Сергей Житенёв - Религиозное паломничество в христианстве, буддизме и мусульманстве: социокультурные, коммуникационные и цивилизационные аспекты
318
Алексий II, Патриарх Московский и всея Руси. Послание Блаженнейшему Христодулу, Архиепископу Афинскому и всей Эллады, участникам мероприятий, посвящённых 550-летию падения Константинополя. // Информационный бюллетень Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, № 6. М., 2003. С. 38.
319
Иван III Васильевич Великий (1440–1505) – великий князь Московский в 1462–1505 гг., из династии Рюриковичей, сын Московского великого князя Василия II Васильевича Тёмного и Боровской княжны Марии Ярославны. С 1450 г. – соправитель отца. Иван Васильевич был выдающимся государственным деятелем, полководцем и дипломатом. Он завершил образование единого централизованного русского государства, присоединив к Москве княжества: Ярославское, Ростовское, Тверское, Вятское, большую часть Рязанского, а также Новгородскую землю. После успешных войн с Великим княжеством Литовским к Москве отошли Чернигов, Новгород-Северский, Гомель, Брянск и др. При Иване Васильевиче начал складываться централизованный государственный аппарат: появилась система приказов, составлен Судебник 1497 г. Великий князь ограничил сепаратизм удельных князей, ликвидировав большинство из них к концу своего правления. В 1480 г., после знаменитого стояния на р. Угре, было свергнуто иго Золотой Орды, что было важнейшим достижением Великого княжества Московского в период его правления. Он установил дипломатические отношения с большинством стран Европы, Османской империей, Персией и др. Второй его женой была Софья (Зоя) Палеолог, племянница последнего византийского императора. При Иване Васильевиче началось оформление полного титула Московского великого князя всея Руси. Он заложил традицию совершения долгих богомольных поездок к наиболее значимым русским святыням.
320
Василий III Иванович (1479–1533) – великий князь Московский в 1505–1533 гг., из династии Рюриковичей, сын Ивана III Васильевича Великого и византийской принцессы Софьи Палеолог. Продолжил политику отца по централизации великокняжеской власти, присоединил к Москве Псков, Волоцк, Смоленск, Рязанское и Новгород-Северское княжества. Проводил активную внешнюю политику, установил отношения с Францией и Индией, вёл войны с Литвой, Казанским и Крымским ханствами. Ограничивал права княжеско-боярской аристократии и опирался в своей деятельности на незнатное дворянство. Продолжил традиции совершения великокняжеских богомолий к отечественным святыням.
321
Иван IV Васильевич Грозный (1530–1584) – великий князь Московский в 1533–1547 гг., до 1538 г. при регентстве матери, великой княгини Елены Васильевны Глинской, первый русский царь в 1547–1584 гг., из династии Рюриковичей, сын Московского великого князя Василия III Ивановича. За своё долгое и противоречивое царствование он совершил большое количество паломнических путешествий ко многим русским святыням.
322
Анастасия Романовна († 1560) – первая русская царица в 15471560 гг., дочь окольничего и боярина Романа Юрьевича Кошкина-Захарьина-Юрьева и княжны Ульяны Фёдоровны Литвиновой-Мосальской. Первая жена царя Ивана IV Васильевича Грозного, выданная за него замуж в 1547 г. и выбранная самим государем из большого числа претенденток, свезённых на смотрины со всей России. В этом браке у них было шестеро детей: трое девочек и трое мальчиков, из которых четверо умерли в детстве, а выжили только Иван и Фёдор.
323
Дмитрий Иванович (1552–1553) – царевич, из династии Рюриковичей, старший из троих сыновей царя Ивана IV Васильевича Грозного и царицы Анастасии Романовны. В 1553 г. он был объявлен наследником престола, после чего родители повезли его на богомолье в Кирилло-Белозерский монастырь. На обратном пути в Москву младенец погиб из-за нелепой случайности: утонул в реке, выпав из рук няньки во время перехода из царского струга по сходням на берег.
324
Феодор I Иоаннович Московский (1557–1598) – святой благоверный русский царь в 1584–1598 гг., сын царя Ивана IV Васильевича Грозного и царицы Анастасии Романовны, последний из династии Рюриковичей на Московском престоле. С 1580 г. Феодор Иоаннович был женат на Ирине Фёдоровне Годуновой, сестре боярина Б.Ф. Годунова, возглавлявшего при нём русское правительство. Феодор Иоаннович был благочестивым и добрым человеком, много времени проводившим в молитвах и поездках на богомолье, занимался благотворительностью. Известны его покровительство и щедрые пожалования монастырям и храмам. В 1589 г. при активном участии царя Феодора Иоанновича в России было учреждено Патриаршество. В 1590–1593 гг. Московское царство вело удачную войну со Шведским королевством, Феодор Иоаннович лично возглавил войска и участвовал в походе. В результате этой кампании России были возвращены утраченные в ходе Ливонской войны города Ям, Копорье, Ивангород, Корела и др. земли. В 1591 г. царь не выехал, а остался в столице во время набега на неё войск крымского хана Казы-Гирея, который был успешно отбит русскими полками. В царствование Феодора Иоанновича к Московскому государству была окончательно присоединена Западная Сибирь. Потомства он не оставил, т. к. его единственная дочь Феодосия умерла в младенчестве. Память вместе с Собором Московских святых.
