Михаэль Лайтман - Суть науки Каббала. Том 2(первоначальный проект продолжения)
Желание к Творцу может быть только тогда, когда оно имеет к Нему какое-то отношение. Если в нашем мире кто-то думает: «Сейчас я кушаю ради Творца» — ну, и на здоровье. Но это не исправление. Сначала должно возникнуть желание к Нему, желание насладиться Им, как источником наслаждения. Только после этого можно работать против данного желания, т.е. использовать его с обратным намерением.
До тех пор, пока Творец не раскрывается, у нас не возникает желание насладиться Им, в нас не возникает клипа. Пока клипа не появляется, нам нечего исправлять. А клипа — это выше нашего мира, это не наши земные желания.
Эгоизм нашего мира нуждается только в нормальных общечеловеческих установках. Изучая, что такое общество будущего и как можно между собой регулировать желания и отношения, мы понимаем, что все они строятся только для того, чтобы стать трамплином к установлению правильных отношений с Творцом, к выходу на духовное кли.
Для того чтобы из нашего мира выйти на уровень отношений с Творцом, мы должны работать с книгой, группой, учителем.
Вопрос: Единственное, что я могу сделать в этом мире, это только выбрать окружение, и все?
Да. Единственно правильная реализация в нашем мире может быть достигнута только выбором окружения, но не потому, что оно само по себе духовно, а потому что выявляет во мне правильное направление на духовное.
Вопрос: Что значит желание насладиться Творцом в нашем мире?
В нашем мире, то есть в той области желания, в которой мы находимся, нет желания насладиться Творцом. Я Его не вижу. Сначала покажи мне Его, чтобы передо мной возник какой-то образ, какой-то источник наслаждений, тогда я захочу Им наслаждаться.
До тех пор, пока я в себе этого не выявил, не почувствовал наслаждения от высшего света (Творца), не вкусил его один раз, как сказано «тааму вэ-рэу ки тов а-Шем» («попробуйте и убедитесь, как прекрасен Творец»), пока я этот высший свет не ощутил как источник наслаждения, у меня нет к нему никакого отношения, я его не чувствую. Он существует, но я его не улавливаю, потому что во мне пока не проявилось желание относительно него. Я еще даже не клипа.
Когда переходят махсом? В книге «При хахам. Письма», в письме со страницы 70 Бааль Сулам пишет, что махсом переходят тогда, когда у человека возникает такое желание, как у любящего к любимой: он не может спать, он так желает быть с ней, что для него не существует ничего — ему нужно только это наслаждение. Такое желание — еще животное, но самое большое в мире — мне ничего в этом мире не надо, чтобы ты мне ни дал. Хочу Его. Это уже начало желания клипы. С этого желания уже можно говорить о том, что ты, очевидно, достоин высшего мира.
Клипа — это большие духовные желания насладиться Творцом. Клипа знает, что такое Творец, она знает, что это за наслаждение. Клипа — это наши желания, которые в нас еще не раскрылись, направленные, ориентированные точно на Него. Их уже можно исправлять, на них уже можно делать Цимцум, масах. Но до этих желаний (желаний клипы) еще нужно дорасти. Поэтому я всегда говорю, что самое главное в группе и в наших занятиях — это величие, важность Творца.
Я не говорю, что надо думать о том, как доставить Ему радость. Думай о том, как выявить Его как источник самого большого наслаждения. Все! «Ад ше ло маниях ли лишон» (настолько велико желание, что не дает мне уснуть).
Поэтому важность Творца — самое главное. Только это должно стоять у меня перед глазами, чтобы я горел только этим. Потом будет что исправлять. А если вместо этого я начинаю соблюдать различные диеты, считать себя праведником, отказываться от личной жизни, закрывать себя от общества и т.п., то я ничего не достигаю. Даже в нашем мире такие действия не одобряются. Каббала запрещает всякие ограничения. Это совсем не те желания, которые надо подавлять, наоборот — их надо развивать.
Когда я буду развивать свое отношение к Творцу, и у меня возникнет сумасшедшее желание к Нему, тогда поневоле все земные желания отойдут на второй план. Но они потребуют своей реализации, своего наполнения, т.к. тело должно функционировать — так оно устроено. Наше тело Творцом не наполнишь. Можно сколько угодно думать о Нем, но духовная пища для биологического тела — не пища. Все равно мне надо дать ему все, что оно требует на любом уровне.
Вопрос: Тело души звучит, как ограничение. Определен размер тела души?
Тело души — это Гуф а-парцуф. Он точно равен тому свету или Творцу, который должен раскрыться нам.
