Эрнст Мулдашев - В объятиях Шамбалы
— Нет, нет, нет! — вскричал проводник Тату. — Этого нельзя делать! Лан-Винь-Е видит все! От него трудно скрыться! Лучше поговорить с Лань-Винь-Е.
Мы с Тату и Равилем угрюмо побрели по ровному полю в сторону монастыря Чу-Гомпа.
Лань-Винь-Е встретил нас первым. Его восточное лицо не выражало никаких эмоций. Я, вложив всю свою психическую энергию во взгляд, попросил его разрешения вновь поговорить с монахом Тленнурпу. Лань-Винь-Е на удивление легко разрешил мне это, но в его присутствии.
Когда мы встретились с монахом, я обратился к нему:
— Дорогой монах! Я бы хотел продолжить наш разговор о Месте Голодного Черта. Сегодня я хочу пойти туда… — сказал я.
— Туда? — монах Тленнурпу поднял брови, а глаза его расширились.
— Да.
— Не ходите туда. Это заколдованное место.
— Вы были там?
— Да, я был там… один. Вдвоем туда ходить нельзя. Я понимаю…
— Динь, динь, динь, динь, — вставился в разговор Лан-Винь-Е, толкнув в плечо «переводчика» Тату, знавшего, кроме родного тибетского языка, еще и английский и китайский.
— Дуау, дуау, дуау…. — стал отвечать ему Тату, из чего я «понял», что Тату поведал о моем желании пойти к Месту Голодного Черта.
— Бя, бя, бя, бя, — стал говорить Лан-Винь-Е, из чего я «понял», что он против моего желания.
— Позвольте мне продолжить мой разговор с монахом! — попросил я.
— Please, — первым ответил Тату.
— Как Вы себя чувствовали там, в Месте Голодного Черта, дорогой монах?
Тленнурпу поднял на меня темно-карие глаза и ответил:
— Плохо.
Ну… — монах замешкался, — ну… злым становишься там.
— Сильно злым?
— Сильно.
— Хочется убить кого-нибудь?
— Ну… Злишься там сильно все плохим кажется. Плохие мысли в голову лезут, короче, — ответил монах.
— А если бы рядом был друг? — я пристально посмотрел на монаха.
Монах посмотрел на меня и уклончиво сказал:
— Туда можно ходить только в одиночку и… только…
— Только…?
Только после того, как человек совершит священную па-рикраму вокруг Кайласа. Кайлас очищает человека, сильно очищает, поэтому, став более чистым, там можно выжить.
— А не «очищенные» люди там выживают?
— Нет.
— Никогда?
— Никогда! — монах опустил глаза и исподлобья зыркнул на Лан-Винь-Е.
Я знал, что уже совершил парикраму, поэтому я тоже мог… выжить.
— «Неочищенные» люди туда ходят? — продолжал я.
— Нет… Они боятся смерти. Кто же хочет умереть?
— Совсем не ходят?
— Ну… если только не знают.
— А как умирают люди в Месте Голодного Черта?
Они обычно… просят Бога, чтобы их тело… окаменело, — монах как бы виновато посмотрел на меня, видимо, понимая, что для европейца понятие «окаменеть» кажется глупым и фантастичным.
— Ну и… окаменел кто-нибудь? — усмехнулся я.
— Окаменеть — это счастье, — с напором сказал монах. — Он, Бог, только избранным давал такое счастье — окаменеть. А простым людям он не дает этого счастья. Простые люди там просто умирают, а их кости растаскивают грифы и орлы. — Окаменеть, значит… — только и проговорил я.
— Это очень хорошо — окаменеть, — простодушно добавил монах.
В тот момент я уже знал про феномен Сомати, то есть про феномен самоконсервации человеческого тела, когда высочайшего уровня йог за счет медитации мог перевести воду своего организма (как я думаю!) в воду 4-го состояния, после чего обменные процессы останавливались и тело переходило в так называемое «ка-менно-неподвижное состояние», способное сохраняться тысячи и даже миллионы лет при температуре +4°С. Я сам, не совсем понимая почему, интерпретировал гипотетическую воду 4-го состояния как воду, похожую на ту, которая содержится в… хрящах. А хрящи, как известно, имеют склонность к минерализации, то есть к накоплению в них минеральных веществ, в частности, солей кальция. Из этого можно было сделать вывод, что тело человека в Сомати может… подвергнуться минерализации или… окаменеть.
Неужели состояние Сомати не вечно? Неужели существует опасность окаменения? — подумал я.
Рассуждая про себя на эту тему, я предположил, что, наверное, «сверху видно все»: или, может быть, такое количество тел в Сомати и не нужно для Генофонда Человечества; или, возможно, Дух этого тела, живущий на Том Свете, совершил грех, и тело должно быть ликвидировано; или люди вошли в состояние Сомати в неподходящих условиях (нет стабильной температуры +4°С, как в пещерах), в связи с чем тело должно деградировать или… окаменеть.
