Священник Александр Усатов - Оглашение на современном этапе
Поэтому Крещение лиц с неверными мотивами, имеющих лишь порыв «к чему-то возвышенному, небесному и прекрасному» необходимо отсрочить.
Тем более невозможно Крещение человека, желающего креститься из корыстных побуждений:
Смотри, не приходи к крещающим (священникам), как Симон, лицемерно, между тем как сердце твое не ищет истины… ибо Дух Святый испытывает душу, и не пометает бисер пред свиньями, если лицемеришь, то люди крестят тебя теперь, а Дух не будет крестить[80].
Предложение отложить совершение Таинства Крещения до времени осознания человеком подлинного смысла этого Таинства[81] может быть объявлено священником только после того, как им будут исчерпаны все возможные способы преодоления тех или иных заблуждений, языческих предрассудков или грехопадений оглашенного. Такое решение необходимо терпеливо и с любовью донести до некрещеного человека, поясняя причину невозможности его участия в Таинстве Крещения в настоящий момент, а также предлагая дальнейшую помощь в подготовке к Крещению.
1.13 Особые условия совершения Таинства Крещения
Крещение может быть совершено над лишившимся рассудка человеком или пребывающим в бессознательном состоянии (например, в коме) в том случае, если такой человек твердо выражал намерение в ближайшем времени креститься и веровать в Бога так, как в Него верует Православная Церковь.
При Крещении оглашенных в бессознательном состоянии за них поручаются восприемники, принимая на себя за это ответственность и произнося за них обеты и Символ веры:
Болящие, которые за себя отвещати не могут, да будут крещаемы тогда, когда, по их изволению, изрекут свидетельство о них другие, под собственною ответственностию
(54-е правило Карфагенского Собора и 4-й канонический ответ Святейшего Тимофея Александрийского). 1.13.2 Крещение тяжелобольныхЛиц, болезнь которых представляет опасность для их жизни, разрешается крестить немедленно (без оглашения), но с увещеванием продолжить изучение христианского учения после своего выздоровления. Но при этом священник должен быть убежден в том, что больной находится в здравом уме и полной памяти:
В болезни приявшим крещение, и потом получившим здравие, подобает изучати веру, и познавати, яко Божественнаго дара сподобилися
(47-е правило Лаодикийского Собора). 1.13.3 Крещение людей, одержимых нечистыми духамиБесноватые или одержимые злым духом (и, стало быть, отвращающиеся от святыни и хулящие ее, хотя и бессознательно) не могут быть крещены до момента их выздоровления, исключая ситуацию смертельной опасности:
Когда беснуемый не очистился еще от духа нечистаго, то не может прияти святое крещение: но, при исходе от сея жизни крещается (2-й канонический ответ Святейшего Тимофея Александрийского).
1.13.4 Крещение беременных женщин26-е правило Неокесарийского Собора предписывает «имеющую во чреве крестить, если захочет».
1.13.5 О пребывающих в женской нечистотеЖенщины во время женских дней не могут приступать к купели Крещения (кроме исключительных случаев смертельной опасности):
Жену оглашенную, если ко дню крещения приключится ей обычное женам, не крестить, доколе не очистится (6-й канонический ответ Святейшего Тимофея Александрийского).
1.13.6 Крещение лиц, которым по их желанию изменили полВ «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» содержится указание на то, как надлежит поступать священнику в подобных случаях:
Если «смена пола» произошла с человеком до Крещения, он может быть допущен к этому Таинству, как и любой грешник, но Церковь крестит его как принадлежащего к тому полу, в котором он рожден[82].
