Надежда Чеснокова - Христианский Восток и Россия. Политическое и культурное взаимодействие в середине XVII века

491

Макарий (Булгаков). История русской церкви. М., 1996. Кн. 7. С. 228–229.

См. РГАДА. Ф. 52. On. 1.1663 г. № 9, 9а.

Зеленская Г. Святыни Нового Иерусалима… С. 197.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1682 г. № 1; 1682 г. № 11; 1685 г. № 9; 1687 г. № 6.

Описание надписей Новоиерусалимского монастыря… Л. 130.

Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к православному Востоку… С. 77 и сл.

Чеснокова Н. П. Восточные иерархи в Москве в середине XVII в. (по материалам Посольского приказа)… С. 52.

Об этой иконе см. ниже.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1654 г. № 21 (Ч. 2). Л. 97-102.

Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию… С. 273 исл.

Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию… С. 287.

О свите антиохийского патриарха Макария см.: Панченко К. А. Спутники антиохийского патриарха Макария в его первом путешествии в Россию (1652–1659 гг.) // Чтения памяти профессора Николая Федоровича Каптерева. (Москва, 15–16 октября 2003 г.). Материалы. М., 2003. С. 29–32.

Монастырь назван в столбцах неверно. Уточнение будет сделано ниже.

Так в ркп.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1651 г. № 8. Л. 151.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1658 г. № 15. Л. 5–6.

Очевидно, имеется в виду мужской монастырь Велас (BeXXcfs*), посвященный Рождеству Богоматери, Янинской митрополии.

РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1652 г. № 4. Л. 19.

Там же. Л. 18.

Там же.

РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1649 г. № 25. Коринфский митрополит Иоасаф находился в войсках Богдана Хмельницкого, воодушевляя восставших казаков, и погиб в битве под Берестечком (Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к православному Востоку… С. 360). В. Г. Ченцова полагает, что коринфский митрополит Иоасаф и элассонский архиепископ Иоасаф, побывавший в Москве в 1647 г. – одно и тоже лицо (Ченцова В. Г. Коринфский митрополит Иоасаф, гетман Богдан Хмельницкий и Россия (неизвестные документы фонда «Сношения России с Грецией» (фонд 52) Российского государственного архива древних актов) // Palaeoslavica. Х/2002. № 2. Р. 293 sq.). См. такжеі’АтюсттоХоттоиХо? Д.Г. – MLxaqXapqs* П.Д.'Н уощкг) стигауогуг] тон ДоспОєои… 1007.

РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1650 г. № 29. Л. 30.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1653 г. № 28. Л. 1.

Там же. Л. 38.

Там же. Л. 1.

Подьячие Посольского приказа записали Гавриила «ватопецким архиепископом, патриархом сербским и болгарским», сам себя он назвал: «Гавриил, архиепископ пекский и патриарх сербский» (собственноручная подпись Гавриила. – РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1654 г. № 24. Л. 38).

Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию… С. 204.

РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1654 г. № 15. Л. 27. Подобные случаи имели место и раньше. В 1639 г. старцы из афонского Иверского монастыря, объявили, что привезли ко двору небольшие иконы: два Деисуса на золоте с притворами, на которых с обеих сторон были написаны архангелы и святители, а также образ Богоматери с младенцем на престоле с притворами (РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1640 г. № 2. Л. 7–9). На царском приеме афонские монахи поднесли не те святыни, что указали в Посольском приказе, а другие: два образа Спаса без затворов и образ Богоматери, также без затворов (РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1640 г. № 2. А. 15–16). Названные ивиритами маленькие иконы могли оказаться в руках царской родни или других светских или духовных лиц.

Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию… С. 287.

Упоминание об архиепископии Λίυκα'δοί· καί Αγίας Μαυ'ρας см.:Άποστολόττουλος Δ.Γ. – Μιχαηλάρης ΤΤ.Δ.Ή νομική συναγωγή του Δοσιθέου… 667. См. также грамоту антиохийского патриарха Макария о «неоставлении Левкадского и Агиомаврского архиепископа Матфея» царской милостью (РГАДА. Ф. 52. Оп. 2. № 556).

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1657 г. № 7. Л. 1.

Там же. Л. 2.

О царском жалованье см.: гл. 3; Чеснокова Н. П. Плата за реликвию? К вопросу о русской благотворительности православному Востоку в середине XVII века… С. 63–66.

РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1658 г. № 18. Л. 39–40.

Там же. Л. 15,15а, 156.

