Елена Любимова - Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
4. Что тут можно увидеть серьёзного? Иудеи, живущие в Египте, вели себя настолько неадекватно, что постоянно вызывали недовольство местного населения и даже руководства страны. Когда чаша терпения переполнялась, и их начинали призывать к порядку и соблюдению местных законов, иудеи сразу поднимали крик до небес и на помощь прибегал Иегова с парочкой ангелов — амбалов… Чаще всего, конечно, это заканчивалось не так празднично и весело, как это многократно описано в Библии. Евреев изгоняли из многих стран, грабили, убивали. А они через время повторяли всё сначала, как будто в них сидела какая — то внутренняя программа, которой они были не в силах сопротивляться… Маккавейские опусы и многие другие главы Библии ни разу не высказывались в пользу мирного сосуществования иудеев с теми народами, в чьих странах они проживали. Наоборот, концовка этой главы подчёркивает, что благодаря Иегове, иудеи одержали верх над египетским царём, выторговали себе разрешение на бесконтрольную резню «отступников» и другие льготы, получили назад своё имущество и владения! Вот, благодаря чему внутренняя программа у них запускается снова и снова…
Картинка 49. «3 Ездра». Кто написал «Пятикнижие» Моисея
С Ездрой, потомственным первосвященником, пра — пра — пра… племянником самого Моисея, мы познакомились ранее — в 1 и 2 книге Ездры. Напомним, что речь там шла о добровольно — принудительном «исходе» части иудеев из «Вавилонского плена» в Иерусалим для восстановления храма и города, а также для превращения переселенцев в «истинных» иудеев методами изоляции и расовых чисток, чтения и принуждения к исполнению «кодекса строителя иудаизма», привезённого Ездрой из Вавилона.
Третья книга рассказывает о том, чем занимался «заключённый» Ездра в «горьком Вавилонском рабстве». Думаете рыл каналы, таскал камни, распахивал поля? Нет, что Вы. Его высокопреосвященство на полную ставку работало пророком у Иеговы, а немногое свободное от основной работы время посвящало недовольству жизнью «при реках Вавилонских». От чего же изныло сердце, и возмутился Ездрин дух? Наверное, оттого, что иудеев переселили с нищей горы Сион в плодородную долину Ефрата. А ещё оттого, что вавилонское изобилие сразило «избранных» наповал, и они немедленно стали творить «злые и беззаконные» дела: с разрешения халдеев, а затем и персов — «ненавистных угнетателей» — строить и покупать дома, заниматься земледелием, ремёслами и торговлей. Кроме этого, «угнетатели» не препятствовали иудеям в выборе вероисповедания. Вот это уже никак не входило в планы Иеговы. Особенно же его возмущала спокойная и мирная жизнь рядовых представителей «избранного» народа. Устами левита Ездры он решил напомнить избранникам о своих многочисленных, хоть и непрошенных «благодеяниях», ранее им оказанных (вывод из Египта, 40–летния экскурсия по пустыне, монодиета из манки, отравленные перепела, войны с «язычниками» и т. д.) и снова попенять им за очередное «отпадение» от него.
Иегова пригрозил было, что заведёт себе других «избранных», но потом быстренько одумался (это ж опять сколько возиться!) и решил снова использовать безотказный метод мордобоя и обмана… пардон, кнута и пряника. Сначала немножко поугрожать: рассею, лишу потомства, отберу дома, разорю и «предам осрамлению», а затем прощу и снова дам «царство Иерусалимское», славу и какие — то вечные обители. А самый главный пряник — иудеи «не будут изнуряемы трудом и не изнемогут». Ездра же, потомственный «избранный» из «избранных», впал в чёрную депрессию и недоумённо вопрошал патрона, почему народы, ему не поклоняющиеся, живут в изобилии и богатстве, а иудеи, самые исполнительные, самые верные и самые «избранные», подверглись «погублению и поруганию язычникам» и все «наскрозь исстрадалися»? Другими словами, почему нечестивый и грешный Вавилон владеет кротким и избранным Сионом, а не наоборот?
Иегова отвечать заленился и перевёл стрелки на ангела Уриила. Тот весьма многословно и высокопарно объяснил, что познать неисповедимые пути Иеговы у Ездры кишка тонка — ему ведь слабо взвесить огонь, измерить ветер и возвратить вчерашний день. А вообще — то, иудеи будут жить в страхе и ужасе, пока не искоренится «зло», порождённое ещё Адамом. Когда это произойдёт? — Не Ездрина ума дело. Но придёт время, будет и на их улице праздник, и праведные овцы вкусят «плод возмездия». Ездра смиренно почесал затылок и робко поинтересовался, когда же придёт сей счастливый день и увидит ли он его? Архангел Иеремиил напустил ещё больше туману — жизненный расклад самого пророка архангелу был не известен, а кайф от жизни иудеи начнут получать тогда, когда Иегова взвесит на весах век, линейкой измерит время и на калькуляторе просчитает часы, в общем «доколе не исполнится определённая мера».
