Михаэль Лайтман - Освобождение
Существовать означает стать таким, как Творец: состояние, меньшее, чем это, нельзя назвать «существованием», это просто означает быть результатом действий, совершаемых свыше.
Существование — это независимость. Чтобы уподобиться Творцу, нам недостаточно желания и свойств, которые Создатель создал в нас. Это еще не называется творением. Творение — это тот, кто сам создает в себе какое-то желание. Поэтому Творец — желание леашпиа, сотворивший желание получать, больше не может вмешиваться в дела творения. Есть действия, которые творение обязано выполнить и пережить само. Этим творение строит что-то, что действительно будет называться особенным, индивидуальным и независимым творением — таким, как Творец.
Желание получать, добавляющее к себе стадию, называющуюся творение — Адам, и называется Адам — человек. Предоставить человеку такую возможность — особенное действие со стороны Творца. Он все время скрывает себя, воздействуя на творение различными способами и в разных формах: раскрывая и скрывая себя, раскрывая в нас всевозможные желания, давая нам силы и, наоборот, ослабляя человека, чтобы создать настоящее творение, правильное кли.
Вопрос: Что имеется в виду, когда говорится о выходе из Египта?
В то время, когда человек находится в процессе своей работы, он находится в состоянии темноты, — Творец специально скрывает себя, чтобы дать человеку возможность приложить усилия и самому продвинуться по направлению к Нему, развить целенаправленное желание к Создателю. И если человеку, находясь во тьме, когда Творец сокрыт от него, удается развить это стремление к духовному — новое желание, тогда Творец раскрывает себя и наполняет это новое кли.
Это и называется «сотворил мне чудо в этом месте». Весь этот процесс называется Галут Мицраим— Египетское изгнание. Выход же в духовное называется «исход из Египта». Чудо состоит в том, что у человека нет ни малейшего соприкосновения с духовным миром, за исключением подготовки духовного кли. А выход из мира материального в мир духовный устраивает Творе ц. Потому это и называется чудом.
Творец, сотворивший желание получать, сейчас ждет, чтобы оно развило стремление к духовному, что-то независимое внутри себя. А иначе не будет наслаждаться, не ощутит особенность состояния, положения, Творца. Человек должен развить желание, стремление к духовному, самостоятельно, а не получить это свыше.
Творец скрывает себя. Когда Творец скрывает себя, откуда мы можем получить силы? Для этого вокруг человека создается еще один мир — окружение, общество. И если человек строит для себя правильное окружение, чтобы достичь духовного — это и есть работа человека.
Общество воздействует на человека вместо Творца. Поэтому вся наша работа заключается в том, чтобы подставить себя под влияние группы, общества. А это Рав, книги, товарищи, — то есть, все, что может повлиять на нас и развить в нас желание достигнуть уровня Творца, уподобиться Ему. В этом и заключается наша работа над собой: приобрести себе товарища, сделать себе Рава, учиться с правильным намерением, прилагать усилия качественно и количественно. Вот и все.
Все эти вещи и называются окружением. Построить его означает, что не важно, где находится человек. А важна сама попытка построить что-то, что повлияет на него в направлении цели — это и есть усилие. Ведь во время скрытия нет ничего, что бы влияло на нас больше, чем наше окружение. Если сумеет построить такое окружение, то будет продвигаться. Если же не будет стараться подставить себя под влияние общества, то даже если человек будет находиться в самом лучшем окружении, к цели не придет.
У рабби Шимона и Ари тоже были ученики, которые крутились вокруг, приходили и уходили, только прикасаясь к этой идее. Но как они вошли, так и вышли, не придя к цели.
Человек всегда должен проверять себя на ускорение. Должен каждый день оценивать свою работу и состояние по сравнению с днем вчерашним. Есть ли в нем что-то большее, чем в дне предыдущем. В духовном работает тот же принцип относительности — можно двигаться с огромной скоростью, даже со скоростью света, но если эта скорость постоянна и неизменна, это значит, ты стоишь на месте, и только ускорение (добавление скорости) принимается в расчет и сдвигает тебя с мертвой точки.
Так это в нашем мире, так же это и в духовном. Ведь постижение определенной ступени в духовном означает, что человек движется с постоянной скоростью. И чтобы подняться на следующую ступень необходимо ускорение, пока не ускорится до бесконечной скорости.
