Михаэль Лайтман - Суть науки Каббала. Том 2(первоначальный проект продолжения)
Желания исправлять нельзя, не надо, невозможно: нужно исправить только намерение на него, на использование этого желания.
«Постижение каждого частного проявления Творца в себе называется раскрытием Творца, или Его именем».
После того, как человек осознал зло в том, что получает «ради себя», дошел от этого до подъема МАНа, получил свет исправления и наполнил себя наслаждением — наполнение наслаждением в таком случае эквивалентно отдаче. Сделав это, человек ощущает проявление Творца во всех своих действиях: от осознания зла (каким он был против Творца) и до тех пор, пока он начинает получать «ради Творца» и все Ему отдает. В этом исправленном кли он ощущает проявление Творца. И оно называется именем Творца, Его выражением в кли человека.
«Иными словами, имена Творца — это личное постижение частных мер общего изобилия Творца. Каждый человек должен пройти все меры исправления — и затем меры наполнения — и постигнуть все имена Творца и полное общее проявление (Имя) Творца.
Оно называется АВАЯ. А все остальные девять частных имен — это девять сфирот ниже Кетера. То есть все они уже — частные проявления. Всего десять сфирот, десять имен Творца».
Человек таким образом строит кли, создает его, исправляет его, наполняет и во всем этом кли ощущает полное, во всех вариациях, проявление Творца себе. И получается так, что когда человек создал это кли и принимает в него свет, он становится этими именами Творца. Он становится подобным во всем этим проявлениям Творца, и тогда человек начинает называться именами Творца.
Вопрос: Как относиться к проявлению зла?
Как к самой необходимой первой ступени. Но мы не должны ее искать, потому что раскрывается это зло только относительно Творца, в Его свете. Кли раскрывается только из света. И поэтому нам надо стремиться к Творцу, стремиться к совершенству и стремиться к выполнению закона — «возлюби ближнего как самого себя». И из этого мы увидим, насколько наши свойства противоположны.
Вопрос: Вы говорили о том, что прошло время индивидуумов, когда человек постигает Творца сам и выходит на личный контакт с Творцом, и что пришло время группы. Что это значит — что группа начинает постигать Творца? Как это происходит?
Каббалисты — это те, кто проходят в высший мир и оттуда нам рассказывают обо всем мироздании, и кроме них никто не знает и ничего в нем не понимает. Они нам объясняют, что единственное, что создано — это душа, Адам. Эта душа разбита на множество частей, для того чтобы создать в каждой части кли правильное желание и чтобы из этого кли, из этого желания, можно было создать правильное намерение и наполнить это кли, сделать его равным Творцу.
Мы находимся в общем кли Адама, но вместо Адама и вместо душ — перед нами тела этого мира. Это та же картина общего кли со всеми его частицами. Представь себе, что каждый человек — это душа. И нам надо действовать относительно друг друга в тех рамках, которые мы наблюдаем, видим.
Каббалисты говорят: если ты желаешь относиться к этой системе, к телам, как к душам, подразумевая, что за телами стоят души, и желаешь достичь через эти тела души, значит, ты должен к ним относиться по принципу «возлюби ближнего как самого себя» — с намерением сквозь эти тела пройти к душам и именно так к ним относиться.
Это твоя мечта, это твоя цель — достичь того состояния, скрытого за телами, за нашим миром, достичь мира Бесконечности, где все мы соединены в одну душу, в одно общее кли. И когда ты попадаешь туда, уже достигнув такого состояния, там ты обнаруживаешь это общее кли, наполненное светом Творца, в слиянии с Ним.
В нашем мире, если ты так будешь относиться ко всему человечеству, ты этого достигнешь. Но поскольку ко всему человечеству так относиться невозможно, поскольку от него ты не получишь никакой обратной связи, то ты должен выбрать из всего человечества определенное количество людей, группу, которая находится с тобой в том же движении и которая может тебе помочь. С ними ты можешь уже сейчас строить некоторое подобие того идеального состояния, которое находится внутри, в душах.
В группе ты строишь между телами отношения, подобные состоянию между душами, находящимися в исправленном состоянии. И таким образом ты обнаруживаешь, что тебе еще далеко до этого состояния. Ты выясняешь, что тебе надо для его достижения, кого надо просить, исходя при этом из твоего желания проникнуть в то состояние, в котором находится Адам, — единое общее кли, наполненное светом, в полном слиянии с Творцом.
