А. Андреев - Иерусалим. История Святой Земли (сборник)
Из Севастии дорога в Назарет идет на север то по невысоким горам, то по плодородным, обработанным долинам, в которых видны многие развалины и многие селения, состоящие из низких каменных мазанок, едва заметных издали. В одном месте долина суживается в тесное дефиле, и с левой стороны, на скате холма, видны развалины укрепленного замка Санур, окруженного зубчатыми стенами с башнями; кругом в горах и скалах находится много погребальных пещер. Далее за Сануром следует подъем на гору, и дорога идет вдоль обширной плодородной долины эл-Горак, которая простирается далеко на восток и в дождливое время обращается в болото или озеро. С возвышения видно направо от дороги селение Митилие, вероятно, древняя Витулия, родина Юдифи, а прямо к северу видна обширная долина Эздраилонская и вдали синеют Галилейские горы, среди которых на одном возвышении виднеются белые дома Назарета. Далее после крутого спуска и нового подъема на гору встречается большое селение Кабатие, у которого от большой дороги отделяется налево другая дорога, идущая среди плодоносных долин на запад к местечку Дофаиму (два колодца), где на прекрасных пастбищах сыновья Иакова пасли стада и где они продали младшего брата своего Иосифа купцам. За Кабатие начинается спуск с Самарянских гор; дорога проходит чрез тесное ущелье, по которому протекает ручей, и спускается в плодоносную долину, в которой находится богатое, оживленное местечко Джен нин, древний Енганим, составлявший в древности границу между Самариею и Галилеею, а по некоторым предположениям, Дженнин есть древний Дофаим. До этого местечка доходил Олоферн, полководец царя Навуходоносора, но здесь погиб от руки Юдифи; здесь же проходил Иисус Христос из Галилеи в Самарию и исцелил десять прокаженных (Лука, XVII, 11–19). Местечко Дженнин, коего улицы и базары постоянно оживлены народом, окружено плодовыми деревьями и садами, которые орошаются многими источниками; население города, отличающееся богатством, состоит преимущественно из негостеприимных и враждебных христианам магометан.
От Дженнина к северу начинается обширнейшая, плодородная равнина Ибн Амир, древняя Эздраилонская , или Изреельская долина, имеющая 25 верст ширины и 50 верст длины. Эта долина на северо-западе доходит до Средиземного моря, а на востоке разделяется горами на две меньшие долины, из коих одна, южная, доходит до равнины Иордана, а другая, северная, – до Тивериадского озера. Вокруг Эздраилонской долины поднимаются высокие живописные горы: на юге – Самарянские горы и гора Кармил, на востоке – Гулвуйские горы, Малый Гермон и гора Фавор, на севере – Галилейские горы, за которыми высятся Ливанские горы; по всей равнине протекает река Мукатта, древний Киссон, которая начинается на востоке, принимает в себя много притоков, образует в долине много болот и на западе вливается в Средиземное море. Большая часть Эздраилонской долины хорошо обработана и представляет богатые поля или превосходные пастбища с высокою травою и множеством цветов, так что долина с окрестных горных высот представляется обширным зеленым морем; в этой долине водятся стаи журавлей и аистов, дикие кабаны, шакалы и леопарды. Население Эздраилонской долины незначительно, ибо жители-арабы селятся большею частью не в долине, а в ущельях окрестных гор, чтобы удобнее защищаться от бедуинов, которые производят частые грабежи и кочуют преимущественно в восточной части Эздраилонской равнины, пользуясь ее превосходными пастбищами. Западная часть равнины называется долиною Maгеддонскою от находившегося здесь города Маггедона, Армаггедона или, может быть, Легеона (Леджун). В обширной Эздраилонской равнине уже с древнейших времен происходили замечательные события и многие большие битвы. Здесь пророчица Деввора и Барак победили войска хананеян; здесь Гедеон разбил мидианитян и амалекитян, Саул вел войну с филистимлянами, египетский царь Нехао победил царя израильского Иосию, по этой долине полководец Навуходоносора Олоферн доходил до города Дженнина; здесь же маккавеи сражались против сирийских войск, римский император Веспасиан сражался с иудеями, затем Саладин разбил крестоносцев, и, наконец, в новейшие времена Наполеон и Клебер разбили здесь турецкие войска. Таким образом, обширная равнина Эздраилонская имела важное значение в истории Палестины и служила местом многих состязаний народов.