Вопрос: Что движется? Мы говорим об изменении скорости чего?
Изменение степени моего стремления к духовному. Я должен выбрать общество только относительно этого параметра. Насколько это общество влияет на меня и тянет меня вперед, в направлении цели. Кроме этого мне нечего получить от общества. От общества я получаю желание к духовному — хисарон, а все остальное приходит свыше от Творца. Общество это и когда я нахожусь с моей группой, дома или на работе, не важно где. Общество это то, что влияет на меня в данный момент.
Я должен построить общество. Что это означает? Я должен настроить себя так, чтобы на меня влияло только то общество, которое я выбрал, а не все, с кем я общаюсь. В зависимости от их желаний. Я должен оградить себя от нежелательного влияния.
Скажем, я попал в общество, которое любит футбол и от этого получает впечатления. Тогда я должен сделать так, чтобы мое впечатление от них было нулевым. Но у меня нет выбора, я вращаюсь и в этом обществе. И тогда мое сопротивление их влиянию строит во мне правильное кли— желание. То есть, я использую «плохое» общество с выгодой для себя.
Так же и дома, бывает, жена ворчит — это все только помогает нам в борьбе с эгоизмом. Это называется помощью в борьбе с ним. Поэтому ничего не происходит зря, и мы только должны использовать любую ситуацию правильно, чтобы не стоять на месте, а ускоряться по направлению к цели. Поэтому человек должен беспокоиться о том, что происходит. И если изо дня в день о н смотрит на себя критически и объективно и видит, что стал меньше времени уделять занятиям, меньше времени уделять группе, то у него есть причины для беспокойства. Поэтому человек всегда должен проверять себя.
Вопрос: Но состояния сменяют одно другое, как же правильно выбрать свое отношение?
Не важно, что состояния изменяются. Человек тоже всегда и все время изменяется. Мы говорим о наших действиях так же, как Бааль Сулам говорит во Ведении в ТЭС (пункт 4), что есть, усилия количественные, а есть усилия качественные. Количественные усилия видны каждому невооруженным глазом. С качественным усилием дела обстоят сложнее. Поэтому, прежде всего человек должен прилагать количественные усилия. Это проще поддается измерениям в рамках нашего мира.
Я могу подсчитать количество учебных часов, количество суббот, проведенных в группе — тут я хотя бы вижу, где находится мое физиологическое тело, вижу, какая вода льется из душа, под который я себя подставляю. И когда я уже нахожусь в месте, где я должен быть, поскольку Цель творения обязывает меня выбрать правильное общество, качество моих усилий зависит от меня.
Человек может впечатляться в меньшей или большей степени. Это уже зависит от того, сколько человеку дают свыше. И это принимается в расчет свыше. Но человек должен выжать максимум, на который способен. Но тут человек уже не может проверить, продвигается он или нет. Иногда свыше делают так, что очень трудно приложить качественные усилия. И если такой человек во время учебы в группе хотя бы пять минут будет думать о Цели творения, для него это уже очень большая работа.
А с другой стороны, есть люди, которые постоянно горят желанием, но это не является приложением усилий, и им это не принимается в расчет, потому что у них совсем другая ситуация, это два разных состояния. Поэтому мы не в состоянии точно измерить качественное усилие. Но количественное — да (в соответствии с количеством часов, например). Поэтому на общество возложена обязанность побудить человека, прилагающего количественные усилия, прилагать усилия качественно. Это относится к человеку, который уже находится в обществе и прилагает количественные усилия.
Вопрос: Какой ущерб может причинить себе человек, если он посещает компанию любителей футбола, и какой ущерб он этим может нанести каббалистической группе, в которой находится?
Бааль Сулам пишет в статье, посвященной окончанию написания комментария к Зоар, что есть, необходимость и есть как бы выбор — излишества, добавки, скажем так.
Я обязан работать, служить в армии, жениться и так далее — это необходимость. Я должен поступать в соответствии с принятыми нормами и по законам этого мира. Это общепринятая система. Если я функционирую в этой общей системе, значит я в верном направлении и на правильной позиции. Я не уединяюсь, не ухожу в какой-то там монастырь, не воображаю себя праведником и так далее Все должно быть в рамках общей системы, которую установил Творец. То есть, в рамках Высшего Управления — общего Управления. И уже из общего Управления ты начинаешь подниматься к частному, личному.