Так что получается, что ты выполняешь один и тот же закон. Ты относишься к этой системе совершенно естественно. Ты не делаешь чего-то искусственного, ты не выдумываешь никакие новые методики. Ты просто — поскольку являешься частью этой системы Адама, — отдалился от нее, упав в эгоизм. И это касается всех остальных вокруг тебя, всего человечества, которое должно прийти к тому же внутреннему состоянию, в котором находятся ваши души.
Вот вы и создаете такое маленькое сообщество, которое вам поможет создать модель внутреннего состояния. Для чего? Чтобы эта модель вас влекла все время вперед. Чтобы на ней начать отрабатывать себя, чтобы с ее помощью двигаться к тому внутреннему состоянию, в котором находится общая душа в полном слиянии с Творцом. Вот и все. А методика — она очень простая. И из-за этой простоты нам сложно ее уловить — только из-за простоты.
Вопрос: Каким образом мы раскрываем в себе 613 желаний? Если сейчас мы посчитаем свои желания, которые реально есть у нас, то их, ну 30, ну 40 желаний, а 613 откуда?
Какие у нас желания? И откуда 613?
Когда в человеке на самом деле раскрываются его основные желания, — это не те желания, которые имеются у нас сегодня. Наши нынешние желания — или телесные (пища, семья, секс, все, что естественным образом требует тело), или общественные — богатство, слава, власть. И затем — желание знания. Это уже — начальное стремление к постижению Творца.
Наши земные желания не относятся к 613 духовным желаниям. Те желания, которые мы должны исправить — это желания относительно Творца. Не относительно пищи, не относительно знаний, почестей — относительно Творца. Но что это значит — «относительно Творца»? Это те желания, которые возникают в свете Творца. Они возникают тогда, когда ты начинаешь видеть, что ты получаешь от Него.
Когда зарождается плод в чреве матери, все его желания еще не осознаны, как и у нас. Когда мы проходим махсом, у нас еще нет желаний, только какие-то общие стремления: «Я хочу духовное»! Мы даже не знаем, что такое духовное, что это такое — отдача. А потом постепенно раскрывается вопрос: «А что же это за желания — отдавать?». Ведь клипа — это желание насладиться именно Творцом. Это те желания, которые возникают, когда ты видишь Его.
Что нужно человеку, который просто так живет на земле, кроме того, чтобы обеспечить себя, семью, немного развлечься? Это все его желания. Подними его на другой уровень, у него появятся совершенно иные желания: сочинять, рисовать, изучать литературу, искусство, философию, науки. Это уже не прежние его желания, только увеличенные. Это именно другие желания.
Когда мы входим в контакт с Творцом, у нас возникают совершенно иные желания. Нам не надо исправлять земные желания, они отпадают сами собой.
Кли возникает в результате действия света. От того, что ты перестанешь кушать, пить, гнаться за славой или знаниями, — от этого ты не получишь правильное исправление. Должны возникнуть желания к Творцу. Эти 613 желаний постепенно проявляются, когда в нас возникает духовный парцуф — 10 сфирот, когда мы рождаемся в ибуре, после того как проходим махсом.
Авиют шореш, потом авиют алеф — нулевая и первая стадии авиюта, когда в нас рождаются желания. Они рождаются под воздействием света. Мы начинаем немножко ощущать, что такое Высший — Творец. И у нас возникает к Нему соответствующее желание. Поэтому мы сейчас не можем вообще говорить о том, что это такое — 613 желаний.
Из этого я хочу сделать один простой вывод. Каббала включает в себя все мироздание, которое можно раскрывать дальше и дальше. Этих 613 желаний, которые мы должны исправить, в нас еще нет. То есть они есть, но находятся внутри. Нам их надо еще раскрыть.
Вопрос: Все-таки надо ограничивать материальные желания или нет?
Я уже говорил не раз, что с материальными желаниями работать не надо. Ни в коем случае не надо себя принуждать, ни в коем случае не ограничивать себя. Человек, находясь в этих желаниях, занят ими. Лучше дать телу то, что оно желает, если ты не можешь без этого. И уйти опять в духовную область. Мы это знаем по себе, по всем стадиям, которые мы проходим, что самое лучшее — это не сидеть внутри своих разбитых нечистых желаний, а уступить им, чтобы они тебе позволили заниматься духовным. Это единственный приемлемый для нас путь. Все остальное — это подавление или насилие. Как других, так и себя, ты не имеешь права насиловать.
