Александр Богомолов - Ты – святой Господь Бог
И в конце данной главы рассмотрим следующую аналогию или подобие. Существует такое понятие, как валентность, то есть способность атомов химических элементов образовывать определённое число химических связей с атомами других элементов. Из валентности вытекает свойство различных атомов и молекул вступать с атомами и молекулами определённых веществ в химическую реакцию с последующим образованием новых веществ или не вступать в химическую реакцию, то есть не образовывать новые химические связи с атомами и молекулами определённых веществ. Что подобно такой закономерности, когда личность, совершившая плохие или хорошие дела, контактирует с другими личностями, которые потенциально могут её справедливо наказать или наградить, то управляющие всеми процессами в Мироздании Божественные Силы и свойства личностей позволяют или, наоборот, не позволяют этим контактирующим личностям наказывать или награждать вышеупомянутую личность за её плохие или хорошие дела соответственно.
Несовершенства
Принципы устройства Мироздания ни одна личность изменить не может, поэтому для благополучной жизни в Мироздании личность должна подстроиться под эти логичные, справедливые, милосердные и совершенные принципы устройства Мироздания, а не пытаться подстроить под свои несовершенства Мироздание и Божественные Силы, ведь Божественным Силам очень приятно и очень нравится быть совершенными во всём, и Они не только всегда останутся совершенными, но и вечно будут увеличивать все составляющие Своего совершенства. Соответственно, что и все принципы устройства Мироздания, будучи совершенными, никогда не изменятся, так как Мироздание создали и управляют Им совершенные во всём Божественные Силы.
Напомним, что взаимоисключающие противоположности всех добродетелей, перечисленных в предыдущей главе «Добродетели», являются несовершенствами или грехами, то есть все мысли, чувства, желания, ощущения и действия, которые противоположны всему добродетельному, описанному в предыдущей главе «Добродетели» являются несовершенствами или грехами. Самой главной логической основой и первопричиной грехов является неправильное понимание, которое можно ещё назвать несовершенным мышлением, ведь на основании понимания принимаются решения, ставятся цели, появляются желания, чувства и ощущения. Заметим, что цели – это сложные и иногда долгосрочные желания. Гаутама Будда тоже утверждал, что первопричиной всех бедствий человечества является невежество.
Второй логической основой и логическим началом большой части грехов являются несовершенные желания, которые появляются на основании мыслей, чувств и ощущений. Все желания наших Духовных Тел всегда исполнялись и всегда будут исполняться по той причине, что совершенные Духовные Тела имеют исключительно исполнимые желания и все Духовные Тела всегда исполняют все желания Друг Друга и Свои желания тоже. То есть для нашей Божественной природы свойственно, что все наши желания должны беспрекословно исполняться. Поэтому, исходя из свойств нашей Божественной природы, уныние, грусть, беспокойство, душевная боль, страх и чувство униженности непроизвольно появляются у личностей вследствие того, что их желания не исполняются, либо вследствие того, что им кажется, что их желания не исполняются. А зависть у личностей появляется из-за того, что у других имеется то, чего хочется им, а у них самих этого нет. Уныние, грусть, беспокойство, душевная боль, страх, чувство униженности и зависть являются не только неприятными ощущениями и чувствами, но они ещё и логически абсурдны и несправедливы, поскольку различные оттенки уныния, грусти, беспокойства, душевной боли, страха, чувства униженности и зависти являются клеветой на наши Духовные Тела, Которыми мы в первую очередь являемся и на все Божественные Силы, участвовавшие в Их создании и росте, поскольку наши Духовные Тела никогда не испытывали и испытывать не будут вышеперечисленные чувства, ведь все Духовные Тела постоянно пребывают в полной радости, веселье, в душевном спокойствии и наслаждении, в смелости, искренней радости за других и чувствуют Себя очень достойно. Соответственно, по той причине, что личности испытывают вышеописанные неприятные ощущения, когда их желания не исполняются, у личностей ещё и автоматически появляются враждебные чувства и желания ко всем и ко всему, кто или что