Дорога из Дженнина в Назарет идет по восточной части Эздраилонской равнины, чрез русло иссохших речек, по местности, заросшей терновником; вдали к востоку, на склонах горы Джебель Факуа, древних Гелвуйских гор, видны многие селения. Дорога приближается к горе Факуа, на которой в красивой местности находится селение Зерин, древний Изреель, или Эздраилон, окруженное садами и виноградниками, между которыми видны многие развалины и обломки древних построек; здесь вблизи Саул потерпел поражение от филистимлян и окончил жизнь, бросившись на свой меч; впоследствии город Изреель служил столицею нечестивому царю Ахаву и его жене Иезавели, которая погибла в этом городе. Далее дорога переходит чрез узкую долину Джалуд, которая находится между Гельвуйскими горами и горою Малый Гермон и спускается на восток к равнине Иордана; с этого места дороги, близ Изрееля, можно обозреть всю долину Эздраилонскую на восток до Иордана и на запад до горы Кармила и до Средиземного моря. В начале долины Джалуд находится источник Джалуд, или источник Голиафа, вытекающий из большой обсеченной скалы и наполняющий водою обширный бассейн; ниже, в этой же долине, находится селение Бейсан близ развалин древней крепости Вефсеана, или Скифополиса. Далее дорога в Назарет всходит на склоны горы Дахи, или Малого Термона, принимаемой некоторыми за гору Преображения Господня. Малый Гермон представляет отдельно стоящую, остроконечную пустынную гору, коей вершина часто покрывается снегом, а ниже находятся пастбища и еще ниже находятся некоторые селения. Из них замечательны окруженное кактусовыми насаждениями селение Сунем, древний Суним, у которого стояли филистимляне во время битвы с Саулом; здесь же пророк Елисей воскресил умершего сына сунамитянки. Несколько далее к востоку, за крутым склоном горы Дахи, находится красивое селение Неин, древний Наин, в котором Господь воскресил умершего сына вдовы наинской. За Неином, еще далее к востоку, в скалах горы видно много погребальных пещер и близ них находится бедное селение Эндур, древний Лендор, где жила аендорская волшебница, которая, по просьбе Саула, вызвала тень Самуила пред началом неудачной для Саула битвы с филистимлянами. За Аендором, далее к востоку, видны равнина Иордана и Заиорданские горы, а к северу простирается холмистая долина, среди которой возвышается округленная, покрытая зеленью гора Преображения Господня, гора Фавор, и к ней ведет небольшая дорога от Аендора. Возвратившись из Аендора и Неина на большую Назаретскую дорогу, путники спускаются с горы Дахи в Эздраилонскую долину; дорога переходит один из притоков Киссона и приближается к отвесным назаретским скалам, и вскоре начинается крутой подъем на Галилейские горы. При всходе на горы встречается большой водоем и с левой стороны дороги видно селение Яффа Назаретская, которая, по преданию, была отечеством апостолов Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых; от Яффы Назаретской проложена удобная колесная дорога к Средиземному морю. На высоте назаретского подъема находится небольшая горная долина, покрытая обработанными полями и садами, среди которых выдаются белые постройки города Назарета, находящегося на южной оконечности Галилейских гор.
Галилейские горы, южные отрасли Ливанских гор, образуют живописную горную возвышенность, древнюю Галилею, которая уступами понижается во все стороны: на западе – к Средиземному морю, на юге – к Эздраилонской равнине, на востоке – к Тивериадскому озеру и только на севере Галилейские горы, между которыми возвышаются горы Сафет и снежная вершина Большого Гермона, не понижаются, а повышаются и соединяются с более высокими Ливанскими горами. В плодородной Галилее (округ), орошаемой многими реками и речками, между горами находятся многие долины с тучными лугами и полями, со многими садами, виноградниками, рощами маслин, фиговых, апельсинных и других плодовых деревьев. В древности чрез густонаселенную Галилею проходила караванная дорога из Дамаска к морю и в Египет, и Галилея имела частые сношения с иноземцами, оттого в римские времена в Галилее учреждены были многие таможни. Население Галилеи, отличавшееся трудолюбием, смелостью и независимостью, было чрезвычайно смешанное; кроме евреев здесь жили многие остатки древнего ханаанского племени, принявшие иудейскую веру; затем здесь селились арабы, греки и римляне; особенно много греков находилось в Галилее, так что высшие классы народа во времена Иисуса Христа говорили преимущественно на греческом языке, а все население имело свой особенный говор, по которому иерусалимские иудеи узнавали галилеян; иудеи чуждались галилеян и называли их страну, отделенную Самариею от Иудеи, Галилеею языческою. Из Галилеи ежегодно тысячи богомольцев отправлялись на праздник Пасхи в Иерусалим и, не желая проходить чрез полуязыческую Самарию, шли или вдоль берега Средиземного моря, или по долине Иордана, чрез Иерихон, откуда они поднимались на горы Иудейской пустыни, шли мимо Адамима, гостиницы благого самарянина, останавливались в Вифании и, приближаясь к Иерусалиму с пением и с пальмовыми ветвями в руках, останавливались за городом, на северной вершине Елеонской горы, названной поэтому горою Галилеян , и располагались на ней в шатрах и кущах. Иисус Христос также ежегодно странствовал в Иерусалим на праздники иерусалимские, но всегда возвращался в любимую Им Галилею, в которой Он провел большую часть жизни и в которой Он посещал для проповеди не только города, но и большие и малые селения; поэтому в Галилее находится много местностей, упоминаемых в Новом Завете, и между ними особенно замечателен город Назарет. Назарет, небольшой, красивый город, находящийся в 120 верстах от Иерусалима, расположен уступами на склонах холма, среди виноградников и садов, орошаемых колодцами и окруженных изгородями из кактусов; далее вокруг города и садов поднимаются холмы и горы. Назарет, сохранивший вид древнего города, разделяется широкою базарною площадью на три квартала: греческий, католический, мусульманский. Население Назарета, состоящее из арабов, занимается садоводством, скотоводством и торговлею; число жителей доходит до 6000, и большая часть из них принадлежит к христианам, по преимуществу православным, но главные святыни города принадлежат католикам; протестанты также имеют в городе церковь, школу и больницу, а на одном из высших мест города находится обширный английский приют для девочек; в городе имеются русский и католический странноприимные дома, здесь же находится небольшая русская колония, при которой устроена школа для арабских детей. Город Назарет связан со многими священными воспоминаниями; здесь, в Назарете, протекла большая часть тихого, скромного и неизвестного детства, отрочества и юности Иисуса Христа, здесь каждая пядь земли освящена стопами Спасителя или Божией Матери, и предание указывает в Назарете многие, ознаменованные священными событиями, места, из которых особенно замечательно принадлежащее католикам место бывшего жилища Св. Семейства.