Αποστολόπουλος Δ.Γ – Μιχαηλαρη^ ΤΤ.Δ.'Η νομική συναγωγή του Δοσιθέου… 551,660.

См.: РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1652 г. № 7.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1658 г. № 12. Л. 14; 1658 г. № 18. Л. 39–40.

Сикиз (Сакиз) – турецкое название о. Хиоса.

РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1659 г. № 4. Л. 1.

Там же. Л. 21–26.

Там же. Л. 24–25.

Об избрании Погоянинского архиепископа Нектария см. Αποστολόπουλος Δ. Γ. Μιχαηλάρης Π. Δ.Ή νομική συναγωγή του Δοσιθβου… 551.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1660 г. № 4. Л. 31.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1582–1588 гг. Кн. № 2. Л. 21.

Там же. Оп. 3. № 23.

Там же. Ф. 52. Оп. 1. 1660 г. № 15. Л. 1.

Там же. Л. 14.

РГАДА. Ф. 52. Оп. 2. № 606; Ф. 52. On. 1.1661 г. № 10. Л. 3.

Об иконе Богоматери Троеручицы см. выше.

РГАДА. Ф. 52. Оп. 2. № 606; Ф. 52. On. 1.1661 г. № 10. Л. 17.

Там же. Оп. 1.1661 Г. № 10. Л. 41.

Фонкич Б. Л. Арсений Суханов и греческие рукописи Патриаршей библиотеки в Москве // Б.Л. Фонкич. Греческие рукописи и документы в России в XIV – начале XVIII в. М., 2003. С. 126 и сл. Там же см. историографию вопроса.

О приезде архимандрита Дионисия см.: РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1655 г. № 22. О книгах, посланных с ним в Москву, см.: РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1661 г. № 10. Л. 16.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1661 г. № 10. Л. 16.

Там же. 1657 г. № 15. Л. 15.

Архимандрит Зографского афонского монастыря Петроний, еще будучи келарем, приезжал в Россию за милостыней в 1649 г. (РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1649 г. № 6).

О других частях мощей апостола Андрея, попавших в Россию (в том числе деснице), и относящихся к ним реликвариям, см.: Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к православному Востоку… С. 61; Виноградов А. Ю. Рука апостола Андрея // Христианские реликвии в Московском Кремле. М., 2000. С. 161–163; Журавлева И. А. Ковчег-мощевик св. апостола Андрея Первозванного // Христианские реликвии в Московском Кремле… С. 164–165.

РГАДА. Ф. 52. On. 1. 1657 г. № 15. Л. 23–24. На л. 55 сохранились греческие подписи архимандрита Парфения и старца Арсения из г. Трикала.

РГАДА. Ф. 52. Он. 1.1653 г. № 24. Л. 20–22.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1653 г. № 24. Л. 22–24.

Там же. 1652 г. № 42. Л. 51.

Там же. Л. 53.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1652 г. № 6. Л. 23.

Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к православному Востоку… С. 79.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1649 г. № 7 (Ч. 1). Л. 164.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1654 г. № 5. Л. 2–3.

Указатель для обозрения московской патриаршей (ныне синодальной) ризницы / Сост. Савва, архиепископ Тверской. М., 1883. Отд. I. С. 20, 25.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1654 г. № 5. Л. 11.

ГИМ. Синод, гр. 512. Стк. 10. Грамота и святыни принесены Иоанном Георгопулосом (Стк. 8).

Там же. Стк. 27.

См. Приложение 4.

См. Приложение 5. Название икон и место их происхождения приводятся так, как они описаны в архивных документах.

РГАДА. Ф. 52. On. 1.1654 г. № 21 (Ч. 2). Л. 97.

Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию… С. 273.

См., например, образ «Христос «Виноградная лоза»» мастера Ангелоса (XV в.) (Byzantine and Post-Byzantine Art. Athens, 1986. P. 104. № 101). M. А. Маханько называет иконы XVII в., несколько отличные по иконографии от памятников XVI в. (Маханько М. А. Дары антиохийского патриарха Макария царю Алексею Михайловичу и патриарху Никону: замысел и воплощение // Иноземцы в России в XV–XVII веках: Сб. мат-лов конф. 2002–2004 ГГ. М., 2006. С. 425).

Похожие книги на "Христианский Восток и Россия. Политическое и культурное взаимодействие в середине XVII века", Надежда Чеснокова читать полностью, без сокращений.

Борис Фонкич - О современных

Виктория Угрюмова - Имя богини

Олег Вите - Творческое

Владимир Янин - Очерки

Валентин Янин - Очерки