мешает исполнить их желания, либо когда им кажется, что кто-то или что-то мешает исполниться их желаниям. Перечислим эти враждебные чувства и желания: ненависть, гнев, раздражение, презрение, ярость, недовольство, пожелание зла и жажда мести. Соответственно, эти враждебные чувства и желания зачастую влекут за собой соответствующее враждебное поведение, которое приносит вред. Напомним, что все эти враждебные чувства по отношению ко всему святому и совершенному, а также по отношению ко всему условно святому и условно совершенному являются несправедливыми моральными преступлениями и абсурдом, а также испытывая эти враждебные чувства и желания, личность клевещет на своё Духовное Тело и на все Божественные Силы, Которые участвовали в Его создании и росте, так как это Духовное Тело, как и все остальные Духовные Тела и святые души, по отношению ко всему святому и совершенному, а также по отношению ко всему условно святому и условно совершенному испытывает противоположные положительные чувства и желания: любовь, уважение, благодарность, терпение, восхищение, довольство, удовлетворение, пожелания награды и различных благ. Итак, если не разобраться с причиной появления вышеперечисленных несовершенных чувств и ощущений, а именно: если не разобраться со своими желаниями, то бесполезно пытаться избавить свою душу и сознание от этих появляющихся чувств: уныния, грусти, беспокойства, душевной боли, страха, чувства униженности, зависти, а также от несправедливых: ненависти, гнева, раздражения, презрения, ярости, недовольства, пожелания зла и жажды мести.
Рассмотрим, каким образом можно разобраться со своими желаниями и устранить причину появления всех вышеперечисленных несовершенных и неприятных чувств, ощущений и желаний. Существует только один принципиально правильный и логичный способ решения этой задачи: необходимо иметь только исполнимые желания, то есть иметь такие желания, которые всегда исполняются, чтобы душа соответствовала совершенному Духовному Телу и не клеветала на Него и на все Божественные Силы, участвовавшие в Его создании и росте, поскольку каждый в первую очередь является этим Духовным Телом, Которое всегда имело и будет иметь только исполнимые желания. Чтобы иметь исполнимые желания, нужно понимать, что мы в первую очередь являемся Духовными Телами и по воле наших Духовных Тел, то есть по Нашей воле происходит всё в Мироздании. Напомним, из чего это складывается. Во-первых, Духовные Тела совместно создали Мироздание и совместно управляют Им. Во-вторых, воля всех Духовных Тел в основных, принципиальных моментах совпадает, то есть Их воля является принципиально одинаковой. В-третьих, все Духовные Тела кроткие и совершенные, и быть такими Им приятно, поэтому Они желают, чтобы Каждый из Них Сам свободно выбирал, как Ему жить в настоящем и будущем. В-четвёртых, все Духовные Тела исполняют все просьбы Друг Друга, потому что все Духовные Тела очень могущественные, совершенные и имеют только выполнимые желания. Кроме того, перед воплощением все Духовные Тела совместно запланировали и выбрали будущее, как будут жить Они, Их души и Их материальные тела: Каждое Духовное Тело на ближайшее обозримое будущее выбрало Свою судьбу, судьбу Своей души и Своей плоти. Итак, всё что происходит с душой и материальным телом каждого из живущих предвидело и выбрало Духовное Тело этой души и этой плоти, то есть их Хозяин, Которым они в первую очередь являются. Если кто-то утверждает противоположное, то тем самым этот кто-то клевещет на все Божественные Силы, что якобы Они создали и взрастили Каждого не равноправным, свободным и совершенным Богом или Богиней, Который или Которая якобы не самостоятельно выбрал или выбрала Свою будущую жизнь в Мироздании. Если бы Всевышний Отец совместно с Матерью и косвенным участием остальных Божественных Сил создавали Духовные Тела не максимально свободными, счастливыми и совершенными во всём, чтобы Они Сами выбирали Своё будущее, то милосердные, кроткие, щедрые и совершенные Божественные Силы можно было бы справедливо обвинить в том, что Они якобы не уважают свободу и достоинство Божьих Детей, а проявляют насилие к Ним, заставляя Их жить не так, как Они хотят. Напомним, что все хорошее происходящее с душой или плотью, происходит за их заслуги, а всё плохое происходящее с душой или плотью, происходит в наказание за их совершённые грехи.