Мы говорим о том, что общий свет, который исходит из Творца и должен наполнить нас, разлагается затем на пять светов НаРаНХаЙ, которые входят в пять келим: Кетер, Хохма, Бина, Зеир Анпин, Малхут или в 613 частей, на которые делятся эти пять келим, что одно и то же.
Таким образом, есть у нас свет, или Творец и против него кли, или душа.
Вопрос: Душа бесконечна — так же, как Творец?
Под «бесконечным» подразумевается, что заполнение кли светом дает кли ощущение безграничного наполнения: без конца и края. Поэтому такое состояние называется бесконечным.
Бывает состояние, когда я чувствую, что наполнен… без конца. Потом оно проходит. Маленькое кли, заполненное маленьким светом, как бы закрывается им и чувствует себя бесконечно, безгранично, до краев наполненным. А затем увеличивается, ощущает, что света маловато, и начинает снова двигаться в погоне за ним.
Когда мы достигнем такого состояния, что кли больше никогда не будет изменяться, будет полностью соответствовать свету — это и будет Полное Исправление (Гмар Тикун) со стороны кли и полное наполнение светом — мир Бесконечности.
9. Скрытие и раскрытие Творца
Прежде чем начать изучать эту статью, мы должны правильно настроиться, что необходимо делать каждый раз, открывая книги наших учителей. Если мы хотим понять, что они нам передают, мы должны немного представить себе их состояние, хотя бы чисто внешне.
Из каких условий складывается наше ощущение мира? Ощущение мира — это ощущение в наших желаниях. Если эти желания исправлены в большем подобии Творцу — мы ощущаем более раскрытое мироздание, если они менее подобны Творцу — мы ощущаем менее раскрытое мироздание. Мы всегда ощущаем высший свет или Творца.
Высший свет, находящийся в полном покое, является неизменным. В нем никогда не бывает каких-либо изменений по отношению к нам, он также не меняется по своему качеству, а все изменения, какие только возможны, зависят от наших внутренних изменений. То есть то, что мы чувствуем сейчас, и то, что мы почувствуем в любых других своих состояниях, определяется только состоянием наших внутренних келим — их большим или меньшим подобием Творцу.
Поэтому, хотя мы и говорим о скрытии Творца и о Его раскрытии (якобы Творец меняется относительно нас в наших ощущениях), на самом деле правильнее было бы говорить не о следствии — как мы Его ощущаем, — а о причине, то есть о наших свойствах и о том, что происходит с нами — почему мы Его таким ощущаем. Об этом нельзя забывать, особенно при чтении таких статей, в которых рассказывается о якобы изменяющемся отношении Творца к нам.
9.1 Двойное скрытие Творца (скрытие в скрытии)
Что означает «скрытие Творца»? Что именно от нас скрывается — Его природа, Его свойства, Его намерение, Его желание относительно нас, Его прямые и косвенные действия относительно нас: как Он нас возбуждает, как Он нас подталкивает, проявляя в нас те или иные желания, которые мы считаем своими, или когда Он напрямую посылает нам возбуждение, воспринимающееся нами положительно или отрицательно в соответствии с нашими желаниями?
Что значит «скрывается»? Что именно скрывается от нас, что мы называем скрытием Творца? Бааль Сулам об этом здесь не говорит. Он говорит только о следствии — о том, что происходит с человеком.
В двойном скрытии человек не ощущает даже «обратную сторону» Творца, что вообще что-либо исходит из Творца. В этом состоянии скрывается сам Источник. Человек приписывает ощущаемое им, то, что он получает, чему и кому угодно: себе, другим людям, неким высшим силам, но не Творцу.
Ведь ощущение, что Творец покинул его, не обращает на него внимания, уже не означает полное скрытие. Это является определенным раскрытием — существует Творец, и он скрывается от меня. Он не обращает на меня внимания, но он существует. В этом случае человек фиксирует то, что Творец существует и скрыт от него.
Таким образом, двойное скрытие означает, что человек постигает, что он находится в двойном скрытии. Это не животное состояние, когда человек, вообще, не понимает, не думает и ничего не знает о Творце. Даже двойное скрытие — это ощущение того, что есть Творец и Он скрыт.
Представьте себе, что вас кто-то преследует, желает вам сделать что-то плохое и все время скрывается от вас. И вы остро чувствуете это — но где же он? Он должен быть где-то рядом, но неизвестно, как мне его обнаружить. Такое ощущение, что преследователь существует и скрывается где-то рядом — называется двойным скрытием.