Ездра всё равно не понимал. Тогда архангел для улучшения соображалки присоветовал ему попоститься недельку. После поста, Ездра спросил прямо, зачем Иегова рассеял иудеев между народами, разве так поступает тот, кто «возлюбил»? Архангел снова растёкся словом по древу: раз ты не в состоянии оживить засохшие цветы, собрать капли и просчитать будущее, то не сможешь познать жутко неисповедимые пути, а уж пределов и меры любви Иеговы к «избранным» и подавно. И снова отправил Ездру постится. С каждым постом Ездрина «пытливость ума об Израиле» возрастала: нельзя ли собрать и предков, и потомков, и устроить уже суд прямо сейчас и получить уже обещанное наследие Израилю; сколько «избранных» спасётся и можно ли отмолить «неправедных»; и когда Иегова начнёт устраивать конец света? Ответ на «нельзя ли» был однозначен — нельзя. Сложнее было с указанием конкретных цифр и сроков — небесные гуру всё списывали на неисповедимость Иеговы, ничтожность вопрошающего, либо вообще пропускали вопрос мимо ангельских ушей.
Процесс обучения нередко прерывался показами апокалиптических картинок: люди, обладающие знанием законов Иеговы, вознесутся на небо, вера в него уйдёт и распространится язычество; Вавилон подвергнется опустошению; после третьей трубы солнце будет светить ночью, а луна — днём, причём, трижды; с деревьев будет капать кровь, камни будут разговаривать; звери и птицы сменят места обитания; из Содомского моря будут выбрасываться рыбы и по ночам из него будет издаваться какой — то голос; с неба будет часто кем — то посылаться огонь; «нечистые» женщины будут рождать чудовищ; сладкие воды сделаются солёными; начнётся взаимная вражда; однолетние младенцы заговорят своими голосами, беременные женщины будут рождать 3–х, 4–х месячных младенцев и те выживут; засеянные поля и полные житницы окажутся пустыми; на 3 часа вода перестанет течь. Те, кто, после всего этого останется в живых — спасутся. Затем придёт сын Иеговы по имени Иисус, будет править 400 лет, после умрёт, а вместе с ним и все люди. Всё затихнет на недельку, а потом мёртвые выйдут из своих могил на суд Иеговы. Вот тогда для иудеев «пройдут беды, и окончится долготерпение» (Сказочные перспективы, правда?). Плохая же новость состояла в том, что отмолить грешников не получится, в связи с этим, спасутся немногие, остальные — родились напрасно (Эх, если бы не Адам, который всё испортил с самого начала, иудеи бы давно уже были бы в шоколаде).
Кроме апокалиптических картинок и бесед о «высоком», Ездра ел траву и полевые цветы, после чего видел видения, а ангелы тщательно помогали ему в них разобраться. Ему снилась женщина, которая, после 30 лет брака, родила наконец сына, который умер, а женщина, испустив вопль, превратилась в город. Ездре растолковали, что женщина — это гора Сион, а сын её — Иерусалим. Видел он орла с 3 головами и 12 крыльями, который разговаривал со своими перьями, а те царствовали. Потом головы друг друга пожрали, а перья последовательно повыпадали. Затем прибежал лев и человеческим голосом обличил орла в «неправдах». Орёл — какое — то страшное царство, перья — его правители, а лев — Помазанник, посланный Иеговой для спасения остатка «избранных». Покушавши белены ещё с недельку, Ездра увидел следующее: из моря вышел дядька с небесным войском и стал на горе. Для борьбы с ним объединились многие народы. Дядька пускал изо рта огонь, а с языка искры и бури. Это снова был сын Иеговы, который, стоя на горе Сион (где ж ещё?), иудейским законом истребит «нечестия» остальных народов. После трёхдневного отпуска, Ездра попросил патрона ниспослать на него «святаго духа» и записать мировую историю, начиная с большого взрыва, а также божественный закон. Иегова милостиво согласился.
Для «разжигания светильника разума», Ездре был предложен какой — то напиток и работа закипела. Иегова нашёптывал Ездре, тот озвучивал услышанное, а 5 писцов (наконец — то мы лично познакомимся с библезаписцами — вот их имена Сарий, Даврий, Салемия, Ехан и Асиель, так что, Моисей, со своим авторством Пятикнижия, пролетает) в течение 40 суток записали 94 книги, 70 из которых по высочайшему повелению должны были быть скрыты от обычных людей. Вот эти — то книги и читал Ездра в Иерусалиме по прошествии 100 лет после того, как иудеям разрешили туда вернуться из Вавилона. «И был большой плач в народе»… (2 Ездр. 8:88).