325
Иов Московский (ок. 1529–1607) – святой, первый Патриарх Московский и всея Руси в 1589–1605 гг. В 1569 г., после посещения Старицкого Успенского монастыря царём Иваном IV Васильевичем Грозным, святитель, который подвизался там простым иноком, был поставлен в сан архимандрита и игуменом обители. Вскоре он был переведён в Москву, где в 1571–1575 гг. был настоятелем Симоновой обители, а в 1575–1581 гг. – Новоспасского монастыря. В 1581 г. он был рукоположен в сан епископа Коломенского. В 1586 г. святитель Иов был переведён на Ростовскую кафедру, а в следующем году его избрали митрополитом Московским и всея Руси. В январе 1589 г. церковный Собор с согласия святого благоверного царя Феодора I Иоанновича, по благословению Константинопольского Патриарха Иеремии II и всех Предстоятелей Восточных Православных Церквей, избрал святителя Иова первым Патриархом Московским и всея Руси. Святитель пользовался любовью царей Феодора Иоанновича и Бориса Фёдоровича Годунова, он поддержал последнего во время избрания его на престол. В 1605 г. после убийства царя Фёдора Борисовича Годунова подручные самозванца Лжедмитрия I насильно свели святителя Иова с патриаршего престола и сослали его в Успенский монастырь, в Старицу, где он ослеп и вскоре скончался. В 1652 г. честные мощи святителя Иова были перенесены в Успенский собор Московского Кремля, где они и пребывают доныне. Память 5 апреля и 19 июня.
326
Михаил Фёдорович (1596–1645) – русский царь в 1613–1645 гг., первый из рода Романовых на Московском престоле, сын боярина Фёдора Никитича Романова, впоследствии Патриарха Московского и всея Руси Филарета, и боярыни Ксении Ивановны Шестовой, в иночестве Марфы. Он был избран царём по решению Земского Собора 21 февраля 1613 г. Его отец, Патриарх Филарет, после возвращения в 1619 г. из польского плена и до своей смерти в 1633 г. был соправителем молодого царя. В царствование Михаила Фёдоровича, начавшееся в эпоху Смутного времени, увеличилась территория России за счёт присоединения ряда регионов в Сибири, была укреплена система государственной власти, восстановлена русская армия, возрождены многие города и обители, отношения между Церковью и государством были гармоничны. Русское правительство смогло добиться так необходимого стране мира с Польшей, Швецией и Ногайской Ордой. Михаил Фёдорович в течение своей жизни совершал многочисленные паломничества к отечественным святыням.
327
Никон (1605–1681) – Патриарх Московский и всея Руси в 1552–1666 гг. В миру его звали Никита Минич, родился в крестьянской семье, под Нижним Новгородом. Молодым человеком стал священником и вскоре вместе с семьёй переехал в Москву. Потрясённый смертью всех своих детей, он убеждает жену принять постриг, после чего сам уходит в Соловецкий монастырь, где принимает монашество под именем Никон. В 1646 г. он встретился с царём Алексеем Михайловичем, по желанию которого вскоре был назначен архимандритом Новоспасского монастыря в Москве. В 1648 г. он был возведён в сан митрополита Великого Новгорода, где в 1650 г. остановил, благодаря своему личному мужеству, бунт мятежников. В 1652 г. по желанию царя он перевёз из Соловецкого монастыря в столицу мощи святителя Филиппа II, митрополита Московского и всея Руси. Во время этой поездки в Москве умер Патриарх Иосиф, и Никон был избран его преемником. Вступив на патриарший престол, он с согласия царя активно продолжил начатую его предшественниками церковную реформу, которая вызвала сопротивление в обществе и привела к церковному расколу. Близкие отношения Патриарха с царём и положение второго человека в государстве вызвали зависть и ненависть среди высшей знати Московского царства, что привело к заговору против него. В результате многоходовой боярской интриги отношения между царём и Патриархом оказались разорванными, а вскоре оскорблённый Никон самовольно оставил кафедру и удалился в Ново-Иерусалимский Воскресенский монастырь. В 1666 г. на созванном в Москве церковном Соборе Патриарх Никон был приговорён к лишению святительского сана и ссылке в Ферапонтов монастырь. После смерти царя Алексея Михайловича Никона переводят в Кирилло-Белозерский монастырь, где в крайне тяжёлых условиях он находился до 1681 г. В августе т. г. царь Фёдор II Алексеевич разрешил ему вернуться в Воскресенский монастырь. Под Ярославлем, по дороге в Ново-Иерусалимский монастырь, при огромном количестве народа он скончался.