— Дун вяо као? — послышался голос Лан-Винь-Е.
— Лан-Винь-Е спрашивает меня, о чем Вы сейчас думаете, — сконфузился Тату, обращаясь ко мне.
— Ну… ответьте, что не знаете, — проговорил я. — Вы же, Тату, не можете знать, о чем я думаю.
— Дань мэ, — ответил Тату. Наступила минутная пауза.
— Скажите, монах, а в Месте Голодного Черта есть окаменелые люди? — первым прервал я паузу.
— Есть, есть, — ответил монах. — Их восемь.
— Какие они?
— Большие.
— Сидят или стоят?
— Сидят, конечно.
— Как они сидят?
— В виде треугольников или… треугольных каменных глыб.
— Не понял.
— Медитирующий человек (в позе Будды — прим. автора) всегда напоминает треугольник.
— А-а-а… И где они там?
— Давайте я нарисую.
Монах взял мою полевую тетрадь и стал рисовать. Я сразу понял, что художественных способностей Бог ему не дал, но терпел, без конца, правда, встревая с уточняющими вопросами.
Выяснилось, что это место находится недалеко от небольшой речки. Там есть площадка между скал, где и расположены восемь «тел окаменелых людей». Эти «тела» напоминают треугольники, но каждый треугольник имеет индивидуальные черты. Высота каждой треугольной «статуи» составляет то ли два, то ли… пять метров, а может быть, и больше (видимо, монах Тленнурпу не обращал внимания на это!). «Тела окаменелых людей» расположены в ряд с северо-запада на юго-восток. Рядом расположен горячий источник, в котором много круглых камней, а также есть три родника со святой водой разного вкуса. В двух местах есть песчаные барханы со святым песком, который может использоваться в лечебных целях.
— А почему Вы, дорогой монах, считаете, что треугольные глыбы есть тела окаменелых людей? — спросил я.
— Как так? — удивился он. — Человек в позе медитации (позе Будды) всегда образует треугольник. Он стремится к этому. В этом смысл медитации.
— Это не маленькие пирамиды?
— Вы что! Прирамида — это, например, Малый Кайлас.
— Ну ладно тогда.
— Окаменевших людей мы называем иногда статуями, хотя это неправильно, — добавил монах. — Кстати, каждая из этих «статуй» имеет свое название.
— Вы их знаете?
— Так, так… — стал вспоминать монах. — Пишите!
Я достал блокнот и записал следующее:
1. Пема-Самбоа
2. Согэ-торче-чань
3. Пема-Кяльбао
4. Санго-таго
5. Лонден-чази
6. Чанья-санги
7. Торче-толи
8. Пема-джуньгни
Монах победно взглянул на меня.
— Интересно? — спросил он.
— Ну… да, — ответил я. — А что это означает?
— Это означает разные проявления одного человека.
— Как понять?
— Ну… человек ведь по-разному проявляется, — монах недоуменно посмотрел на меня.
— В чем проявляется-то?
— Как в чем? В теле. А как же еще?!
— Не понял. Это как — один и тот же человек каменел восемь раз, что ли? — удивился я.
— Да, каменел восемь раз и каждый раз оставлял после себя статую, — с невозмутимым лицом ответил монах.
— Такого не может быть!
— Как не может быть?! — монах искренне удивился. — Такое как раз и бывает.
— Я понимаю, что если человек вошел в состояние Сомати, то его тело в неподходящих условиях может минерализоваться, то есть окаменеть, — заметил я. — Тело ведь не может восемь раз минерализовываться и каждый раз оставлять… каменный слепок.
— Может, — утвердительно сказал монах.
— И… как это происходит?
— Очень просто. Человек, если Вы понимаете, есть, прежде всего, Дух. А Дух может войти в одно тело, потом в другое, потом в третье и, если захочет, может входить в тела по очереди. Так ведь?
— Ну…
— Так вот, один человек, то есть Дух, решил когда-то давным-давно окаменеть восемь раз. Ясно? — монах посмотрел на меня.
— Нет.
— И вот он, Дух этот, вошел в одно тело, пришел в Место Голодного Черта, начал медитацию и вскоре окаменел. Ясно?
Видимо, он вошел в состояние Сомати, и из-за неподходящих условий (не было главного — стабильной температуры +4°С) его тело окаменело, — пробурчал я себе под нос.
Увидев, что его тело окаменело, человек (то есть Дух) покидал «каменное тело» и вселялся в новое тело во время беременности какой-нибудь женщины.
Когда его новое тело рождалось и вырастало, он опять шел к Месту Голодного Черта, опять садился там и входил в состояние медитации, после чего его тело опять каменело! Тогда он опять покидал окаменевшее тело, опять вселялся в новое… и так продолжалось восемь раз. Восемь названий статуй, которые я Вам перечислил, есть имена этого человека во время восьми его жизней. Ясно?