1.13.7 О крещении новорожденных «странного вида»Если у женщины родится «некто странного вида и чуждой природы» (т. е. если родившегося нельзя назвать человеком), и если он не имеет человеческого образа, да не будет крещен. Если же в этом будет сомнение, да будет крещен с такой оговоркой:
Если это человек, крещается раб Божий (имя) во имя Отца…[83]
1.14 Чины присоединения инославных к Православной Церкви
Присоединение инославных христиан к Православной Церкви совершается по следующей схеме: предоглашение — отречение от заблуждений (по особым Чинам приема в Церковь) — оглашение — Крещение (или только Миропомазание, или только Исповедь) — катехизация:
Различают три способа присоединения к Православной Церкви членов инославных церквей, отделившихся от Вселенского Православия после Трулльского Собора, а также адептов расколов и псевдохристианских религиозных организаций:
— католики, если они миропомазаны (конфирмованы), присоединяются к Православной Церкви по третьему чину — через Покаяние, если только будет достоверно известно, что они приняли конфирмацию в своей Церкви. Так же присоединяются, старокатолики и крещеные в Армянской Апостольской Церкви;
— англикане, лютеране, реформаты, старообрядцы и современные раскольники (например, украинские филаретовцы[84]) принимаются по второму чину — через Миропомазание;
— адепты псевдохристианских религиозных организаций[85] (неопятидесятники, адвентисты, Свидетели Иеговы, мормоны, муниты, адепты «Богородичного центра»[86], последователи лжехриста Виссариона и т. п.) присоединяются к Православной Церкви через Крещение:
…и всех прочих еретиков… всех, которые из них желают присоединены быть к Православию, приемлем, якоже язычников. В первый день делаем их Христианами, во второй оглашенными, потом в третий заклинаем их, с троекратным дуновением в лице, и в уши: и тако оглашаем их, и заставляем пребывать в церкви, и слушать Писания, и тогда уже крещаем их
(7-е правило II Вселенского Собора, а также 95-е правило Трульского Собора).Крещеных еретиками должно перекрещивать
(47-е и 68-е Апостольское правило, 8-е правило Лаодикийского Cобора, 1-е правило Василия Великого, 7-е правило II Вселенского Собора, 95-е правило VI Вселенского Cобора).Следует помнить, что крестить необходимо и тех представителей протестантских конфессий, которые были крещены в одно погружение, что прямо запрещается 7-м правилом II Вселенского Собора, или которых крестили окроплением так, что ни одной капли воды не попадало на крещаемого.
Совершение присоединения раскольников предоставлено священникам без предварительного особого разрешения епархиального архиерея, если только у священника не возникнут какие-либо сомнения (например, в искренности обращающегося); в противном случае, он обязан, не приступая к присоединению, представить дело на рассмотрение своему правящему архиерею, с изложением причин своих сомнений.
Сам чин присоединения состоит в торжественном отречении присоединяемого перед Церковью от его прежних заблуждений, в исповедании догматов Православной Церкви и обещании всегда сохранять единение с нею и послушание ей; наконец — в разрешительной молитве священника, в совершении Таинства Миропомазания (если присоединяемый не получил его прежде в своей Церкви), и в приобщении Тела и Крови Христовой. При этом чине у присоединяемого должен быть восприемник.
1.15 Чины присоединения иноверных к Православной Церкви
Присоединение иноверных (иудеев, мусульман и т. д.) к Православной Церкви совершается по следующей схеме: предоглашение — отречение от заблуждений (по особым Чинам приема в Церковь) — оглашение — Крещение.
Иноверец (иудей, мусульманин и т. д.), желающий принять Православие, должен быть вначале «испытан, истязан и вере научен» опытным священником, и засвидетельствовать, что принимает христианскую веру не по принуждению и не из корысти, но исключительно по любви ко Христу и Его вере[87].
Согласно указу Святейшего Синода от 22 января 1862 г., иноверцам, не достигшим гражданского совершеннолетия (21 года), но достигшим совершеннолетия церковного (14 лет), перед Крещением предписывается обучаться Закону Божию в течение 6 месяцев, а для лиц, которые перешли через рубеж гражданского совершеннолетия, оставлен был древний канонический 40-дневный срок.
