступлениях человека и прочитает особую молитву, то этому человеку якобы чудесным образом полностью прощаются все его грехи, о которых он доложил церковнослужителю. Таким образом, христианские церкви предлагают людям очищаться и освобождаться от грехов исключительно регулярными обличениями своих пороков и преступлений перед церковнослужителями, параллельно сокрушаясь об этих грехах и стремясь не повторять их в будущем. Конечно, перед обрядом исповеди читаются соответствующие молитвы для соответствующей психологической обработки и подготовки людей, чтобы они ничего не утаивали от церковнослужителей. Всё это многие века позволяло церковным организациям постоянно контролировать народные массы, получая информацию не только о внешнем поведении людей, но ещё и информацию об их умственной и душевной деятельности, что существенно увеличивало власть, превосходство, богатство и славу церковных организаций. В этом и заключён смысл выдуманного церковнослужителями обряда исповеди. Христианские церкви придумали обряд исповеди, исходя из того, что Иисус Христос после Своего воскрешения явился Своим ближайшим ученикам и сказал: «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (от Иоанна 20, 22–23). И якобы эта способность волшебным образом передалась от этих учеников Иисуса Христа только всем церковнослужителям и никому больше. Отметим, что просветлённым людям, например, Иисусу Христу и Его апостолам не нужно было отчитываться в своих пороках и преступлениях, так как они, в отличие от душевно слепых фанатичных церковнослужителей, видели и знали несовершенства людей и без обряда исповеди.
Святые апостолы Иисуса Христа передавали избранным людям определённые благодатные сверхспособности, используя своё Божественное могущество и обращаясь за помощью в этом к Божественным Силам, но только после того, как эти избранные люди были обучены и подготовлены для религиозного служения. Во время передачи этих благодатных сверхспособностей ясновидящие апостолы полагали руки на голову избранных людей, для более близкого, непосредственного контакта с этими людьми, а также для того, чтобы в материальном мире наглядно показать, что эти избранные люди получают от апостолов благодатные сверхспособности, то есть получают от апостолов некое посвящение. Поэтому церковнослужители, пытаясь внешне подражать святым апостолам, решили, что придуманный ими святой дух будет невидимо передаваться от епископов, то есть от начальников священников тоже специально подготовленным и обученным людям в то время, когда епископ положит руки на голову кандидата в церковнослужители и прочитает специально придуманную для этого молитву. После чего якобы рукополагаемый человек сразу же невидимо получает волшебный святой дух и становится церковнослужителем – либо епископом, либо священником, либо дьяконом, то есть помощником священников. Конечно, такая картина выглядит достаточно смешно, когда душевно слепой, порочный и заблуждающийся человек, то есть епископ, с молитвой кладёт руки на голову другого душевно слепого, порочного и заблуждающегося человека, и после чего тот, на кого были положены руки, якобы чудесным образом сразу становится «святым отцом» или «священнослужителем». Однако в канонической Библии прямо сказано, что Святой Дух на всех подряд сходить не будет. (Деяния 8, 14–23) А по поводу «святых отцов» заметим, что для того, чтобы между людьми и Всевышним Богом не вклинивались посредники, Иисус Христос дал следующую заповедь: «Отцом себе не называйте никого на Земле, ибо один у вас Отец, который на Небесах» (от Матфея 23, 9). Но церковнослужители проявили непослушание, назвав себя «святыми духовными отцами» и призывая всех людей так себя называть. А главных начальников в христианских церквях церковнослужители стали называть ещё громче: в Православии – святейшим патриархом (праотцом) всей страны, а в Католицизме – главой вселенской церкви и тому подобными титулами, чтобы они были очень «святыми» посредниками, отделяющими нас от Бога и от райских измерений.