Затем, для того чтобы иметь исполнимые желания, необходимо свои желания подразделять на однозначно исполнимые желания и на желания, чьё исполнение обусловлено различными факторами, то есть их исполнение зависит от различных обстоятельств, которые личность полностью предугадать и полностью управлять ими не может. Например, желание, чтобы завтра, как обычно, взошло солнце и наступил новый день, практически на сто процентов исполнимое. А желание посмотреть телевизор может не исполниться, если, например, произойдёт какая-либо техническая поломка в телевизоре или в его электропитании. Итак, об однозначно исполнимых желаниях можно не беспокоиться – они в любом случае исполняются, может быть, со своей стороны для их исполнения нужно будет приложить соответствующие усилия, если это необходимо. С обусловленными желаниями принцип следующий: нужно жёстко не привязывать своё сознание к конечному результату этих желаний, то есть, имея обусловленное желание и со своей стороны принимая соответствующие меры, чтобы это желание исполнилось, вместе с этим принять тот вариант развития будущего, при котором это желание не сбудется, если так сложатся обстоятельства, понимая, что так захотело твоё Духовное Тело для Своих интересов и для Своей выгоды, то есть это захотел Ты Сам для Своего блага. Кроме того, всё происходит не случайно, а полностью управляется Божественными Силами, поэтому даже если в будущем произойдёт что-либо неприятное, то это справедливо произойдёт с тобой за твои грехи, и это предотвратит большие неприятности, а приятность и ценность противоположных ощущений навечно у тебя увеличится. Таким образом, имея обусловленное желание и принимая то, что это желание не исполнится, если так сложится жизнь, тем самым личность как бы желает два варианта развития событий: что желание исполнится и что желание не исполнится, то есть в этом случае личность имеет желание, расщеплённое на два варианта, так что желание личности исполняется в любом случае. Или по обстоятельствам можно расщеплять свои желания на несколько вариантов, например третий вариант, когда желание частично исполнится, а частично не исполнится. Напомним, что будущее на ближайшие века и даже на ближайшие тысячелетия уже выбрано, решено и определено совершенными Божественными Силами, поэтому изменить это определённое будущее невозможно. Соответственно, если будущее запланировано Божественными Силами таким образом, что желание личности не сбудется, то что бы личность ни предпринимала, её желание всё равно не сбудется, поэтому рассмотрев и приняв, что в будущем это желание не сбудется, личность уже будет к этому готова, и несбывшееся желание не станет для неё сильным потрясением и большой психологической травмой, ведь вдобавок ко всему личность будет лучше ориентироваться в будущих обстоятельствах, так как, принимая вариант будущего, что её желание не исполнится, она обдумает сопутствующие данному варианту будущего жизненные обстоятельства и условия, а также может заранее подготовить в материальном мире запасной вариант действий на случай того, что желаемое не сбудется. Если же Божественными Силами запланировано, что какое – то желание личности будет исполнено при соответствующих прилагаемых усилиях этой личности, то это желание обязательно исполнится, если личность будет прилагать эти соответствующие усилия. Соответственно, в этом случае никто и ничто не может помешать тому, чтобы желание личности исполнилось, следовательно, в такой ситуации личности нелогично испытывать беспокойство об исполнении или неисполнении своего желания. Если же личность просит у Божественных Сил, чтобы какое-то её желание исполнилось, но при этом со своей стороны для исполнения данного желания не хочет прилагать даже минимальных, необходимых усилий, то в этом случае Божественные Силы могут не исполнить желания личности, потому что она, что называется, искушает Бога, то есть необоснованно вымогает у Божественных Сил совершение неких чудесных действий, вместо того чтобы самой содействовать тому, чтобы её желание исполнилось.
